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第242号 正确评价永恒的事
十字架、失望、人间前景的破碎、亲友的忽视、世人的不赞成，比与王子同坐却丧失天国要好。{4MR 358.2} 一种又一种情欲，一项又一项计划，左右着人心，将圣灵从心灵中驱逐出去。爱世界的心得蒙允许进来，占据领地，统治人心，然而主耶稣却希望我们作为有理性的人，正确地评价永恒的事，不至于将永恒置之度外。（《文稿》1896年52号第1页，无标题，无日期）{4MR 358.3} 但愿我们能认识到，在每一批会众中都可能有人正在最后一次蒙召要悔改！他们象犹太民族一样，几乎不知不觉地一步一步抵抗上帝的灵，直到属灵的盲目取代了他们曾经喜爱的亮光。在一种不信、嫉妒和批评的精神下，他们曾拥有的证据不再是证据了，而成了质问和怀疑的事。真理被误解，被歪曲成错误的意思。……{4MR 359.1} 那些抵抗上帝的圣灵，惹祂发怒，使祂离开的人，不知道会被撒但带领到什么地步。“巴不得你在这日子知道关系你平安的事”（路19:42）。难道基督的话要不可撤回地说出来吗？“无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。”当圣灵离开人的时候，他们就会做那些他们曾以正确眼光看待的事。他们就会步步随从撒但的脚踪。于是，谁与他们相争还有什么用呢？传道人要为他们求情并与他们一起请求吗？他们的一切话就象虚言。这些人有撒但在他们身旁曲解所说的话，使他们以错误的眼光去理解。所说的话被他们误解；因为当上帝的灵忧伤地离开时，藉着主的仆人所做的每一个呼吁对他们来说就没有意义了。他们会误解每一句话。他们会嘲笑揶揄圣经最严肃的话，他们若是没有被撒但的力量蛊惑，那些话就会使他们战兢。对那些需要帮助之人所发的每一个呼吁都是徒劳的。他们不会听一句责备或劝告的话。他们藐视圣灵一切的恳求，不顺从他们曾维护和高举的上帝诫命。很可以使这种人认识到使徒的这些话：“谁又迷惑了你们，叫你们不顺从真理呢”（加3:1;
5:7）？他们随从了己心的计谋，直到真理对他们来说不再是真理了。（《文稿》1897年28号第11-13页，文稿标题“犹大，”无日期）{4MR 359.2} 法利赛人得罪了圣灵。他们的口才被用来辱骂世界的救赎主，记录的天使将他们的话记在天上的册子里。他们将基督的工作中所彰显的上帝的神圣力量归因于撒但的力量。他们不能回避祂奇妙的作为，或将之归因于自然原因，所以他们就说：“那些是魔鬼的作为。”他们既不信，提到上帝的儿子就象一个人。在他们面前行出的医治之工，没有人做过也没有人能做，是上帝能力的显现，他们却控告基督是与黑暗势力联合的。顽梗、愠怒、铁石心肠使他们决心闭眼不看一切证据，他们就这样犯下了不可饶恕的罪。（《文稿》1897年4,5页，〈我们的话〉，1897年7月2日）{4MR
360.1} 上帝不会把祂的圣灵委托给那些会与其深刻的内在认真作为背道而驰的人。沉湎于不节制的习惯，喜爱吸烟，贪杯好饮的年轻人，会如此败坏心灵的原则，以致这些讨厌的东西变得与他们的性情合一，成了他们自己的一部分，不仅败坏他们自己，也败坏别人。低级的满足得到放纵，而且不断放纵，就会使整个人降格。对邪恶的爱好和喜爱粗劣的心变成了自然的事情。一个又一个污点象麻风病一样聚集在心灵上，直到他们突然毁灭，而且无法补救。罪人可能悔改，耶稣可能接受他的痛悔，也会赦免他的罪过，然而他行恶的那段时间对他人的影响却决不能完全抵消了。（《文稿》1897年126号第13,14页，《孩童训练》，1897年11月15日）{4MR
360.2} 在那些自称相信曾赐给世人的最严肃真理的人中间，愚妄的谈论是一种常见的罪恶。因为这种庸俗琐碎的谈论，主的灵忧伤地离开了。不适当的谈话乃是上帝的子民中间如此缺乏信心和能力的原因。（《信函》1897年47号第2页，致丹尼尔斯弟兄和帕默弟兄，1897年6月28日）{4MR
361.1} 主藉着祂的话和祂的灵所做的一些特别的沟通总是意见一致的；然而内心一些特有的偏见，后天养成的一些品格特性，却使主不可能藉着祂的圣灵对我们行事，因为我们认为自己知道如何自己行事。（《信函》1897年147号第6页，致爱德森.怀特，1897年9月12日）{4MR
361.2} 我的心多么渴望见到工人们置身于主能将祂的圣灵沛降在他们身上的地方啊，好使他们能将一切增长归荣耀于上帝，而不将任何荣誉归于自己。这就是上帝之灵的感动被消灭的地方。若成就了什么善事，人就被置于上帝应该在的地方。上帝没有得到荣耀，人却被高举，好像人使之增长一样。（《信函》1897年150号第2页，致亲爱的孩子们，1897年11月6日）{4MR
361.3} 主藉着帐篷大会扶持了我。我参加了一些商讨会，使我大声说出了圣灵没有在我们中间行事的原因。原因就是对上帝的不信和彼此之间缺乏信任。正是黑暗势力的作为使我们猜疑弟兄，作为批评者站得远远的。在一次会议上，我向传道人们读了讲了两个小时。我需要打起全副精神来去做主已指定我去做的工作。（《信函》1899年7号第1,2页，致S.N.赫斯格长老和夫人，1899年1月22日）{4MR
362.1} 那些用自己传闲话的舌头行恶的人，用自私的想法和嫉妒、恶意的猜测或贪婪的思想撒播不和的人，令上帝的圣灵担忧，因为他们行事与上帝的旨意相反，而不是响应基督的宗旨，回应基督的祈祷，使祂的门徒可以合一，象祂与父原为一。他们是在完全按照仇敌规划出来的路线行事。（《信函》1899年20号第7，7a页，致腓力.韦塞尔斯，1899年2月3日）{4MR
362.2} 要是拒绝圣灵，我的一切话就无助于哪怕暂时消除已经说出的假话，撒但准备发明更多的假话。要是拒绝已经赐下的证据，一切其它的证据就会没有用处，直到看见上帝使人归正的能力在人心运行。若是圣灵以往所造成的令人信服的印象不会被接受为值得信赖的证据，此后无论提出什么就都不能感动他们了，因为撒但迷人的诡计已经败坏了他们的辨识力。（《文稿》1906年61号第1,2页，〈将起初确实的信心坚持到底〉1906年6月3日）{4MR
362.3} 身体作为上帝的殿 我们自称相信一个非常伟大严肃的真理；我们自称相信我们是生活在这世界历史最后的几幕中，我们若是实行自己的信仰，就会对我们周围的人产生一种显著的影响。然而我们若是在自称相信这个伟大神圣真理的同时，我们的行为却与我们的信心不符，我们的影响就远远不如没有自称相信神圣重要的真理。{4MR 363.1} 使徒继续说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前9:27）。关于他的食欲、他的言语、他的行为、他的情欲的一切，他所有的肢体都在上帝之灵和成圣理智的控制性影响之下。他向周围的人表明他已藉着圣经和上帝活泼的圣言所得到的知识的益处。他藉着与上帝的活泼联络，表明他已藉着拥有正确的原则和在自己日常的生活中实行这些原则而得到的益处。他会舍己；不会放纵自己。{4MR 363.2} 他所受到要满足自己的爱好和情欲的每一个试探和每一个暗示，他都用自己的决心来对付和克服：“我是攻克己身，叫身服我。”然后他给出了原因：“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”这里说出了何等惊人的结果啊！这节经文多么清楚地向我们摆明：他必须实行他已接受并自称相信的真理原则；当他坐在别人餐桌旁，或与别人交谈的时候，必须实行这些原则。有一个原则始终要摆在他面前，就是他作为耶稣基督的一个代表，必须收集来自荣耀的神圣光线。他必须显明他用理智所领会的亮光不仅到达了心房，而且占据了心灵的至圣所。他必须展示这一切的适合与优势，好高举这些使人高尚的真理，和源出于天的亮光。……上帝之灵的影响必须与人力结合。能力都来自上帝，但必须有合作。天上的上帝若无人的合作就不为人行事。上帝的灵与人的努力联合。这样我们就成为与上帝同工的人。（《文稿》1888年3号第1,2页，〈为上帝而活〉，1888年9月25日）{4MR
363.3} 人体结构日复一日在建筑大师的领导下工作，祂监管着人体每一个功能，设法使它成为适合祂自己的一个荣耀的殿。这超过了任何一个医生的理解力，除非他对大工师上帝有所认识。他若不追求认识上帝，聪明地了解祂不断行奇事的能力，就会滥用上帝的建筑。当上帝如此奇妙地工作时，人作为行为主体，应该对自身这部机器有聪明的了解，以免滥用上帝的这个殿，成为鬼魔的住处，各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。然而却有成千上万的人对他们所居住的房屋一无所知。大卫惊叹：“我受造奇妙可畏”（诗139:14）。那就让我们仔细地考虑这个问题，在凡事上实行舍己和节制吧。（《信函》1895年17号第7,8页，致考德威尔弟兄，1895年9月6日）{4MR 364.1}
有时人们会问：“为什么即使我们拥有真理却仍看不到上帝的灵更大的显现呢？”上帝在自称是基督徒的人于私下生活里遵行祂的话，直到与基督合而为一，魂与灵与身子都成圣之前，是不会显示祂自己的。那时，他们才会成为适合圣灵居住的殿。……{4MR 365.1} “我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”（林前3:9）。{4MR
365.2} 上帝已赐给人土地去耕种。然而为要收获庄稼，神能与人力之间必须有和谐一致的行动。犁和其它劳动工具必须在正确的时间使用。必须按季节播种。人不能不尽自己的本分。他若粗心疏忽，他的不忠就会作对他不利的证明。收成与他付出的精力相当。（《信函》1898年139号第16页，致A.T.琼斯长老，1898年12月16日） {4MR
365.3} 真理若得到理解和实行，就不会容许放荡摧毁体力和智力。使徒保罗写道：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”（林后6:14-18；7:1）。{4MR
365.4} 这些话中没有什么奥秘。人若行道，就会在保守自己的身体脱离污秽方面与上帝同工。他若尽心、尽意、尽性、尽力爱上帝，就不能玷污自己的身体，就是上帝的殿。{4MR 366.1} 滥用上帝的殿已给男男女女带来了人的言语无法形容的苦难和不幸。“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好象行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲”（罗13:12-14）。{4MR 366.2} 凡愿意敞开悟性领会这些事的人，会在自己的生活中做出奇妙的改革。使徒写道：“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”（林前3:9）。那些正在完善基督化品格的人会在自己的生活中做出明确的改变，可以把自己呈献给上帝，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（《文稿》1899年143号第10,11页，〈与基督同工的人〉，1899年10月4日打字）{4MR
366.3} 《评论与通讯》出版社遭大火三天前的一个晚上，我处在难以形容的痛苦之中，睡不着觉。我走进房间，祈求上帝怜悯祂的子民。我好象来到《评论与通讯》出版社，与负责人在一起。我正尽力向他们说话，帮助他们，一位有权威的人站起来说：“你们说主的殿就是我们，所以我们有权这样做或那样做。可是主的话禁止你们准备要做的许多事情。”基督在第一次降临时曾洁净圣殿。在祂第二次来临以前，祂也必洁净圣殿。祂要进去洁净圣殿。为什么？因为承接了商业性任务，把上帝忘记了。人们忙这忙那，却没有时间想到天国。上帝律法的原则被提出来，我听见有问题说：“你们对律法顺从了多少？”又有话说：“上帝在愤怒中将洁净祂的殿。”{4MR 367.1} 在夜间的异象中，我看见火剑挥舞在巴特尔克里克上方。{4MR 367.2} 弟兄们，上帝待我们是认真的。我想告诉你们，如果这些大火所提供的警告传出以后，我们教会的领袖们继续一意孤行，故伎重演，抬举自己，上帝接着就会夺走他们的性命。祂用他们不会不懂的语言对他们说话，这就如祂的生命那样确实。{4MR 367.3} 上帝正在看着我们。看我们是否能象小孩子那样在祂面前谦卑。我说这些话是要让我们以谦卑痛悔的心来到祂面前，查明祂对我们的要求。{4MR 368.1} 上帝希望我们认识到作主的殿是什么意思。当我们认识到这一点的时候，祂拯救的恩典就必临到我们，正在大大削弱我们努力的可怕纠纷在我们中间就会不再见到了。{4MR 368.2} 要思想这些话；为这些话祷告。要象孩子一样来到主面前，恳求祂的拯救。我们若把祂的救恩接到自己的心里，祂的能力就必与我们同在，我们的努力也必冠以成功。……{4MR 368.3} 让我们按正确的原则开始工作吧。当你们回家时，要拿着你们的圣经，阅读你们必须在审判时面对的律法。要阅读就律法赐下的说明。要亲近上帝，祂愿意接纳你。要操练小孩子的单纯信心。（《文稿》1903年11号第6,6b页，〈劝勉的话〉，1903年3月26日）{4MR
368.4} 天上的三大权能保证自己要提供给基督徒所需要的一切帮助。圣灵将石心变成肉心。基督徒们藉着分享上帝的话，吃祂儿子的肉，喝祂儿子的血，获得一种经验，与上帝的样子相似。当基督因信住在心里时，基督徒就是上帝的殿。基督并不住在罪人心里，而是住在易受上天的工具影响、并且已经因顺从真理而成圣之人的心里，这样的人是祂公义的代表。（《信函》1904年53号第6页，至W.W.普雷斯科特，1904年1月26日）{4MR
368.5} “岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19,20）。{4MR 369.1} 当你们学会如何照顾病人，如何遵守会保持身体健康的律法时，就实行所领受的指示。要记住你们不应屈服于食欲的试探，不应以任何方式玷污或毁坏上帝渴望作祂圣灵居所的身体。你们本着良心关心自己的健康，就表明自己重视基督已为你们付上的重价。（《文稿》1905年第8号第3,4页，〈在恩典上长进〉，1904年9月23日） 1970年5月14日发布。{4MR 369.2}
□ 本书版权所有---怀爱伦 译 李少波 校 吴涤申 |