当人们接受和高举一个伪安息日，并且使人转离对上帝的顺从和忠诚时，他们就会到达基督时代之人曾到过的地步。{5MR 78.1}

   巴不得世人能知道这个危险的事实，转离他们所走的路！这个国家的领袖所采取的策略是多么短视，竟要让大罪人恢复已经失去的优势！他们表现出令人惊奇的热心，将伪安息日置于他们立法机构的关照和保护之下；但他们却不知道自己在做什么。他们正赋予一个伪安息日以神圣的尊荣。这件事一旦完全成功，就会对那些遵守真安息日的人实施逼迫，安息日原是上帝在伊甸园所设立，用以纪念祂创造大能的。那时人的命令将披上神圣的外衣，被称为神圣的。（《文稿》1896年 15号，14 ，15页，〈启示录〉，1896年4月27日）{5MR 78.2}

   上帝的子民将受到他们所能忍受的一切考验。安息日问题是一个要临到全世界的考验。我们现在不需要让什么进来为上帝的子民制造一个考验，使他们已有的考验更加严峻。（《信函》1897年19号， 3页，致J.H. 豪伊长老，1897年7月4日）{5MR 78.3}

   在上帝赐福和定为圣日的安息日，父亲们陪同他们的孩子去教室或学院，又怎么能符合主的指示呢？他们怎么能重述摩西的话呢？“我照着耶和华我上帝所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明”（申4:5，6 ）。 {5MR 78.4}

    “哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的上帝，在我们求告祂的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙”（申 4:7-9）。{5MR 79.1}

   既有这样特别的指示，父亲们怎么能同意让他们的孩子在安息日或安息日的任何时刻里如同平日一样上学呢？在这件事上要背十字架。这是忠诚与不忠诚的分界线。这表明有一班人虽然要作出牺牲，仍不愿意取消上帝的律法。我们在这里要对世人见证我们忠于世界的创造主和统治者。我们在这里要向世人见证安息日的真实性。{5MR 79.2}

   有一位教师对会众说，依据基督所说：“在安息日作善事是可以的”（太12:12），他认为在安息日送孩子上学是可以的。问题是我们要违反诫命的明文规定以便让我们的孩子能在学校念书吗？传授世俗的课程这个行动，是把安息日降到了普通工作日的地位。安息日是对世人的一种试验，是上帝与祂子民之间的记号。当我们看到上帝的律法在世上被废弃时，上帝每一个忠诚的儿女就要高举旗帜，表明我们在用心倾听上帝的声音，把祂的典章传授给他的儿女。{5MR 79.3}

   上帝是否已将安息日和六个工作日加以区别？如果祂做了，人就应当遵守祂的决定。这个问题不应留给各人以人的智慧来决定。上帝的律法不需人类的认可，也不准人类亵渎。他们没有替全能者删减和修改律法的资格。他们应遵守上帝在伊甸园所制定、在西奈山极为威严、百姓“甚是恐惧战兢”的场景中所颁布的律法。主拣选的人应当原原本本地接受祂赐予的律法，并忠心正确地遵守，不可试图改变或更换其中的一点一划。（《文稿》1897年34号，9， 10页，〈两支对抗的军队；安息日是真正的试石〉，无日期）{5MR 80.1}

   在星期五要把儿女的衣服预备好。一周之中，儿女要在母亲的指导下亲手打理好一切，以便在安息日从容地穿上，不致混乱、匆忙，说急躁的话。不要随随便便地来到餐桌前。在一周的任何一天都不应允许有喧闹声和争论；安息日人人更应保持安静。任何时候都不应听到高声的命令；在安息日这更是完全不合适的。这是上帝的圣日，是祂已分别出来纪念祂创造之工的日子，是祂已分别为圣的日子。（《文稿》1897年57号，7，8页，〈当纪念安息日，守为圣日〉，无日期） {5MR 80.2}

   普通工作日的崇拜和与伪安息日有关的众多仪式，和基督所明确揭露的错误是一样性质的。祂说：“你们还做许多这样的事”（可 7:13）。真理清晰的证据未能看到。世人把上帝的诫命当作废话弃之一旁，去追随遗传。他们拒绝上帝的诫命，以便遵守他们自己的遗传。凡俗的事物被高举在天国神圣的事物之上。{5MR 81.1}

   宇宙众生很惊讶世人因着轻信而把给予第七日的祝福转到了第一日。安息日是上帝纪念创造和休息的日子。在安息日诫命里的开头，祂就警示说：“当记念安息日，守为圣日”（出20:8）。（《文稿》1897年65号，第4 页，〈犹太人的遗传〉， 1897年6 月6日）{5MR 81.2}

   第四条诫命是唯一以“当纪念”开始的诫命。上帝说：“当记念安息日，守为圣日。”不要忘记。“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华。所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华”（利18:4, 5）。主宣布自己是祂所提要求的权威。不可为高举人的话而违背上帝的话。上帝是权威，祂所说的话要遵守。（《文稿》1898年4a号，第4页，〈真与假〉，1898年1月9日打字）{5MR 81.3}

    人若愿意承认真安息日，就不会像现在这般轻视上帝的话。遵守第七日会如同用金链将他们与创造主绑定。但那条指明谁是真神——世界的创造主和统治者——的诫命遭到了侮辱和违背。这就是世上甚少安定的原因。众教会拒绝了上帝的记号，歪曲了祂的品格。他们践踏上帝神圣的安息日，高举伪安息日作为替代。但愿人不再因自己的刚愎而把自己关在天国门外。（《文稿》1900年28号，10、11页，〈顺从或悖逆〉，1900年5月10日打字）{5MR 82.1}

    我的子民遵守安息日为圣一旦被当作犯罪，我就会从我的居所出来，刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人（见赛26:21）。（《文稿》1900年33号，第5页，〈不忠心的牧人〉，1900年6月25日打字）{5MR 82.2}

    上帝的律法已经有了破口。祂正呼吁一班人加以修复。伪安息日已被高举以代替耶和华的安息日。不久将通过法律强制所有的人遵守第一日代替第七日。我们必须应付这个困难。我们无须在自称遵守上帝诫命的人中间引起争端，就会遇到足够多的麻烦。（《文稿》1908年第7页，证道：《以赛亚书》第58章的教训，1908年3月14日）{5MR 82.3}

    这段清晰的经文（出31:16, 17）既摆在我们眼前，认识真理的人岂敢不强调我们信仰的明显特征呢？主上帝用六日时间创造了世界，在第七日休息了，这是既成事实，要将之突出摆在各国、各族、各方、各民面前。“天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了”（创2:1, 2）。（《文稿》1903年162号，第5页，〈为告诫我们而写〉，1903年6月29日）{5MR 83.1}

我们非常渴望上帝圣工和事业的成功。我们要牢记最首要的胜利是在家庭生活中获得的。在一周时间里，要让精神摆脱一切刺激。父母们要记住他们的家应成为预备孩子进入天庭的学校。他们的言辞要恰当。不该让孩子听见的话，一句也不要出口。父母们，平日里要生活得好像在圣洁的上帝眼前，祂赐给你们孩子，是要叫你们为祂培养他们。要为祂训练你们家里的小教会，以致当安息日到来时，他们就能准备好在主的圣所里敬拜。每天早晚都要把你们的孩子呈献于上帝，作为祂宝血所买来的产业。要教导他们最高的职责和特权就是爱上帝并且事奉祂。要教导他们在祂里面生活、行动和生存。要让安息日的第一个祷告成为奉献和忠诚的祷告。（《文稿》1900年70号1，2页，〈上帝对我们的期望〉，1900年12月3日打字）{5MR 83.2}

    我们愿意嘱咐大家尽量避免在在安息日清理餐具。在上帝的圣日里做任何不必要的事都会令祂蒙羞。餐具应该留到安息日结束后清洗；这么做非但不矛盾，反而是合适的。（《信函》1901年104号，2，3页，致E.K.布拉曼弟兄夫妇，1901年8月4日）{5MR 84.1}

    安息日是基督治疗病人最忙碌的日子。在这天祂能最好地与那些忙碌了一周的人接触。无论祂到哪里，祂都是作为一位医疗布道者和可靠的医生说慈爱与安慰的话。医治的大能从祂身上流淌而出，病人得到康复。祂乐意果断而由衷快乐地医治男男女女，因为祂乐于使受苦的人恢复健康。（《信函》1902年168号第1页，致“亲爱的罗斯姐妹”，1902年10月23日）{5MR 84.2}

    安息日是上帝与祂子民之间的记号，是祂仁慈、怜悯和爱的凭据，也是祂的子民有别于世上所有伪宗教信徒的标志。上帝已保证要赐福他们的顺从，表明自己是他们的上帝，与他们建立契约的关系，对所有服从的人履行祂的应许。上帝不是在第一日，而是在第七日安息舒畅——对祂的创造之工感到满意。于是晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼，而现在世人遵守主休息的日子将再次令众天使喜悦。在我们生活的时代里，战斗的教会将感受到逼迫的压制势力，因为他们谨守上帝所赐福和定为圣日的创造的安息日。{5MR 84.3}

    谨守安息日，是侍奉上帝的人和不侍奉上帝的人之间的分界线，是上帝用六日时间创造了天地，在第七日安息舒畅这一事实的伟大纪念，是祂在列国中保持独一真神清晰、明确而无误之知识的纪念，证明祂超乎众神之上。因此祂把祂完成创世工作之后休息的日子分别出来，不用于普通的事务。上帝每周给人六天时间劳动和做其它自己的事，只把祂创造世界和万物后安息的日子定为祂的圣日。世人应当在这日敬拜天地的创造主。这一部分时间特别用来休息和敬拜，使人可以观察天地，尊荣、敬拜、赞美和崇扬藉着耶稣基督创造了万物的上帝。{5MR 85.1}18MR.31.2

    通过遵守上帝所安息的安息日，认识上帝的知识将得到保存。这“在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝”（结20:20）。那些遵守安息日作为上帝所定的圣日的人，显示了他们是祂特别的子民，祂是他们的上帝，创造了天地。（《文稿》1903年139号7，8页，〈启示录的信息〉，1903年10月23日)  {5MR 85.2}

    现在世人正感受到违犯上帝律法的必然后果。主完成创造的工作后，在第七日安息，把祂休息的这一天定为圣日，将这一天分别出来让世人崇拜祂。但如今世人很大程度上漠视耶和华的律法，设立另一天来代替上帝安息的日子。人类用他们的行为和意愿反对圣经的明确教诲。世界陷入了叛乱和罪恶之中。（《文稿》1908年117号，第2页，〈致我们加利福尼亚各教会的信息〉，1908年12月17日）{5MR 86.1}

    我们要敬重上帝所制定的安息日，因为这是我们与上帝之间关系的记号，藉此证明我们是祂的子民。我们不要争取站在最高的位置，而要努力永远遵从上帝的一切要求。我们有权利保持效忠和顺从，以钢铁般的意志坚持信仰。正是通过对真理的顺从和忠诚，我们才以基督国度公民的身份站立在世人面前。（《信函》1911年54号，第2页，致（劳蕾塔.）克雷斯姐妹，1911年7月28日）

1971年8月10日发布。{5MR 86.2}

□ 本书版权所有---怀爱伦 译 吴晨欢 校 李少波

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