（文稿合篇，应 A. L. 怀特的要求发表，用于准备出版的几篇文章，特别是一系列为《评论与通讯》所写的文章，阐述托管委员会的工作和怀爱伦著作的保管与使用。）{2MR 151.1}

    我发现自己常置身于这种境地，既不敢同意也不敢不同意所递交给我的提议；因为我所说的任何话都有被人传为主所赐给我的话的危险。对我来说，表达我自己的判断不一定安全；因为有时有人在希望实现自己的目的时，就会把我可能说的任何有利的话视作来自主的特别亮光。我在自己的一切举动上都要谨慎。（《信函》1907年162号第2页，致W. C. 怀特，1907年5月8日）{2MR 151.2}

    你的弟兄们，或他们中的许多人，并不知道你自己和主所知道的。……我已决定，我不会披露那些自称相信真理之人的罪恶，而是把这些事留给他们自己去承认。（《信函》1893年113号，第1页，致N. D. 福克海德，1893年1月2日）{2MR 151.3}

我没有发出信息说，要差派某弟兄来澳大利亚。不是这样；所以我不说，我知道这是适合你的位置。但我有特权表达我的心愿，即使我说，也不凭命令说。但我不希望你因我的任何劝说而来。我希望你极其恳切地寻求主，然后跟祂去祂要带你去的地方，我希望你在上帝说来的时候才来，不要早来一刻。然而，我有特权介绍上帝在澳大利亚的工作需要。澳大利亚不只是我的国家，因为它是主的领域。这个国家是上帝的；这里的人民也是祂的。有一项工作要在这里做成，而你若不是去做这工作的人，我就会完全听任你去别的某个地方。（《信函》1897年129号，第2页，致约翰.韦塞尔夫妇，1897年5月18日）{2MR 151.4}

    人们为什么不愿意看见和实行真理呢？许多人研究圣经，为的是证明自己的想法是正确的。他们改变上帝圣言的意思以迎合自己的意见。他们也这样对待祂所传给他们的证言。他们引用半句，省略另一半，因为若引用了那一半，就会显明他们的推理是错误的。上帝跟那些曲解圣经、使之符合其先入之见的人有一场辩论。（《文稿》1890年22号，5，6页，日记，1890年1月10日）{2MR 152.1}

    那些拥有亮光却不行在光中的人似乎不可能理解我。我在私人交谈中说的话会被传出去，结果其意思与心灵业已成圣的听者所理解的完全相反。我甚至害怕跟我的朋友们讲话；因为后来我听到，怀姐妹说了这个，或怀姐妹说了那个。我的话遭到严重歪曲误解，以致我几乎得出结论：主希望我置身大批会众之外，也拒绝私下的面谈。我所说的竟被传得那么不正确，以致对我来说成了又新又奇的事，掺杂了人们所说用来支持他们自己的理论的话。（《信函》1900年139号，第5页，致总会的职员，1900年10月24日）{2MR 152.2}

    （用于预言之灵函授课）{2MR 153.1}

    马特森弟兄建议说，如果我少说些责任，多说些耶稣的爱，就会讨人们喜欢了。但我希望照着主的灵所感动我的发言。主最清楚这些人需要什么。我上午（1885年10月17日安息日）从《以赛亚书》第58章讲起。我一点儿也不拐弯抹角。……. 我的工作是高举虔诚和真基督徒生活的标准，劝人放弃他们的罪，藉着真理成圣。（《文稿》1885年26号第5页，日记，1885年10月15-30日）

1960年1月7日发表 {2MR 153.2}

□ 本书版权所有---怀爱伦 译 吴晨欢 校 李少波

蔡有才