以色列人笃信上帝的约柜，崇拜它而不崇拜它所代表的上帝。上帝就从祂子民中移除了祂同在的标志，祂能力和同在的保证。犹太民族就不再是被拣选的族类、有君尊的祭司（彼前2:9）。他们忘记了他们的上帝，流落到世界各地。那些真诚忠心坚定地遵守祂诫命的人，受到主的悦纳。祂向他们显示自己，以保持祂同在的光，就是公义日头的光线。在上帝所定的时间里，因缺乏正式的圣礼，外在表现和上帝的荣耀从犹太民族移除了，但代表性人物内心的荣耀却要发扬光大。即使在被掳之地，主上帝依然显现。对于所有忠心的人，无论他们在哪里，靠近上帝之路通过祈祷和恳求以及与上天的交流都是敞开的。（《文稿》1897年122号，7、8页，《但以理》，1897年3月10日）{5MR 210.1}

我们还需要了解，整个犹太制度乃是严谨的福音预言。它是福音的预表，因为基督亲自从云柱中说明了人类对于同胞的责任。在基督对祂委派的代表所说的话中，在旧约和新约圣经里，基督徒的美德清楚地展现出来。基督通过祂所有的教导撒播宝贵真理的种子。人们若肯运用这些明白显示的原则，人人都会发现它们是贵重的珍珠，价值连城。旧约是实际敬虔的种子最初播撒的土地。基督对祂门徒所说的话表明了这一点。（《文稿》1897年130号9、10页，〈耶稣里的真理〉，1897年11月23日）{5MR 210.2}

    基督有许多真理要告诉祂的门徒，但祂不能说，因为他们没有随着照耀在利未律法和献祭制度上的亮光前进。他们没有接受光，与光俱进，随着天意的引导进入更大的光中。（《文稿》1897年143号10页，〈基督对世人的使命〉，1897年12月9日）{5MR 211.1}

    关于吉尔伯特弟兄正在为犹太人所做的工作，我蒙指示说：要尽量鼓励他。不要用许多禁令来约束他的工作。要帮助他，以便通过他和他同工的努力，使许多以色列人嫁接到真正的树干——基督耶稣身上。主会藉着不同国籍的人为他们自己的同胞工作。{5MR 211.2}

    我要对吉尔伯特弟兄说，你要保持警惕。不要这么严重地损耗你的精力。主迄今一直与你同在。祂将继续祝福你的努力，且会引导别人与你合作。但你处于不止一个来源的危险之中。你的敌人会对你发怒，因为这个真理正被传递给犹太人。{5MR 211.3}

    我的弟兄，犹太人不是你的工作唯一帮助的对象。我们自己的人需要这样给他们树立的榜样。我恳劝你保持良好的勇气。在你的工作里，不要等待伟大而美妙的机会，而要机会一来就抓住。当上帝的仆人忠诚地利用工作的机会时，真理的力量就会得到证明。{5MR 211.4}

    我们接近先知但以理所说的时代：“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”（但12:1-3）。主即将在地上行简短有效的工作。……{5MR 212.1}

    我蒙指示向我们的工人指出《使徒行传》第十章。要阅读这一章，为之祈祷。当你们的悟性开启，认识到这个教导对你们的意义时，你们就会诚挚地为你们家乡园地的人开始工作。我们的信徒如果没有行动起来履行在家乡的传道责任，他们在上帝的日子里就会显出亏欠。

    “在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝，多多周济百姓，常常祷告上帝。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见上帝的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。哥尼流定睛看他，惊怕说，主啊，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达到上帝面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房子在海边上。向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来。把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外。看见天开了，有一物降下，好像一块大布。系着四角，缒在地上。里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。又有声音向他说，彼得起来，宰了吃。彼得却说，主啊，这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。第二次有声音向他说，上帝所洁净的，你不可当作俗物。这样一连三次，那物随即收回天上去了。彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思，哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家，站在门外， 喊着问，有称呼彼得的西门住在这里没有。彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说，有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑。因为是我差他们来的。于是彼得下去见那些人，说，我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故。他们说，百夫长哥尼流是个义人，敬畏上帝，为犹太通国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。又次日，他们进入凯撒利亚。哥尼流已经请了他的亲属密友，等候他们。彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说，你起来，我也是人。彼得和他说着话进去，见有好些人在那里聚集，就对他们说，你们知道犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的。但上帝已经指示我，无论什么人，都不可看作俗而不洁净的。所以我被请的时候，就不推辞而来。现在请问，你们叫我来有什么意思呢？哥尼流说，前四天这个时候，我在家中守着申初的祷告，忽然有一个人，穿着光明的衣裳，站在我面前，说，哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到上帝面前已蒙记念了。你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他住在海边一个硝皮匠西门的家里。所以我立时打发人去请你，你来了很好。现今我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话。彼得就开口说，我真看出上帝是不偏待人。原来各国中，那敬畏主、行义的人，都为主所悦纳”（徒10:1-35）。{5MR 212.2}

    我向你们提出主为敬畏祂名的人行事的这个经验。我们能从中学到上帝对人心工作的方法。我和我的如今睡在耶稣里的丈夫，都经历过类似的场景。我们看到上帝的臂膀打破了压迫与暴虐的势力，消除了人们心中无知与迷信的乌云。{5MR 212.3}

    我们能看到我们的城市正在进行比过去坚决得多的工作。我们应像对外邦人那样对犹太人宣扬福音。上帝拯救大能的荣耀信息应让所有的人知道。我们为主工作应结合更多的朴素和圣经的善良。不要树立障碍，不要依靠人求智慧。我们的工作应像针对外邦人那样慷慨地针对犹太人。{5MR 213.1}

    “传福音”是上帝的指示。传福音，不要用夸张的词藻，而要简单朴素。我们主的这个神圣的福音是唯一得永生的信息。我蒙指示：在我们国家里有不信的人应像幼童一样受教导。我们的灯必须经常剔净点亮。必须建立学校，使无知的人能在那里以简单的方式受到教导。福音必须由那些以爱的行为展现仁慈之心的教师进行传授。{5MR 213.2}

    工人一旦离开了真理的纯朴，主就不再使用他，而要藉着心里柔和谦卑的人工作。基督本是福音的光明和生命。祂成了肉身，住在我们中间。祂与人类表同情，给饥饿的人饭吃，医治患病的人，走遍各城镇向人行善。{5MR 213.3}

    我们所有的工作都必须在基督里进行。祂的门徒既与祂的性情有分，就要作祂的工作。基督为人类的服务解释了祂交给门徒的伟大使命：“你们往普天下去，传福音给万民听”（可16:15）。{5MR 213.4}

     “从天上来的，是在万有之上。从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地；从天上来的，是在万有之上。祂将所见所闻的见证出来，只是没有人领受祂的见证。那领受祂见证的，就印上印，证明上帝是真的。上帝所差来的，就说上帝的话。因为上帝赐圣灵给祂，是没有限量的。父爱子，已将万有交在祂手里”（约3:31-35）。（《文稿》1908年1号1-6页，〈在犹太人中作工〉，1908年2月3日）

1973年3月7日发布。{5MR 214.1}

□ 本书版权所有---怀爱伦 译 吴晨欢 校 李少波

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