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第150号 访问塔斯马尼亚
我和梅.莱西离开格兰维尔，……乘火车去墨尔本，再前往塔斯马尼亚。……{2MR 257.2}
我们希望星期四晚上前往塔斯马尼亚，但听说轮船要到星期五下午才开，到安息日开始后才到达朗塞斯顿。只要有其他方法可以避免，我就不能同意乘这班船，否则就会干犯安息日了。我们听说有一艘船星期二下午离开墨尔本，就认定乘这艘早一点的船要比安息日旅行好。……{2MR 257.3} 这次乘船是一次愉快的旅行，我们都没有晕船。星期三上午我们驶近朗塞斯顿，但由于低潮，我们只好抛锚在离城十英里的海域。抛锚期间，一艘小渡轮靠近。我们很高兴看到蒂斯代尔弟兄夫妇在渡轮上。他们在离朗塞斯顿二十英里处召开聚会。上帝安排我们在抛锚期间遇见他们。我们把行李搬上渡轮，自己也上了船，大约中午到达朗塞斯顿。……. {2MR 257.4} 大约三点我们乘车前往霍巴特。我们大部分旅程在头等车厢，大约晚上九点到达霍巴特，受到莱西弟兄和他几位家人的热烈欢迎。我们被带到莱西夫妇好客的家。安息日我们来到一个小教堂，里面聚集了比我们预料要多得多的守安息日的信徒。我在对信徒讲话时，主赐给我自由。星期日晚上，我在一个戒酒大会堂讲话。那里聚集了很多人。他们的安排是会议要在八点半以后在戒酒会堂开始。卫斯理教堂就在附近。我们在戒酒会堂的聚会要在他们散会后举行。这不是一个吸引人的理想时间。但是大家都听得很认真。我应少年禁酒会的邀请讲话。使用大厅是免费的。星期一W.C.怀特到了，我们访问了大约八英里外的的俾斯麦，举行了一次聚会，做出安排在这一周里再举行其他的聚会。{2MR 257.5} 一天晚上，科利斯弟兄夫妇前往俾斯麦举行聚会，次日乘车返回，我们就都乘这辆车前往俾斯麦。所有的人除了我以外都在海拔甚高、逐级上攀的山路上行走。我们在俾斯麦租了一个有家具的小屋。星期二晚上和星期三下午，我在礼拜堂讲道。小教堂里坐满了我们的弟兄姐妹。他们似乎都前来领受生命之粮。星期三晚上是科尔科特弟兄讲。星期四我们拜访了住在山区或树林中小农场里的弟兄。他们有许多人以种植水果为生。我看到他们中有不少人是走了好几英里的路前来赴会，还要走会去。星期四晚上我再次对人宣讲真理的信息，特别是适合于末日的真理。信徒和非信徒似乎都很感兴趣。听众中有上帝的儿女，正在寻求遵守祂的诫命。他们来自简陋的家，把小孩子带在身边，但没有一个人打瞌睡。每一双眼睛都盯着讲道的人看。他们表现出专一的兴趣。我用特别适合儿童和青少年的话对他们讲，相信许多孩子听懂了耶稣的邀请。我对他们宣读了母亲们带着孩子来见耶稣时，祂对门徒所说的话。当时门徒责备母亲们带着孩子来打扰基督。基督说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在上帝国的，正是这样的人”（路18:16）。祂把孩子抱在怀里，按手在他们身上，为他们祝福。{2MR 258.1} 上帝的灵临格在小会场里。会上来了几位外人，其中有当地学校的老师，还有一位有许多男孩子的母亲。我们希望所撒的种子会生长结果，归荣耀给上帝。我提出遵守上帝的诫命是我们爱耶稣基督的证据，因为祂曾清楚地告诉祂的门徒：他们若爱祂，就会遵守祂的诫命。（《信函》1895年58号，1-5页，致O.A.奥尔森，1895年5月7日）{2MR 259.1}
（访问塔斯马尼亚州霍巴特和俾斯麦的日记。）{2MR
259.2}
梅.莱西陪我到这里。我们安家在莱西家里。你知道，霍金斯的家和莱西的家是在一起的。他们组成了一个大家庭。莱西弟兄有两个女儿在家，有一个儿子在美国。莱西姐妹有四个女儿和两个儿子。….. {2MR 259.3}
我们的聚会下周开始。……在我们再度前往墨尔本之前，梅.莱西要改名为梅.怀特。我将有一个女儿，莱西弟兄将有一个儿子。这是皆大欢喜的事。{2MR 259.4} 安息日下午我在离莱西弟兄家五英里的霍巴特讲道。主给了我传给大家的信息。我讲的经文是路14:16-24。所讲的话似乎给人留下了深刻的印象。我们知道有一项工作要在人心中进行。人的品格要发生变化，使这班人与上帝建立亲密的关系。……{2MR 260.1} 1895年4月26日和5月1日，塔斯马尼亚州俾斯麦。上星期二（4月23日），我和莱西弟兄、梅.莱西、威利.怀特从莱西弟兄的家出发，走了八英里来到这里，就是此间所说的“丛林”中。在美国我们称之为“森林”。这里地处山区。外表上看很象科罗拉多州，有大山、小山和山谷，有房子和森林里开辟的小农场。大树被砍下来，把灌木清除以后开辟了果园。{2MR 260.2} 威利、梅和莱西弟兄一大段路是步行的。我看到马在这些山上攀爬直至气喘吁吁，因为马车相当重，很难拖动。莱西弟兄为我准备了一个座位。我们离开莱西弟兄的家时，成了一道奇观。莱西弟兄、威利和梅坐在前座。我坐在马车后面衣物尽头的弹簧垫上，行李的中间。提供给我的枕头和包裹使座位舒服得象摇椅。但马下山时二轮马车的震动不停地摇晃着我们。……{2MR 260.3}
这里有一座教堂，是与我们相同信仰的信徒所盖的很漂亮的房子。聚会时屋里坐满了看上去很聪明的人。有许多是德国人。（《文稿》1895年54号，1-3页，〈访问塔斯马尼亚州霍巴特和俾斯麦〉，约写于1895年4月20日）{2MR 260.4}
我们有约在（塔斯马尼亚州）俾斯麦，W.C.怀特就走了八英里去拜访他们，星期日在小教堂讲道。星期一他借了马车返回（霍巴特附近），科利斯夫妇乘车回俾斯麦。科利斯弟兄星期一晚上讲道。科利斯夫妇星期二（4月23日）回来。我们乘车回去。{2MR 261.1}
俾斯麦看上去很象科罗拉多。山间的小房子和小块清理出来的土地星罗棋布。聪明的农民化不了多少金钱、时间和精力，就很快开辟出大片空地。他们在空地上盖房，然后慢慢清理土地，种上水果和庄稼。在蓝桉树林里有高耸的常青树——松树、云杉和铁杉。我们觉得它是科罗拉多绝妙的翻版。 {2MR 261.2} 我们很幸运在小教堂附近找到一座干净而设施完善的小屋。我们发现在小谷仓里储藏着优质的蔬菜和苹果给我们食用。我们周到的弟兄丰富的供应使我们很开心。每天我们所吃的牛奶和奶油会送过来。有大量的柴火为我们预备。我们亲爱的朋友很高兴这样做。这也是我们的福气。好几个人过来与我们在一起。有些是走了八英里来参加聚会的。{2MR 261.3} 我渴望留在这个乡村的僻静处几个月时间，完成基督生平的写作，但是要在新南威尔士做的工作打消了这个愿望。我知道，我们在塔斯马尼亚州的工作一结束，就得赶回来对我们的信徒作见证。…… {2MR 261.4} 我在星期二晚上对专心的听众讲道。有许多儿童和青少年在场。孩子最小只有八岁。他们坐得笔直，眼睛睁得大大的，显然怀着极大的兴趣听道。我的心对这些可爱的孩子充满爱意，忍不住专门对他们讲几句。他们需要邀请和鼓励，把他们的心献给耶稣。我们的会众难道不包括儿童和青少年吗？上帝希望儿童和青少年加入主的军队。我对他们说，我很高兴看见他们来参加聚会。他们能成为基督十字架的精兵。……{2MR 261.5}
星期三上午，W.C.怀特主持了一次聚会，给书报员讲课。下午我再对他们讲。我很惊讶有这么多人到场，因为这些信徒住得很分散，有一些是从很远的地方走过来的。主给了我很大的自由对这些感兴趣的听众讲话。我得到主的赐福，用简明的话语阐述真理。许多人的心被上帝的灵深深感动了。{2MR 262.1} 星期二，他们要把自己的产品带到市场上去。走的都是山路。这件事若是留到星期五，就不容易结束来迎接安息日了。{2MR 262.2} 星期四我们约到马车，穿过山间探访我们的一些弟兄，那时才发现他们——父母和孩子——得走好几英里路前来参加聚会。大多数人宁愿步行也不愿意乘马车上下陡峭的山路。我们发现在他们所谓的“丛林”中间有一块块耕作的土地。我们应称之为树林中小屋和几英亩开辟出来的土地。树虽然很小，却结着漂亮的苹果。我很少见过这么小能结果子的树。大多数人似乎安居乐业，但他们在属世财富方面是贫穷的。{2MR 262.3} 到了晚上，我能更好地了解那些怀着深厚的兴趣，穿过树林，走了这么远的路来参加聚会的会众。当我看见喜形于色的儿童和青少年深怀兴趣地倾听真理时，我的心对上帝充满感激。那些父母带着孩子走这么远的路来参加晚上的聚会，证明他们珍视和热爱真理。{2MR 263.1} 星期四晚上我再次对会众讲道。许多与我们不同信仰的人到场。我对他们传达了第三位天使信息的严肃见证。这个信息是我们要传给世界的，把第一、第二和第三位天使结合在一起，将我们带进了一个广阔的园地，进入地球历史的最后几幕。最后的大仗要在两等人——遵守上帝诫命的人和取消上帝律法的人之间进行。…… {2MR 263.2}
我觉得上帝是圣灵临格在那个夜晚的聚会中。许多听众的心深受感动。（《文稿》1895年55号1-5页，〈在塔斯马尼亚州的俾斯麦工作〉，约写于1895年4月26日）{2MR 263.3}
（5月9日）大约上午九点，我和W.C.怀特、梅.莱西离开莱西弟兄在格兰奇的家，乘车前往（塔斯马尼亚州）朗塞斯顿。我的儿子和梅.莱西小姐今天结婚。一位与我们虽然信仰不同、但对我们的信徒很好的牧师允许他们免费使用他的教堂。婚礼的准备工作没有一样是不愉快的。要是有我们自己的一位牧师来主持婚礼，那是再好不过的了。但这需要一大笔开支，因为要把我们的一位弟兄从新南威尔士请过来。我想那里有几位具备主持婚礼的资格。在塔斯马尼亚没有具备这这种资格的牧师。{2MR 263.4}
莱西弟兄夫妇家的人很多。他们非常希望梅能在家里结婚。当然这也是应该的。应这一家的要求，我在婚礼结束后献上祷告。莱西夫妇除了家人以外还邀请了八位客人来庆祝这个场面。如前所言，当晚九点，我们乘车离开。……{2MR 264.1}
我很高兴，一切忙碌都结束了。我们就乘车前往朗塞斯顿。……{2MR 264.2}
我们很高兴在霍巴特举行了聚会。威利出了一镑，我出了三镑，为前来赴会的人供应伙食。他们要从俾斯麦和其他地方过来。我这样做是为了消除一切障碍，让人能来参加会议。即使那次聚会要花上五倍的费用，我也不愿让人失去在会上聆听教诲的机会。福音的信息要传给穷人。他们和环境优裕的人一样需要福音。（《信函》1895年59号，1，2，8页，致O.A.奥尔森长老夫妇，1895年5月12日）{2MR 264.3} 我对霍巴特的教会传达了一般的原则，正如我们的主救主耶稣基督对信徒传达真理时那样。我们希望这些一般原则传达以后，圣工会在需要进行的地方推进。但是我看到需要更为详细的讲解，来纠正错误，若不纠正，就会给教会带来灾难。{2MR 264.4} 在这个世界上，有一个对象是基督最为关心的，那就是祂在地上的教会，因为教会的成员要在精神和品格上彰显祂。世人要从他们身上看到基督教的代表，看到神圣真理的宝库，里面蕴藏着极为珍贵的宝石，要给别人带来富足。在多世纪的道德黑暗与错谬、斗争和迫害之中，基督的教会一直象造在山上的城。圣经的纯洁真理一代又一代在其中展开，直至今日。{2MR 265.1} 但是地上的教会若要成为世上教育的力量，就必须与天上的教会合作。教会信徒的心必须敞开，接受上帝选择传授的每一线亮光。上帝有亮光要根据我们的接受能力传给我们。我们接受了这光，就能越来越多地领受公义日头的光线。{2MR 265.2} 什么时候上帝教会里的亮光暗淡了，热情消退了，那是因为耶稣基督的教会屈服于撒但意在取消真理而扩散的影响。但如果我们继续追求认识主，而不是停滞不前，我们就会知道祂出现确如晨光。我们要研究从创世到如今天意运作中基督的启示，使我们能被带上圣洁、平安、安息的道路。{2MR 265.3} 我们每一个人都处在宽容时期中。在学校里，我们必须做勤奋的学生。主吩咐我们行在光中，就象基督行在光中那样。我们只有在光中才能认识上帝。“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。这是创世以前就与圣父同在的主说的。祂在为凡因祂门徒的话而相信上帝的人祈祷的时候说了这番话。认识上帝的作为乃是真科学。让我们继续认识主，直到祂出现确如晨光。{2MR 265.4} 上帝有祂忠心的见证人，通过他们振奋、复兴和建立祂的子民在最圣洁的真道上。祂有忠心的哨兵警告教会防止败坏他们的信心、带来分裂、不和、争斗的异端邪道。主在各世代中都兴起守望者对他们所生活的时代作忠心的见证。这些忠心的哨兵推进工作，教导别人需要把一切献给上帝。当他们蒙召放下他们的盔甲、离开工作的岗位时，就有其他的人起来推进工作。一直有忠心的人在地上组成教会。上帝让他们与祂立约，使地上的教会与天上的教会合而为一。祂差遣天使为祂的教会服务。阴间的权柄从来未能胜过祂的子民。{2MR 266.1}
今日犹如昔日一样，全天庭都在注视着教会在救恩真科学上的发展。主耶稣正在人间。祂的使者在我们中间往来，只是没有被我们识出和发觉而已。我们得救脱离许多网罗和看不见的危险，那是我们仇敌的奸计和敌意埋设在我们道路上要毁灭我们的。但愿我们的眼睛能开，看见光明的使者警醒的关怀和温柔的照顾！凡能彬彬有礼地答谢属世朋友恩情的人，若能认识到他们欠了上帝多大的债，就会由衷地感谢现今所忽略而未承认的宝贵恩情。{2MR 266.2} 从天上发出来、照亮我们道路的光，只得到少数人的欣赏。许多人把天国的恩赐视为理所当然的。他们没有行在光中，跟随他们领袖的脚踪。教会的虔诚总体来说没有达到应有的水平。教会的肢体没有增加力量，领受和传递恩典。当人寻求能力做应做的上帝圣工时，他就会成为成功和坚定的代表，推进祂的事业。他们会积极进取、坚持不懈、彰显个人的虔诚。宣传真理的人必须在生活上符合他们所主张的信仰。用在自己身上的真理才使心灵成圣。生发仁爱的信心会洁净各钟自私。当教会的肢体拥有这种信心时，他们就会认识到彼此间的责任和依赖。{2MR 267.1} 上帝的旨意不是要祂的儿女彼此隔阂，而是要他们相互联系，相互影响。他们应该认识到自己有责任促进彼此的幸福。我们若愿意当学生，基督就会作我们的老师。祂会训练我们彰显祂的良善、怜悯和仁爱。每一个愿意献身给祂的人都会成为流通祂仁爱的管道，与天上的生灵合作，在设法向别人传递快乐的同时增进自己的快乐。我们每一个人都要想到，我们所说的每一句话都会发挥一种影响，每一个行动都牵涉到一系列的责任。我们与上帝联合，就有能力传输重要影响的洪流。在这个世界上，没有一个人能为自己而活，尽管他希望如此。每一个人都构成了人类大家庭的一部分，通过我们个人的影响而与整体联系在一起。{2MR 267.2} 基督为我们树立了如何运用自己影响力的榜样。祂用祂的影响力吸引人归向祂。祂说，祂的饮食就是遵行祂父的旨意。我们时代许多自称为基督徒的人，采取了何等不同的做法啊！他们视自己的意愿和方法为至高，可是人类幸福的试验标准是领受、运用和传递基督智慧和恩典之宝贵福分的能力。{2MR 268.1} 每一个男人和女人都有向恶的强烈倾向，有使他易受试探影响的品格特性。每一个人都要与自己的情欲做斗争。每一个人都会看到自己的不良习惯重现在别人身上，反映在自己的品格上。靠着基督的能力和恩典，我们每一个人都有工作要做。我们应当极为认真地与我们遗传的和后天培养的品格特性作斗争。如果我们不克服我们邪恶的特性，这些特性就会通过运用而越来越强烈，污染心灵和品格。我们如果不得胜，就没有资格与众圣徒在光明中安家。但任何人都不要灰心。每一个受试探的人都有避难之所。我们可以利用藉着基督的恩典带给我们的伟大特权和福分。然而有些名字登记在教会名册上的人并不知道什么是遵行上帝的旨意。他们没有意识到自己可以信靠和安息在上帝里面。他们从来没有经历过柔和谦卑地顺服上帝旨意的挣扎。让自我达到这一点确实很难，因为自我总是想谋求最高的权利。但是主说：“我也要赐给你们一个新心”（结36:26）。祂已应许更新我们的心，使我们在耶稣基督里成为新造的人。{2MR 268.2}
为了获得这种经验，我们必须学习基督的温柔和谦卑，牢记祂的律例，效法祂留给我们的榜样。我们应当向上帝求力量和恩典，因为“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗”（罗8:32）？{2MR 269.1} 主鼓励最罪重最堕落的人信靠祂。祂能够在人心中恢复祂的道德形像，毫不犹豫地履行祂的承诺。基督曾下到人类困窘的深处，为了能近接触人，知道如何在他们的需要中与他们交朋友。祂是我们的朋友，已经来拯救我们。为什么我们没有更加勤奋地学习大教师忍耐、仁慈、宽容的功课呢？我们可能认为自己有充分的理由觉得受了伤害，对我们所相处的人生气，但我们可以在任何环境下与上帝同工。我们可以得到信心的支持，盼望的鼓舞，让上帝本着祂的良善和怜悯救我们脱离凶恶。{2MR 269.2} 许多人不甚了解上帝是如何对待祂子民的。他们经验中最绝望的部分就是他们不想明白祂在这宝贵的宽容时期的所作所为。他们有特权知道祂赐下苦难，目的是要洁净他们的一切罪恶。主允许试炼临到，是为了让我们仰望祂为力量的源泉，并清除世俗、自私、严酷和品格中非基督化的狡诈特性。祂让苦难的深水漫过我们的心灵，是要我们认识祂和祂所差来的耶稣基督，以致深深渴望洁净污秽，出来以后更加纯洁、神圣、快乐。我们带着被自私蒙蔽的心灵进入试炼的洪炉，如果在决定性的试验之下忍耐，出来时就能反映上帝的品格。主能拯救虔诚的人脱离试探。{2MR 269.3} 试炼来临时，我们不要烦恼抱怨、不要反抗，不要担心自己离开了基督的膀臂，而要在上帝面前存谦卑的心。要呼求祂赐下安息和平安。在艰难的时候，我们要负基督的轭，不要让自己被击退，而要听邀请我们的声音说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11:28）。 {2MR 270.1}
“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”（太5:6）。基督的话是永恒的真理，是生命的粮。我们如果吃这粮，就得向自己死。要突破个人自私利益的狭隘范围，因为基督徒不可能为自己而活。自我要隐藏在基督里。上帝保证帮助凡全心降服祂的人。为了向自我死，我们蒙召忍受试炼。基督在我们最痛苦的时候来保护我们。当每一个自称跟从基督的人愿意藉着牺牲与上帝立约，决心不放纵自私的满足，不专求自己的安逸，而愿殷勤地计划为上帝服务时，大家就会发现主是每一危急时刻随时的帮助。{2MR 270.2} 与上帝同工的人会拥有基督的心志和精神，在设法帮助愚昧的人从耶稣基督里找到盼望的时候体验祂的喜乐。主已委托我们推进祂在地上的圣工。但撒但决心抵制救赎的工作。他企图摧毁人身上的上帝形像，把人拉到他和他的同情者一边。撒但一伙曾背叛对上帝的效忠，被赶出天庭。他用各种欺骗的手法在地上建立他的国度，要所有的人采取他的立场。他不断设法使人抱有象他那样对上帝的敌意。但我们要作出积极的努力，展开第三位天使信息的旗帜，上面写着“上帝的诫命和耶稣的真道。”{2MR 270.3} 上帝的子民应该行在光中，联合起来从事修补大罪人在上帝律法上所造成之破口的大工。他们要建立历代的根基。真正相信真理的人在这危险的时刻决不会闲站着，垂头丧气，冷眼旁观。爱上帝的火焰要在每一个人心中和每一个家庭里点燃。暴躁和顽梗必须死亡。所有的人都要以单纯和信心献上祈祷，使真理的旗帜插入新的疆域，让人顺从天上的主上帝。{2MR 271.1} 我们的仇敌的确会警觉地敌挡真理，但我们能从这些试炼中获得教训，在基督的圣工中变得更加忍耐、忠诚、执著。我们的仇敌正在窥视我们下一步会怎么做；揣测应如何对付和敌挡我们进步的每一努力。但圣经论到我们的元帅说：“祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理。海岛都等候祂的训诲”（赛42:4）。我们要与祂的精神有分。{2MR 271.2} 霍巴特教会所弥漫的精神必须明显地改变。在上帝能按自己的愿望为祂的子民工作之前，弟兄要转向弟兄，姐妹要转向姐妹。要实行基督的祷告。祂祈愿祂的门徒能合而为一，就象祂与天父合而为一那样。要作出认真的努力，使我们能战胜撒但，并维护信徒之间的和谐。在教会中有谁正怀着坚定不移的信心努力促成基督所祈祷的合一呢？需要努力工作，克服一直弥漫在教会、削弱教会影响的自私傲慢的精神。有些人抱着打击的精神，伤害别人的心灵。他们为什么这样做呢？因为他们所批评的人不赞同他们对基督徒生活的看法。他们论断自己的邻舍，说刺耳的话，表显出他们自己是严厉、苛刻、非难人的。{2MR 272.1} 批评别人的做法不会软化心灵，却会离间朋友，使正在经受试炼和艰难的人灰心。不要使他们灰心，而要与他们表同情，说友好勉励的话，与他们一起祷告，并为他们祷告，求上帝赐给他们神圣的力量，从而给他们带来鼓舞。上帝要求我们帮助支持在试炼时辰中灰心跌倒的人。每一个自称属于基督的人都要按照祂的路线工作。为自己的脚修直道路，免得瘸子差路。{2MR 272.2} 在你们的家里，就有可怜的人需要你的帮助。他们需要你从被基督的爱软化制服的心里，对他们说安慰仁爱的话。你要抱着鼓舞和恢复他们的真诚愿望对他们说话。多少人表显出攻击、好斗、拆毁的精神而使圣灵担忧，并歪曲了基督的形像。凡充满了基督之爱的人会彰显这爱。他们的面容会显示出怜悯，向他们的弟兄姐妹表明他们充满同情的精神。{2MR 272.3} 但愿那些缺乏人情味的人认识到自己的思想感情、言语行动必须彻底改变，使基督的祈祷可以实现在教会里。他们严酷指责的精神和论断人的坏话必须杜绝，否则他们就会继续与基督分离。他们要发挥成圣的影响，用慈绳爱索与基督聚敛，把人拉到祂身边。上帝改变人心的大能必须临到霍巴特教会。其中自称最热心信主的信徒，品格必须改变，否则他们会因缺乏爱心而打击伤害许多可怜的人，致使他们灭亡。要真诚地发出祈祷，求圣灵的恩膏涂在盲人的眼睛上，让每一个人都能看到基督对人灵魂的重视。基督是天上的主宰，却树立了对待受苦人类善良、体谅、同情的榜样。{2MR 273.1}
我们工作的价值不在于在世上大声疾呼，不在于靠自己的力量大发热心，积极作工。我们工作的价值在于我们领受圣灵的分量。我们工作的价值是由信靠上帝而来，这使我们有更加圣洁的心理素质，在忍耐中镇静自若。我们应该不断地祈求上帝加添我们的力量，使我们靠祂的力量刚强，在心中燃起神圣之爱的火焰。通过那些心里柔和谦卑的人，上帝的圣工会得到最好的推进。虚心的人有福了，因为他们感觉到自己的大需要。弟兄们：基督之灵的温柔还没有带进你们的工作。你们必须向自己死，否则你们毕生的事业就必失败。{2MR 273.2}
我劝你不要把管别人的家务事称为传道工作。挑剔和压制会激起人性中最恶劣的成分。通过适当的工作，许多被驱离羊圈进入不信旷野的人会被争取到教会中来。{2MR 274.1} 不要对正在试探中挣扎、处在不利于品格均衡发展之环境中的人说刺耳冷酷的话，而要说圣灵所感动、充满基督化同情的话，以致最刚硬的心也会因仁慈的话而感化。最雄辩的口才就是凭着爱心和同情所说的话。这样的话会给困惑中的心带来光明，给沮丧的人带来希望，并照亮他们的黑暗前途。你在教会内外都会遇到这种情况。要与上帝立约，不再放纵世俗自私的野心，而要以行动表明你怀着柔和谦卑的心爱戴和侍奉基督。要以坚定急迫的努力挽救犯错将亡的人，显示出你所从事之工作和事业的圣洁，而不致表显出仇敌的精神。{2MR 274.2} 在霍巴特教会里有一种精神与基督的灵不和谐。那些心怀苛刻，随便指责他人的人，需要听救主的声音。祂说：“看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”（启3:20）。你愿意敞开心门，让耶稣进来居住吗？您愿意让耶稣来清除你心灵之殿中的垃圾吗？你愿意让圣灵占有你的心房吗？你如果愿意这样做，就会对自己有谦卑的想法，不会视自己的观点和意见为至上。{2MR 274.3} 那些遭受试探和试炼，你视为非常软弱的人，可能比你离上帝的国更近。主要求你帮助最需要帮助的人。不要因他们不赞同你的看法而离开他们，否则的后果就是你放纵论断的精神，严酷地对待他们。不论你口头上怎么说，你的这种做法都使你置身于仇敌的行列，执行他的命令，做他的工作。你可能完全受骗上当，在心里说：“来吧，朋友们，看我为主发热心！”但是天上的家并不喜欢这样的表现。{2MR 275.1} 在每一个教会中，肢体们都要作帮助者，与上帝同工。是什么促使基督离开天庭来到这个世界呢？难道是为了拯救那些不觉得自己需要救恩的人吗？难道要把祂的工作局限于虽然一直蒙主惠赐大光、却没有利用自己特权的人吗？祂说：“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”（路5:32）。基督的使命是要寻找拯救失丧的人。那些觉得自己很强大、脱离不符合他们理想的人、高高在上、冷漠无情的人没有彰显基督的精神。不管他们口头上怎么说，他们并没有负基督的轭，也没有担祂的担子。他们没有以基督的心为心，阻碍了他们所接触之教会的兴旺。他们如果不追求基督的温柔，过祂谦卑的生活，就不能与上帝同工。{2MR 275.2} 我们的各教会需要洁净一切的自私。需要更深刻的信念和更活泼的信心。任何一个人心中若没有对弟兄的忍耐、仁慈和宽容，就没有上帝的爱。这些品性要在基督里显示。许多忙于大活动的人自以为是基督徒，但惟有我们在家中和教会里所表显的精神，才能说明我们工作的性质。{2MR 276.1}
每一个行在光中的人会以没有行在光中的人为关怀的对象，代他们献上最恳切的祈祷。但是主不允许任何人表现冷若冰霜的态度。使人穿上自以为义的外衣，心里说：“我比你圣洁”（赛65:5）的，并不是基督的精神。那些随便指控、挑剔、论断、和谴责别人的人并没有实行基督化的原则。他们应当为需要他们帮助的人辛勤工作，出去寻找流浪的迷羊。{2MR 276.2} 谁正在恳求上帝教导他们如何对待身心受伤、在试探中挣扎的人呢？谁正在设法用仁慈的话来帮助他们呢？谁正在立志穿上公义的盔甲，研究帮助将亡之人的方法呢？人有没有配合上帝的手段，祈求信心、智慧和聪明，完善工作方法，处理看上去最艰难的事务，从而提高自己的道德效率呢？谁正从这些可怜人的身边扬长而去呢？谁正在证明自己爱基督所为之舍命的人呢？谁正在利用上帝所赐的亮光，从而把光传递给别人呢？谁正在把上帝的话充分装备在每一件善行上呢？谁正在成为上帝殿中的活石，在世界的道德黑暗中发光照耀呢？{2MR 276.3} 基督舍弃了祂宝贵的生命，建立起教会来看顾悲伤、遭受试探的将亡之人。祂用祂自己的生命买了我们，流出宝血来洗除罪污，给我们穿上救恩之袍。教会必须建造在基督身上，作为祂的代表彰显祂的心志和精神。祂的子民要用金链彼此心连心，并连于上帝。我们要作出个人的努力挽救将亡的人。基督说：“你们是世上的光”（太5:14）。{2MR 277.1} 基督所教导和实行的，祂的代表在救灵工作中也要教导和实行。冷酷的态度必须融化，严厉苛刻和恶言恶语要从品格中肃清。要珍爱基督的影响，并通过秩序井然的生活和敬虔的谈吐向周围的人扩散。上帝的子民要把光照在世界的道德黑暗中。我们所生活的时代需要成圣的生命力，需要诚挚、热忱、最温柔的同情和仁爱。时代要求说不会带来痛苦、不出于自称为义、不出于刻板形式、只出于活泼敬虔的话。在霍巴特，只要有六位清晰发光的人，其价值就远超过一千个没有重要虔诚的人。{2MR 277.2} 主不喜欢许多人对待霍巴特教会中孩子们的严厉态度。他们似乎忘记了孩子们是主的产业。他们似乎忘记了基督的话语和榜样。祂曾把小孩子抱在怀里，为他们祝福。我们要帮助和鼓励孩子的母亲与孩子一同祷告，为他们祷告，因为他们常常需要鼓励。{2MR 278.1} 我们要记主上帝曾经尊荣了年轻人。祂拣选年轻的约瑟为祂的子民作特殊的工作。祂接纳撒母耳的母亲把他奉献给祂、为祂服务。祂越过了年迈的祭司，因为他忽略了履行自己严肃神圣的责任，没能培养儿女走上正道。主向儿童撒母耳传达了一个严肃的信息。主曾为孩子们舍命。只要父母们愿意与祂合作，按照祂的指示教育儿女，祂就会为他们成就大工。施洗约翰童年时代的品格应该鼓励父母们训练自己的儿女。{2MR 278.2}
照着主的教训和警戒养育儿女乃是父母能从事的最伟大的传道工作。母亲受托的工作比宝座上的君王更伟大。关于她的儿女，她有一类本分要尽，是别人尽不了的。她若天天在基督的门下学习，就会本着敬畏上帝的心尽自己的本分，照顾儿女如主美好的羊群。{2MR 278.3}
母亲要克制烦躁和责骂。放纵烦躁和责骂的习惯并不安全，因为你会在家里变得讨厌苛刻，会很容易一不称心就生气。这会大大损害你和你家人的心灵。要耐心、仁慈、温柔。要博得你孩子的信任和爱。这样，就不难管理他们了。决不要烦躁，决不要恐吓，决不要对孩子作无法兑现的承诺。你既光说不做，就会削弱你孩子对你的信任。{2MR 278.4}
圣经规劝儿童要“在主里听从父母”，也吩咐父母“不可惹儿女的气”（弗6:1,4）。免得他们沮丧。对待他们的方式不要让他们因遭受不公正不合理的对待，就觉得为善行义没有什么用处。生在这个世代的儿童有许多困难需要对付。父母如果不约束自己，使自己有资格作聪明可靠的基督化教师，罪就必伏在门前。{2MR 279.1}
你无疑会发现儿女身上的缺点和任性。有些父母会告诉你，他们劝戒和惩罚儿女，却看不出有什么真正的效果。惟愿这等父母采用新的方法。在管理家庭时要结合亲切、爱心与仁慈，同时在正义的原则上坚如磐石。孩子的任性往往是由于父母的管理不善。{2MR 279.2}
孩子犯错误时，自己会有认识，并感到羞耻和难过。若责怪他们的错误，往往会使他们倔强而守口如瓶。他们象不羁的小马，似乎故意要惹麻烦。责怪他们是没有用的。父母要设法把他们的思想转移到别的地方。{2MR 279.3}
但问题在于父母的管教没有始终如一，做事只凭心血来潮而不遵照原则。他们轻易发怒，没有给儿女树立基督徒父母应有的榜样。他们一天对儿女的错误熟视无睹，另一天却表显出毫无忍耐或自制之力。他们不遵守主的道，秉公行义。他们的罪往往比儿女更重。{2MR 279.4}
有些孩子很快就会忘记父母所给予的错误待遇，但有些性情不同的孩子，却忘不了他们所不该受的严厉无理的惩罚。他们的心灵就这样受了伤，思想也困惑了。母亲失去了把正确的原则灌输在孩子心中的机会，因为她自己没有保持自制，没有在言语行为上表现出通情达理的心态。{2MR 280.1}
但愿父母对他们自称敬爱和顺从的上帝立下严肃的誓约，要靠着祂的恩典，决不彼此纷争，却要在他们自己的生活和性情中，表现出他们期望儿女所拥有的精神。因你孩子的劣迹而发怒永远帮不了他们改正。父母可以为孩子的错行而伤心，同时对他们表显出爱心。父母们不要粗暴地对待孩子的缺点和错误，而要凭着爱心对待。他们要设法感动犯错者柔弱的心，使他们感觉到自己耶稣伤心了。祂比他们地上的父母更爱他们。父母虽然有责任把爱教导他们的儿女，但也不可纵容他们错误的习惯，迁就他们罪恶的倾向。这种爱的表现是残忍的。{2MR 280.2}
上帝的传道人若想成为祂羊群的忠心牧者，就要关心儿童和青少年。他的讲道要清晰明了，语言要通俗易懂。他必须遵循有史以来最伟大教师的教导，所传的道能让没有受过教育的人和小孩子也容易领悟救恩的题目。儿童和青少年一直遭到奇怪的忽视。{2MR 280.3} 一些没有儿女的人应当培养自己疼爱照顾别人的儿女。他们也许不会蒙召到外国园地服务，但他们可能蒙召在自己所住之处工作。他们不要过于关注宠物，在不会说话的动物身上浪费感情。他们应该把才干运用在需要争取天国，逃避地狱的人类身上。他们应当关心那些可以按照上帝的样式塑造陶冶品格的小孩子。要将你们的爱心用在周围无家可归的孩子身上。对于人类大家庭的成员，切莫置之不理，而要看看你究竟能接纳多少无家可归的孩子，按照主的教训抚养教育他们。凡愿意作工的人，总有大量的工作可做。藉着从事这种基督化的服务，教会的人数会增加，属灵上会丰富起来。拯救无家可归之孤儿的工作，乃是每一个人的职责。{2MR 281.1} 不要冷漠疏远、抱怨孩子的恶行和他们所制造的麻烦，而要发挥自己的影响力帮助救赎他们。不要批评孩子，而要设法帮助心力交瘁的母亲，减轻她们的负担。这是你家门口的传道园地。你可以发挥影响造福教会。孩子们如果能将他们的年轻的情感奉献给主，为其他儿童和青少年作工，教会就会增添一支多么强大的工人队伍啊！有一项能持续到永远的工作要做。{2MR 281.2} 教会的肢体应成为积极热忱的工人，设法帮助那些遭受试探、正在被拖入违背上帝诫命之危险道路的人。每一位凭着爱基督的心从事这项工作的人正在与天上的生灵合作。这些生灵长期等待帮助这等久遭疏忽的传道工作。从事这等工作的人将有无限的能力伴随他们并通过他们工作。教会的每一个基督徒都要设法制订计划关心和教导孩子，决心做这项工作，不灰心也不丧胆。他们若是尽到了自己的本分，就会感到需要上帝的引导，因为没有祂的帮助，是不可能在这件事上成功的。孩子是上帝的产业，是主家庭年幼的成员。关心这些孩子和孩子的母亲，符合上帝政权的律法。{2MR 282.1}
“滋润人的，必得滋润”（箴11:25）。这是每一个工人领受恩典，好将恩典传递别人的保证。每一个为儿童和青少年、父母、邻舍和同事的利益工作的人，都会发现上帝必实现祂的应许。祂说：“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人。将飘流的穷人接到你家中。见赤身的给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行。耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允。你呼求，祂必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭，和指摘人的指头，并发恶言的事。你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”（赛56:6-11）。{2MR 282.2}
教会的成员如果不感染作工的精神，就不能在认识上帝和耶稣基督的知识上长进。任何人都不要以别人的缺点为借口而不参加工作。我们不可片时浪费在窥视别人上，而要从事基督的服务。有些信奉基督圣名的人亏负了自己的恩召，我们就更有必要戒除一切不良习惯，放弃一切足以削弱我们的影响力，使别人以我们为借口不做上帝所要求之工的做法。在今世和属灵的一切职责上，我们都有彼此间的关系。凡疏忽主道德葡萄园最小责任的人，在天上的册子上都会被登记为失职，称在圣所的天平里显出亏欠。上帝已赐给每一个人各自的工作。凡忽略自己工作的人就给基督的圣工带来损失。我们应该追随美善的事，表明自己蒙上帝悦纳，是无愧的工人，按正意分解真理的道。不仅传道人，每一位信奉基督的人都应该这样做。{2MR 283.1}
我们要对同胞表显出真正的关心，做基督到世界上所做的工作。祂没有把剖析品格的工作交给我们。霍巴特教会和其他许多教会一样，没有好到或坏到毫无机会改进的地步。每一个在上帝眼前尽心竭力的人，都要以精心引导、虔诚认真的努力，造成重大的改变。每一个人都必须改进，不再养成挑剔的做法和习惯。每一个人都要想到，别人也可能在他们身上发现曾遭到严厉批评和指责的不良特性。每一个人都要用自己的能力对别人行善，使他们的生活符合基督的原则。每一个人都要做随手能找到的工作，实行节约，约束自己的欲望，从他不多的资源中节省出一些支持上帝的圣工和事业。{2MR 283.2}
我们的信心要把握上帝。我们应期待成功。许多人只得到少得可怜的供应。让我们把分散的资源集中到传道工作上。上帝会在我们传递给别人的时候使之倍增，让大家都能吃饱。我们不可停止工作，用手头的资源来权衡我们工作的进度。这样做是很缺乏信心的。上帝当年吩咐摩西“往前走”（出14:15）！现在也这样吩咐我们。我们要把福音传遍全地，利用我们或多或少的资源，凭着信心规划和工作，认识到我们作为上帝在人间的代表，肩负着祂所委托大工的责任。不要为你所无法解决的弊病而烦恼，而要凭信心忠诚地工作，按照上帝形像塑造你们的品格。{2MR 284.1}
上帝是真实的。基督说：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他”（启22:12）。“祂必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒恼恨报应他们。将患难，困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人。却将荣耀，尊贵，平安，加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为上帝不偏待人”（罗2:6-11）。（《文稿》1895年38号1-22页，〈致霍巴特教会》，1895年5月） 1963年5月16日发表 {2MR 284.2}
□ 本书版权所有---怀爱伦 译 吴晨欢 校 李少波 |