我们任何宗教活动的成功，都取决于我们在基督耶稣里的单纯和彼此的团结友爱。（《信函》1894年56号第2页，致A.O.奥尔森长老，1894年10月26日）{4MR 414.1}

有关在市中心工作的勉言

    我们在这个新世界这里了，只有很少的教会，多半由穷人构成，他们没有准备好奉献钱财帮助圣工。我们怎么能应付建立教会和区会和开展医疗布道工作的需要呢？我们需要健康食品，可是我们却没有钱购买制作这些食品的原料或机械。{4MR 414.2}

    然后我想到我们在这里已经做和正在做着什么以帮助穷人、扶起被压下的人和受压迫的人，给赤身的人衣服穿，给饥饿的人食物吃，他们在主眼中与在美国的人一样宝贵。……{4MR 414.3}

    我们帮助一个人为他的住所付了钱，预付给他，等他有钱的时候再还。另一个人必须有钱付住所的租金。又一个人我们借给他一头奶牛。我们把那些受伤患病要死的人接到我们自己家里，白白地喂养和照顾他们。……然后又来了一个膝盖受了伤的男孩。麦克恩特弗姐妹天天给他治疗。……{4MR 414.4}

    上帝并没有要求工人们获得教育和训练以便奉献自己专心帮助较贫穷的阶层。一些人可以从事那项工作，要让他们主要从非我们信仰的人提取资金。这项工作有可能做得会从我们的人提取每一块钱，以致没有财力在新园地从事攻城掠地的战斗。{4MR 414.5}

    不要让为贫困的人和堕落人所做的工作从我们的各教会提取资金，以致忽视了世界各地工作的需要。已经这么做了，要是没有明确的改变措施，还会再做。我们对人类的责任这个大问题是一个严肃的问题，在决定最佳的工作方式以便实现最大量的益处方面，需要上帝许多的恩典。……{4MR 415.1}

    毫无疑问，有人负责在被遗弃的人中间作工，设法拯救将亡的人。然而却有这种事，当上帝已经呼召领袖们去做另一项工作时，他们竟将全副精力集中在这等人上。撒但在发明各种计划要削弱我们的教会。他设法使他们处在不会变得刚强并且心中长有上帝的作为以便胜过那恶者的地步。我们切不可不晓得他的诡计。（《信函》1899年4号第7,28,30页，致凯洛格医生和凡与他在疗养院董事会并理事会与他同工的人，1899年1月6日）{4MR 415.2}

    我们看到必须做成的工作，我们在进入的每一个地方都将医疗布道工作与福音事工结合起来，正如上帝所希望的使用我们有限的资源。我们认真地为穷人、受苦的人和患病的人效力。{4MR 415.3}

    我们若是发现一个穷寡妇奋力赡养自己的家庭，就以切实的方式表示我们的同情，帮助她自助。我们设法在我们的各教会唤醒传道的精神。我们呼吁肢体们藉着同情的作为和尽力而为来表现他们的宗教信仰。（《信函》1899年232号第6页，致J.H.凯洛格医生，1899年11月10日）{4MR 416.1}

    在我们一切的工作中，都要介绍上帝的律法及其深远要求，好引导男男女女和青少年看明必需忠于上帝。若不将耶和华律法的要求印在心思意念上，为拯救堕落被遗弃之人所付出的努力就会没有效用。（《文稿》1899年150号第17,18页，无标题，1899年10月26日打字）{4MR 416.2}

    这些话可能引起讨论，然而我告诉你真相。我渴望见到我们的人团结一致地行事。他们一直或多或少把自己束缚在一项与当代的大工没有关系的工作上。这个负担使我心灵痛苦。……{4MR 416.3}

    上帝禁止凯洛格医生心中的目的得到实现。我们的工作不可成为分裂的工作。（《文稿》1900年6号第12,13页，〈关于医疗布道工作的指示〉1900年1月12日）{4MR 416.4}

    上帝并没有使凯洛格医生进入大城市最邪恶的窝点成为一项特别的工作。主并不要求人们做不可能的事。祂分派了各人工作。祂给凯洛格医生的工作是要在医疗布道工作中给世人一个福音事工的象征。（《信函》1899年205号第6页，致J.H.凯洛格医生，1899年12月19日打字）{4MR 416.5}

    我明明白白地告诉你，你在按照误解的判断和意见弘扬你所谓的布道工作。疗养院会被削弱受损，因为你已投身于一项上帝会叫你交账的工作。{4MR 417.1}

    我已蒙指示，你一直在做一项主从未指定你去做的工作。……主指派给你的位置是在神权政治中受祂管辖。你要要向大教师耶稣学习。你要有并要效法祂的品格和榜样。（《信函》1899年215b号第1,2页，致J.H.凯洛格医生，1899年12月14日）{4MR 417.2}

    太多的商业工作混杂在医疗布道工作中了。本应该在上帝庇护之下得到发展、照顾病人且作身心医师之工的能力，近年来却大部分用在开办各种企业上了。这些企业使得凯洛格医生必需负起许多责任，是主从未打算让他负的。{4MR 417.3}

    芝加哥的工作并没有在各方面都按正路而行。付出了太大的努力去供养一大类人。将太多的金钱用在做贫民区的工作上了。{4MR 417.4}

    上帝并没有让凯洛格医生负责做那么多此类工作。主说过：“他是我的医生。”（《信函》1906年218号第3,4页，致巴特尔克里克教会的长老们和我们整个园地的传道人与医生们，1906年6月28日）{4MR 417.5}

    工作的一部分不要成为吸收一切的，致使其它部分受损受阻。这种情况最近如此清晰地呈现在我面前，使我不得不说。……{4MR 418.1}

    你侵占了上帝的钱，在做一项并没有奉命去做的工作，同时传道园地庄稼已发白，却因没有设施而没有收割。他们没有收到主委托给他们的那份资金。仇敌已弄瞎你的眼睛，使你看不到必需在庄稼已经成熟可以收割的园地中与主的传道士们合作。……{4MR 418.2}

    你为一个阶层充满了野心勃勃的计划，那个阶层的人几乎无一例外地不能尊重和荣耀上帝。你已将兴趣深投在一项不会正确代表真理之文雅高尚性质的工作上。{4MR 418.3}

    在拯救将亡之人的工作中，不应该显出减少了热心、热情或者活力。然而不要将所有的时间和钱财都消耗在一方面的工作上，却忽视了上帝葡萄园整体的工作。已经带来了这种不相称，工作偏向错误的路线了。（《信函》1900年85号第2,5页，致J.H.凯洛格医生，1900年5月）{4MR 418.4}

    我知道上帝不愿让祂的钱财像现在这样消耗在芝加哥。……大量金钱已经以一种成就甚微的方式使用。在一等人上已经花费了许多，而这等人却决不适合领受和传授，除非圣灵使他们有全新的心思、意念和身体。同正在等候和渴望真理的园地中已经成就的工作相比，为这等人所做的工作已经大到非常不成比例了。人的方法还要再阻碍上帝原希望做成的工作多少年呢？（《信函》1900年92号）{4MR 418.5}

    在每一个城市中都应该有传道士、福音传道者奉命为较低阶层的人工作，这个阶层的人正在藉着陋习毁灭自己。然而不要将所有的资源都用在这项工作上，否则把真理传给离美国很远的其它各城和布道园地的工作就不能完成了。（《信函》1900年86号第4页，致亲爱的A.G.丹尼尔斯弟兄，1900年6月18日）{4MR 419.1}

    那些作主财物之管家的人应当明白，经管一切事务的方式，都应当给主带来最大的收益。明智的管家不会挑选一小块葡萄园，把上帝打算留给整个葡萄园的资金都投在里面。……{4MR 419.2}

    要耕种葡萄园，就要种葡萄，这样才有果子可收。每个人所承担的工作都不一样，必须无私地从事不同部门的工作。工人的心思首先要藉着上帝设立的机构受到祂的塑造；主的圣言传给了人，就会向他们提供在园地工作的建议和方法，以致从上帝葡萄园的各个部分，给上帝带来最好的收成。（《文稿》1899年109号，1899年8月3日）{4MR 419.3}

    已经从疗养院提取资金去盖楼，为了照顾绝不能指望去充任传道职任或参加理事会的人。他们对建造品格的工作没有认识，不能指望他们成为有远见的人。他们因放纵食欲和情欲，已经毁了自己的智力，也几乎毁了自己的属灵辨识力，这使他们软弱。他们是浮躁易变的。（《信函》1899年215b号第2页，致J.H.凯洛格医生，1899年12月14日打字）{4MR 420.1}

    我们并不建议我们的人在各城中开展一项工作，以致要建造楼房以便邀请最堕落的人来领受食宿和治疗而无需金钱，不付代价。谁也不必在任何一个城市开展一项工作，不加选择地邀请一个阶层来享受安息日复临信徒爱心的供养，我们这班人的特殊工作乃是向世界传扬一个不受欢迎的信息。我们所受的使命是要把信息传给各国各民。（《信函》1900年90号第2页，致S.N.赫斯格长老和夫人，1900年6月12日）{4MR 420.2}

    我们要把真理传给在大路上的人。这项工作竟被忽略了。我们有一项工作要为上层人士去做，而且这项工作需要我们全部的能力。我们虽然决不能忽略贫穷缺乏的人，但我们既没有人力也没有财力在最低下的阶层作工。我们把我们的工人指向上层人士。这么做的一切原因我现在无法说明。{4MR 420.3}

    成熟可以收割的园地展开在我面前。我们必须为上层人士作工。然后我们才会有力量和才能用来推进上帝已指出的各方面工作。（《信函》1901年164号第2页，致亲爱的A.G.丹尼尔斯弟兄，1901年1月23日）{4MR 421.1}

    如果人们感到上帝呼召他们将全部的传道努力都投入在最差的城区，那么谁也不应该禁止他们去工作。（《信函》1900年第3号）{4MR 421.2}

    若是有人愿意开始从事为最堕落的人作工的任务，有人已蒙上帝赋予责任以各种方式为群众作工，就要让这些归主的人前去从世界筹钱好做这项工作。不要让他们依靠上帝意在用来维持福音工作的钱财。（《信函》1899年205号第6页，致J.H.凯洛格医生，1899年12月19日打字）{4MR 421.3}

    在每一种能使主的穷人受益的情况，都要帮助他们。要将他们安置在能自助之处。我们对这等穷人的情况毫无疑问。要仔细而虔诚的考虑帮助他们的最佳办法。{4MR 421.4}

    主将这个责任放在每一个教会肩上。……主让每一个教会的范围内都有祂的穷人。……他们不可忽视主的穷人，而要在奢侈品方面舍己，……以便使困苦穷乏的人过得舒适些。{4MR 421.5}

    此后，他们可以更进一步，去帮助那些不是信徒一家的人，只要那些人是适合帮助的对象。（《文稿》1900年46号，见《证言》卷一，第272-274页）{4MR 422.1}

    要是最近几年一直投进芝加哥的努力、才干、人力和金钱曾用来使一班原能以有良好指导的明智努力来打动的人熟悉上帝关于这些末后日子的真理，原会有许多人接受真理，他们现在就会作工好把真理传给他们自己阶层的人。（《文稿》1900年46号第3页，〈节制工作〉，1900年7月25日打字）{4MR 422.2}

目前的工作

    我蒙指示看到你在危险中，有变得正合仇敌心意——心理失衡的大危险。写信说明这事对我来说并不愉快，但主已使用我做这项工作，我不敢保持沉默。我若沉默，就会象一个看到你的危险却不扬声警告你的人。{4MR 422.3}

    亮光已经赐给我，显明你所谓的医疗布道工作总的来说太过火了。长期以来一直有警告和注意事项发给你。你已经使这项工作成了身体而不是手臂。上帝已指示我，你执意去做的这项工作并不是祂交给你去做的工作。……{4MR 422.4}

    当你深深投入在贫民区的工作，要救援最堕落的人时，你并不是在像你以为的那样同基督收聚。给你的特别工作是站在你在疗养院的职责岗位，作那里的经理，与上帝指定的代表联络。但你却把那么多的责任揽在自己身上，以致好像一个人的头脑，就是你自己的头脑，成了所有其他人的头脑。你的做法要是得到质疑，你并不接受批评，直到最终没有一个人敢说：“你为什么这么做呢？”他们的沉默在天上被登记为不忠。许多人看问题已经与你的眼光一样。{4MR 422.5}

    过去我没敢保持沉默，现在我所能做的一切就是要实施我已经对你说过的。我知道可能把我归入你的敌人，因为我对你讲的是实话。这些实话可能与你的想法冲突，然而这是实话。你现在的工作所基于的原则不会经得起考验。主并没有叫你引起这种兴趣：既不会显明最佳结果，也不会完成要做成的向一个受骗的将亡世界传扬最后怜悯信息的工作。主不会开启任何不利于工作的健康与稳固的计划，这工作是要完善一班人好为主预备道路。{4MR 423.1}

    主并没有引导你承担这种大责任。我得以明白，一切可用的资源已被提取，去支持你已开始运作的许多事业。这阻碍着工作的进展。你所开始的工作若是以现在的方式推进，当完成的时候，就不会有最好的结果。要是这样使用的金钱有一部分用来召开帐篷大会，高举真理的旗帜，教育工人在帐篷大会后继续工作，上帝原会得着荣耀。我们在听从上帝关于要如何完成工作的指示。……{4MR 423.2}

    你的学生没有接受全面教育。男男女女的心必须这样受训练，使他们能稳定地推进工作。主葡萄园各部分的工作都要建立起来。我们的人每一次聚会时，都应该有人能计划和设计如何在稳固的根基上增进工作。{4MR 424.1}

    仇敌一直在工作而且会继续工作以利用环境。他设法导致一种局面，会使人们轻视福音传道人，批评他们的工作。这事已经做了。一种投机冒险的野蛮精神会伤害那应该被视为最神圣的工作。{4MR 424.2}

    为被遗弃阶层做成的工作可能这样管理，以致不会具有最好的样子。若不教导那些得到救援的人罪就是违背律法，若不教育他们知道何为真理，为他们做的工作又有什么用呢？所做的工作就会没有什么结果。……{4MR 424.3}

    已经做的一些工作被描绘为好像人在费大力气滚大石头上山坡。当几乎要到山顶的时候，石头又滚回山脚。人们仅仅成功地把几块石头带到山顶。在为堕落阶层所做的工作中，已经付出了何等大的努力为要争取他们，然后费了何等大的代价为要引导他们抵抗食欲和卑鄙的情欲啊！难道要允许这项工作吞没需要用来维持上帝圣工各部门工作的所有人力和财力吗？我的回答是，不。{4MR 424.4}

    要举行帐篷大会；不是召开一个巨大的帐篷大会，而是在不同的地方召开小型帐篷大会。帐篷大会结束后，要租一栋房子给工人们住，让这些工人出去到百姓中间查明谁愿意采取立场站在主一边。有一件事是确定的：我们有一项工作要做，与这信息早期的历史中做成的工作相似。我们正在这个国家（澳大利亚）设法推进这项工作。{4MR 425.1}

    但主并没有给我们指示要建造楼房照顾婴孩，尽管这是一项善工。但这并不是适合现在的工作。让世人随意去做这方面的工作吧。我们的时间和金钱必须投在一种不同的工作方面。我们要以最佳方式传达最后的怜悯信息，好争取各教会中正在渴求亮光的人。……{4MR 425.2}

    我们要把《启示录》中所含的警告传给人。然而许多人所从事的工作却使他们没有资格传讲这道和做上帝已指定他们要做的工作。关于主的安息日的真理要得到传扬。第七日要显明是永生上帝的印记。要向人们说明他们可以期待从教皇权得到什么。时候已到，改正教各教会正伸出手来要握住那已使上帝的律法无效的权力之手。……（接下来大段引用了《启示录》18章的内容并作了简要评论）{4MR 425.3}

    这就是撒但想要止息的信息。……难道要认为这个信息是次要问题吗？{4MR 426.1}

    我奉命对凡在我们的机构中作医生的人讲话。关于这些机构的管理必需作出改革。不要将它们管理得像世人一样。……在我们的医疗机构中做成的工作要符合“医疗布道工作”这个词。我们不希望主因为我们误表基督的工作而认为我们不好。上帝并没有允许我们去做不会经受住查案审判的工作。（《信函》1899年232号第1-7,9,10页，致J.H.凯洛格医生，1899年11月10日）{4MR 426.2}

呼吁平衡的工作

    亲爱的欧文弟兄和姐妹：祝你们新年快乐。……我对我已经告诉你们的被呈现在我面前的工作很感兴趣。我看见大大小小的团体伸出手来说：“请来帮助我们。我们希望你们向我们讲解上帝的道。”在我一切的经验中，我还没有看见这么普遍的求教真理的兴致。虽然有一些逆流，然而主并没有撇弃祂的子民。……{4MR 426.3}

    我认为到目前为止在梅特兰已经有十二个人采取了立场；然而我们必须有更多的人，而且要有许多相信的人归正。正在做成最好的挨家挨户的工作。有一个宽广扩大的范围要开工。我们从人们得到的这种仁慈和礼貌使我们为他们的灵魂更加迫切，我们要竭尽所能地作工。这些人不是来自堕落阶层，但他们的灵魂与最遭抛弃的人一样宝贵。……{4MR 426.4}

    我看到你的困难在变得更明显更难解决，因为凯洛格医生拒绝忠告，选择去做上帝已告诉他不要做的事。然而耶和华全能的上帝在作王。要是凯洛格医生拒绝改变他的工作方法，结果就必定来到。……{4MR 427.1}

    要设法挽救凯洛格医生脱离他自己。他没有听从应该听从的忠告。他感到不满意，因为主已指明传道工作不单单在于芝加哥贫民区的工作。那项工作虽被认为是要做成的伟大又重要的事，却是非常有缺陷而且昂贵的工作。它占用财力，使我们非常贫穷的外国布道园地丧失了上帝原计划他们应该得到的帮助。用在所谓的医疗布道工作上的钱财需要极其彻底的调查。钱财被消耗了，且会继续被消耗在一项工作上，而这项工作并非在我们世界上要做成的最伟大或最重要的工作。……{4MR 427.2}

    主已指明宣教的、使人恢复健康的福音绝不要与传道分开。主耶稣以自己的榜样向我们说明了祂要在恢复受苦人类方面要成就之工的方式。主的旨意是我们世界各地的健康机构都要作为福音工作的一部分建立起来。如果人们感到上帝呼召他们将全部的传道努力都投入在最差的城区，那么谁也不应该禁止他们去工作。然而主以祂自己的智慧建立了疗养院，作为在使真理显大方面要做成之福音工作的一个特别例证。但不要使医疗布道工作成为一项单独的工作，在一个与福音事工分离的机构的管理之下，依照一个人的意见和判断行事。各方面的工作要合一。{4MR 427.3}

    上帝已开始运作的医疗布道工作是作为福音的一个实际例证，然而在许多其它地方也很需要福音真理代表的时候，不要在任何一个地方供养一个巨大的定居点。{4MR 428.1}

    必须在世界各地建立工厂。美国并非全世界。像现在这样运作医疗布道工作花费的钱财并不符合上帝的旨意。需要作出明确的改变。消耗在一个方面的钱已经使其它方面非常缺乏资金，那些地方也应该投入资金使医疗布道工作成为上帝计划它应该有的样子。{4MR 428.2}

    凯洛格医生必须明白，他以往、现在和将来依照同样做法吞噬一切兴趣的医疗布道工作并没有最好地荣耀上帝。疗养院需要他全力以赴保持其健康的姿态和立场。这在他进行上帝并没有吩咐的工作时一直大遭忽视。进入疗养院的钱一直被投入到一项并不符合主命令的工作上。这就是我奉命号召疗养院要出资在这个新世界（澳大利亚）建一所健康机构的原因。用这种方法我们就能得着装备，去做会在这个国家显出大能的宣教工作。{4MR 428.3}

    大笔的充足的捐款已经到了凯洛格医生手中。这些捐款不应耗在世人在很大程度上愿意做的工作上，世人却不愿意做上帝已交给祂子民去做的工作。祂要求我们在为基督的复临预备道路的事上要十分清醒。这工作包括在基督给祂门徒的委托中。祂吩咐我们：“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好象吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶”（赛58:1）。（《信函》1900年第3号第2-5页，致G.A.欧文长老和夫人，1900年1月1日）{4MR 429.1}

清晰明了地在世人面前

    我不胜惊讶，你得到警告那么久，却没有听从以避免陷入困境。主已传给你警告，但你没有接受。……{4MR 429.2}

    关于你在芝加哥开始从事的工作，主问你：“约翰，谁向你讨这些呢？”你已在美国建立你自己野心勃勃的创作。你既属于基督复临安息日会的人，上帝就已赐给你另一项工作去做。你并没有蒙召去做这种工作。金钱和才干不应该被转移，离开这时候的主要工作，就是要预备一班人进入工作状态，从事福音事工。要传扬第三位天使信息的真理……好警告世界每一个人都将有分的冲突。{4MR 429.3}

    主不喜悦你压制真理去扛起另一面旗帜，去做并不带有适合这时候的工作标志的工作。有一班人要警告，你用来鼓励、喂养和维持一班不能尊荣真理尊荣上帝诫命之人的钱财，一直在剥夺上帝圣工的钱财，主已计划这些钱财应该用来帮助以清晰、明了、直接地方式推进祂的工作。要为祂的选民兴旺祂工作的资金你已丢掉，而没有将之投入到上帝的工作中，在敌人的反对和逼迫中传达现代真理。{4MR 429.4}

    仇敌欺骗的势力已经引诱你把上帝的旗帜拖在尘埃中，而凯洛格医生则专注于“非教派”的工作，所运用的资金则无疑来自一个教派的信徒。他们具有的上帝的署名是：祂国度忠心守诫命的国民，一班特殊的子民，热心为善。没有任何人的名字要被尊崇为造物主。……{4MR 430.1}

    在上帝目前的圣工中，慈善工作应该特别帮助那些在我们的帐篷大会听到真理而知罪归主的人。他们成为上帝国度的忠心国民，与守上帝诫命和有耶稣真道的人联合。他们要像《以赛亚书》五十八章所描绘的成为与上帝同工的人。那一章并不支持你做你正在做的这种工作，把上帝的收入花在贫民区里发现的那等人身上。我们在那里付出的努力在真正的归主和加添与上帝同工的工作力量方面得到的成果最少。{4MR 430.2}

    我们必须从事特别照顾那些有道德勇气接受真理，因此失势，工作遭拒以致不能挣钱养家之人的工作。必须有资金用来帮助值得帮助的贫穷家庭，他们爱上帝并且遵守祂的诫命。{4MR 431.1}

    不要让他们无助而被迫在安息日工作，或者因为上帝计划用于祂忠心子民的钱被转入其它渠道，去帮助最不配的人，不顺从的人和违背祂律法的人。这些人受到优待，而上帝所爱的子民却没有受到受欢迎的众教会的任何优待。他们亲自践踏了上帝的律法，使它有了破口，拆毁了祂的纪念，他们给因本着良心顺从真理而处于最令人沮丧的环境中的贫穷圣徒留下什么了呢？上帝没有维护你多年来的做法，我不希望你继续那么做直到最后。难道上帝子民中间的穷人要被撇下没有为他们作任何供应吗？难道要使他们尽量难以得到谋生手段吗？……{4MR 431.2}

    我蒙指示要对你说，并不是主的灵激励你开始从事其他教会愿意做的工作，但他们却一点不愿意帮助人们忠于上帝。谁会像上帝守诫命的子民那样在本着良心履行职责忠于上帝诫命时需要帮助呢？那些思考和计划了这项工作的人本有上帝指定给他们的工作，但祂却从未给他们这种占用流到他们手中的资金的工作，以致上帝的库中没有钱用来使饥饿的人得饱足，他们既渴求今生的食物，也渴求生命的粮。{4MR 431.3}

    撒但很喜悦资金在工作这样被占用，因为这会阻碍我们在新的领域为真理积极作战，使他的势力不受搅扰。你所投入的钱并不是你的。你并没有被安置在资金管家的位置去按你的判断使用资金。各园地呼求帮助却得不到帮助，因为库中空虚，而且会继续空虚，直到那些应该考虑此事的人恢复理智。{4MR 432.1}

    工作已经受阻，上帝的圣工应该有远不为同的表现，而谁要为这种阻碍受责备呢？你听从了非我们信仰的人。你喜爱炫耀你已经做成的，且因你以一种上帝并没有指定的方式随意使用不是你的钱，使各园地没有得到原本能够提供给他们的设施。你的顾问们在哪里呢？他们并没有忠诚地给你提建议。上帝从未安排你去聚敛钱财、做救世军正在做的工作。让他们从事那方面的工作吧，你要照顾指定给你的工作，不要把上帝的钱花在不是在做上帝当代之工的渠道上。……{4MR 432.2}

    你的声音在反对真理在这些末后的日子取得成功和胜利。我们的上帝有一个信息给祂的子民，是由一位天使飞在空中向一个堕落世界宣布最后的信息来代表的。天使在宣布什么呢？上帝的诫命和耶稣的真道。这表示上帝的信使们要高举这面旗帜，并以有力地声音向一个将亡的世界宣布上帝的诫命和耶稣的真道。……{4MR 432.3}

    你在带领人离开要做成的工作。你在设置障碍，将人力财力转移到上帝从未指定的方向。……{4MR 433.1}

    上帝已明白启示我，我们作为安息日复临信徒的信仰要在我们所有的机构中清晰明了地站在世人面前。在美国的疗养院中，真理正在失去其独特圣洁的性质。它在改变。（《信函》1900年45号第1-8页，致J.H.凯洛格医生，1900年3月12日）

1970年8月25日发表。{4MR 433.2}

□ 本书版权所有---怀爱伦 译 李少波 校 吴涤申

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