第331号 为预言之灵研讨会论文选择的未出版资料

救灵的原则

    反复传扬信息。在建立起布道所的地方,要利用周围的一切有利条件。要作出一次又一次的努力,不要讲了一次就停止;第二次比第一次必要得多,会使人在一些要点上得坚固。……{5MR 328.1}

    既然那些认识和接受真理的人的人尚且确实需要人不断提醒他们真理的重要性,并会因重复讲述真理而心中感动,那么就切不可忽视对那些新接受信仰的人做这项工作。圣经解释中的一切对他们来说都是新鲜而陌生的。他们会有失去真理力量和接受错误思想的危险。很多工作开展以后却没有完成。不要让一个人单独开展或完成这项工作,因为一个人会因兼顾布道、教导和服务而疲于奔命。应该由两个人进行合作。如果他们的工作方式不一样,那就更好,因为这样一个人的方式和观念就不会给那些服务的对象施加太大的影响。{5MR 328.2}

    在初次传达现代真理的论据时,要把论点铭刻在人心里是很困难的。虽然一些人看到有作出决定的足够理由,但我们还是需要为此在同样的阵地上再下一番功夫,给他们再举办一期讲道。新人会加入听众的行列,第二轮讲道会紧扣人心,通过读经和更明确的真理讲解,将在那里聚集和坚固更多的人,站在现代真理的立场上。这是唯一能被接纳为“尽你的职分”(提后4:5)的工作。(《信函》1886602-4页,致约翰和朱莉亚.科利斯,18861225日){5MR 328.3}

    我们什么时候施洗?对于那些要求受洗的人,我们还没有按门徒的身份的试验予以应有的严格审查。要了解这些自称悔改的人只是想在名义上加入基督复临安息日会呢?还是真愿意站在主一边,从世界分别出来,不摸不洁之物呢?当他们给出证据证明他们完全明白自己的立场时,就要接受他们。但是当他们表明他们仍在随从世界的风俗、时尚和情趣时,就要对他们以诚相待。如果他们还不想改变自己的行为,就不要接收他们入教。主希望组成祂教会的人成为基督恩典忠诚信实的管家。{5MR 329.1}

    自称为上帝子民的人正在犯下末世的罪。他们因自私自利、爱宴乐,爱衣着打扮而否认了他们的教友身份所宣称跟从的基督。我感谢上帝,因为耶稣基督知道信徒心中的每一冲动。许多自称是上帝儿女的人并没有跟从基督。他们轻薄无聊的举动,庸俗的谈话,缺乏高尚的虔诚,低下的目标,误导了别人。要不是因为这些人虚伪品格的榜样,别人就可能走上另一条道路。他们不爱基督也不遵行祂的旨意,只是随从自己的想象。{5MR 329.2}

    耶稣熟悉每颗谦卑柔和的心。这些人受过考验,也犯过错误。但他们伤心是因为他们让爱他们并为他们死的救主忧伤。他们谦卑地来到祂的脚前,为祂打仗。他们本着柔和谦卑的心,努力去向别人行善。他们设法以良好真诚的努力推进真理的事业。{5MR 330.1}

    主耶稣爱那些祂已为之舍命的人。当各种世俗的影响获得许可挡在他们和他们的帮助者之间时,当他们先选择偶像而不是基督时,当他们漠视祂对人心的呼吁而不予回应时,耶稣是很伤心的。……那些将得到最高尊荣的人,乃是那些天天背起自己的十字架,跟从基督的人。(《文稿》1898年第71011页,“我们教会的真教育”,无日期){5MR 330.2}

诀窍是耶稣住在心中。每一个凭着活泼的信心跟随耶稣,单纯地仰望祂荣耀的人,将看到上帝的救恩,就像这些沮丧灰心的渔夫看到他们的渔船装满了那神奇的一网所打上来的鱼。因为基督在船上,他们在捕鱼上获得了成功。在救灵工作中同样需要救主住在我们心中。(《文稿》190367号第2页,“得人的渔夫”190375日){5MR 330.3}

在教会的工作中传道人与平信徒的关系

    让新信徒工作。教会一经组织,就要发动信徒工作,教导他们靠着上帝所赐的能力去寻找别人,告诉他们救赎之爱的故事。福音的能力要临到发动起来、预备自己从事服务的团体。一些新信徒要充满主的能力,立即投入工作,把他们所领受的传递出去。{5MR 331.1}

    新建立的教会需要教育。传道人化在传道上的时间不要像化在教育上那么多。要教导信徒怎样传递真理的知识。他们如果成功地进行这项工作,就会勤勤恳恳,没有时间或兴趣用不友善的批评削弱弟兄的手。他们的一个愿望是把真理传到远方。(《文稿》1901127910页,“在工作中追求完美的性质”,19011126日){5MR 331.2}

    及早吸收平信徒。基督在传道工作一开始就招集助手。这个教训是给所有传道人的。他们应当不断地寻找和训练他们认为能在工作中帮助他们的人。他们不应该孤军奋战,由自己来做所有需要做的事情。{5MR 331.3}

    基督愿意让这些卑微的渔夫与祂联合,以他们为工具,救人摆脱撒但的奴役,使人成为基督的信徒,并教导人上帝国度的事。在这项工作上,他们要成为祂的传道士,成为得人的渔夫。他们要成为祂最早的传道士。(《信函》190553号第3页,致巴伦杰和帕默弟兄,190522日){5MR 331.4}

青年布道

    上帝会提示想法。你如果愿意单单追求认识主,听从祂的吩咐,就会通过经验知道,你在试图与周围的人说话,阻止他们犯错误,向他们指出生命之道的时候,上帝会提示你想法。…… {5MR 332.1}

    “你们要靠主常常喜乐”(腓4:4)。靠着祂的恩典,你能战胜一个又一个困难。这样的经验会加强你的信心,使你相信自己能成为胜利者。……{5MR 332.2}

    他们与在言行上都表显出不良特性的年轻人交往,忘记了上帝对他们的要求和祂希望为他们做的事情。他们若是继续追求认识主,本来会知道祂出现确如晨光。我尽力鼓励他们,但他们既与谈吐粗俗、嗜烟酗酒的人交往,若不悔改归正,就会沦丧。…… {5MR 332.3}

    他们应当记住,他们受洗是象征着他们对世界及其风俗习惯和罪恶行为死去。他们应当向世界死,向上帝活。在祂里面有赐给我们的生命能力。(《文稿》19076134页,“致年轻人”,1907627日){5MR 332.4}

    悔改的成果。一些具有特殊影响的人,在世上有特殊的工作要完成。他们表显出能力、智慧,和发挥作用、履行职责的优秀品质。于是人们称赞他们,把他们说成是绝顶聪明,能力极强,使他们觉得自己必须得到这样的称赞和奉承。这样做真是愚不可及,不合情理,因为他们所得到的,是他们所不配得的。基督明确地告诉我们,所有的能力,所有结果子的品质,都是在葡萄树的树干里。所以他们要住在基督里面,从祂身上吸收营养。我们会看见什么呢?我们会看见一些东西。世界也会看见一些东西。在相信和不相信的人之间,在顺从上帝和不顺从上帝的人之间,有一条清楚的界线。他们所结的果子有明显的差异。……果子就是品格。……{5MR 333.1}

    你的每一禀赋、才华、推理能力、天资和效率都要直接带进宗教生活、仁慈和同情怜悯之中;爱上帝的心是嫁接到活葡萄树上的枝子所结出的果子。嫁接到活葡萄树的枝子所结出的累累果子,从树枝上垂垂下挂,表明结果子最多的树枝具有基督那样的谦卑品质。祂说,要向我学习,到我这里来。我们每一个人都要听这句话。这不是发言人的邀请,而是耶稣基督亲自的邀请。(《文稿》1894432911页,“葡萄树和枝子”,18941027日){5MR 333.2}

    我们现在就可以领受圣灵的倾降。我们是名副其实的基督徒,还是徒有其名的基督徒?基督徒要成长为献给主的圣殿。然而“上帝的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生上帝的殿。就如上帝曾说,我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的上帝,他们要作我的子民”(林后6:16)。这代表基督徒品格的不断成长,代表属灵心志的长进。{5MR 334.1}

    世上基督的教会要成为一班强大的人,在地上的万民中有名声,得称赞(番3:20)。为实现这个目的,耶稣已经做了一切。我们要作出热诚、深切、真挚的努力,弥补过去的不忠诚。宝贵的时间曾浪费在离开上帝的流浪和退步之中。每一个人的品格都要在圣所的天平里衡量。如果道德品质和属灵成就与所赐的利益、机会和福气不相称,在名字下面就会写上“亏欠”。{5MR 334.2}

    世上的光是我们的领袖。我们在耶稣的脚踪上前进,道路就越来越光明。但愿我们紧跟我们的领袖。祂会用祂的神圣之爱充满每一颗心,使他们爱上帝和彼此相爱。恳劝和警告需要多久才会受到足够的重视而得到听从呢?为什么不靠着我们主耶稣基督的恩典放弃一切自私和罪恶呢?许多人没有站在安全的地方。他们没有与成圣的人同得基业的明确资格。既然赎罪的宝血已经为我们倾流,我们为什么不作出认真而充分的努力,寻求在基督耶稣里得以完全呢?{5MR 334.3}

    所有自称上帝儿女的人都应通过亲自查考圣经,天天寻求理解他们信仰的缘由。凡怀着谦卑的心研究耶稣品格的人,将越来越多地反映祂的形像。我们把圣灵降临教会看作将来的事,其实教会有权现在就得到。要为此而寻求、祈祷并且相信。我们必须得到圣灵。上天正等着赐下圣灵。(《信函》1892158-10页,致S.N.赫斯格长老,1892625日){5MR 335.1}

    上帝旨在让救赎的计划作为晚雨临到祂的子民;因为他们正在迅速失去与上帝的联络。他们是在倚赖人,荣耀人,而他们的力量与他们所依靠的力量相当。有些问题一直展现在我面前,不久就会实现。我们现在要比我们已经知道的知道更多。我们要领悟上帝深奥的事。有些主题值得深思,匆匆一瞥是不行的。天使也愿意详细察看那向查考上帝的圣言,以痛悔之心祈求智慧,并祈求唯祂能赐更加长阔高深知识之人启示的真理。(《文稿》,1899年第75号,第4页,无标题文稿,1899511日){5MR 335.2}

    如同晚雨。基督向祂的门徒保证,祂升天以后会送给他们一件礼物。什么礼物被视为可与祂在天庭的就职相提并论呢?是圣灵,赐下来要开导、改变和洁净世人。上帝要把所有的礼物合而为一;所以祂赐下了圣灵。因此我们为什么不期盼这个应许的实现呢?“信的人必有神迹随着他们”(可16:17)。为什么不追求上帝的这个丰满恩赐呢?{5MR 336.1}

    基督正在对我们说:“你们这小信的人哪”(太6:30)!圣灵必须在我们的心上动工。我们必须相信主希望我们带着现状立即来到祂面前,凭着信心呼求祂为我们作工。主希望在祂的子民中彰显祂的大能。如今在有一个人作工的地方应该有超过一千个人,不是专职的传道人,而是能够为上帝作工的有信心而且祈祷的男女。…… {5MR 336.2}

    我们需要发奋。我们需要越来越圣洁。在“软弱的,必如大卫。大卫的家,必如耶和华的使者”(亚12:9)的预言能应验之前,上帝的儿女必须放弃对弟兄的一切怀疑。他们必须心心相印。基督化的仁慈和弟兄之爱必须大为丰盛地显示。我耳中听到的话是“团结在一起,团结在一起”。争先的愿望必须消除。一个竞争的话题必须吞灭其他一切的话题:谁在品格上最像基督?谁最彻底地把自己藏在基督里面?(《信函》1900年第12号,12页,致S.N.赫斯格长老夫妇,190025日){5MR 336.3}

    有谁会欣赏。我们可以肯定,当圣灵倾降的时候,那些没有接受和欣赏早雨的人必不会看见或领会晚雨的价值。(《信函》1896年第8号第9页,致“我在美国的弟兄们”,189626日){5MR 337.1}

因信完全和成义

    真正降服于上帝。你自己如果不采取必要的步骤,就不要期待在你身上会发生神奇的变化。你在生活中必须恐惧战兢做成自己得救的工夫,因为你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就的美意。不要停顿,而要逃命。{5MR 337.2}

    你的许多弟兄姐妹一直在错误的道路上帮助你。愿上帝赦免他们。他们在教会里造成了不和与混乱。基督要求我们团结在一起。我们应当与祂合而为一,正如祂天父合而为一。你必须信靠上帝,为更高尚的生活接受造就和训练。是的,要信靠上帝,讨祂的喜悦,跟随祂,在顺从中依靠祂圣言的能力。{5MR 337.3}

    在似乎最艰难时候的顺从,是对上帝的真正顺服。这会激活你的道德本性,制服你的骄傲。要学习将你的意志顺服于上帝的旨意。这样你就能与众圣徒在光明中同得基业。(《文稿》18881245页,致一位陷入欺骗的弟兄的信,1888年){5MR 337.4}

    打信心美好的仗。我们必须不断战斗,打信心美好的仗。我们只有披戴基督,才能保持我们的心忍耐信靠。一般的信心是不够的。我们必须穿上基督的义袍,公开勇敢地穿戴,坚决地彰显基督,不对有限的人抱太多的希望,而要不断地仰望耶稣,因祂完美的品格而心夺神移。这样,我们每一个人都会彰显耶稣的品格,证明真理使我们生气勃勃;因为它洁净我们的心灵,将我们所有的心意夺回,顺服基督。(《信函》18911411页,致S. N.赫斯格长老,18911211日){5MR 337.5}

    与自我作战。每一个传道人都必须与自我艰苦奋战。这些战斗不会减少,但如果我们在基督徒的经验上不断地成长,持续凭着信心仰望耶稣,在每一个危急关头就都会有力量赐给我们。要每天不断运用我们更新了的力量和机能。我们每天都有机会把自我钉在十字架上,与把我们的意志拉往错误方向的嗜好与堕落性情作战。我们现在还不能获得胜利后的休息和喜悦,除非我们凭着信心进入基督为我们所获得的胜利之中。(《文稿》189214号第2页,“劝勉一位传道人的妻子”,1892919日){5MR 338.1}

    直至达到品格的完美。在世界历史的这个时刻,我们应该只抱着一个目标——获得永生。一切其他的愿望都必须置于这个目标之下。每一个人都必须继续进行再生的工作,直至达到品格的完美,否则就不能满足上帝的心意。(《文稿》1899119号第1页,“给父母们的话”,1899821日){5MR 338.2}

在救灵工作中的神人合作

    与上帝的性情有分。凡与上帝合作,努力与世界及其败坏影响分离的人,“既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有分”(彼后1:4)。那些意识到自己是王室的成员、天上君王的儿女、上帝的后嗣、与基督同作后嗣的人,岂能贬低一种藉着基督的功劳与天使、与基督和与上帝自己有关的性情吗?难道那些意识到自己的前途,知道自己蒙召承受不朽的产业,要在地上作君王和祭司的人,不会利用自己的一切能才能,努力与基督合而为一吗?…… {5MR 339.1}

    人如果不与上帝的性情有分,就绝达不到祂希望他们达到的属灵或智力高度。他们可以获得一定的智力,但是智力若没有灵力又有什么用呢?道德堕落的人可以变为纯洁和无私。他可以在生活中带有神圣的凭证。(《文稿》18921827页,“用重价买来”,189212月){5MR 339.2}

    注视耶稣。我们每一个人都能使自己所蒙的拣选坚定不移,否则就能使它失败。“你们若行这几样,就永不失脚”(彼后1:10)。我们若实行加法的计划,上帝就为我们实施乘法的计划。{5MR 339.3}

    欣赏永生之道的人必是非常殷勤的工人。他要恐惧战兢做成自己得救的工夫。你说,为什么要恐惧战兢呢?免得让自己的脚走上弯路。他要把自己放在能定睛注视耶稣的位置上。他要仰望祂和祂的品格。凡这样做的人是在实行加法的计划,而不是减法的计划。{5MR 340.1}

    “有了信心,还要加上……”(彼后1:5)。你们相信耶稣基督为你们的救主。人人都应对祂是救主有信心。我们要依照那种信心行事。我们显示信心是藉着工作,藉着定睛展望在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。{5MR 340.2}

    仰望耶稣的人既认识到祂对我们的意义和我们对祂的意义,就会分外地殷勤。他会实行加法的计划,有了信心,又要加上德行。有了德行,又要加上知识。有了知识,又要加上节制。有了节制,又要加上忍耐。有了忍耐,又要加上虔敬。有了虔敬,又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。这是成长的过程。凡与基督合作的人明天不会在今天的位置。他每天都会不断追求认识主,以便确知祂出现如晨光。凡这样生活的人,圣经会论到他们说:“你们在里面也得了丰盛”(西2:10)。(《文稿》189910223页,“在学校小礼堂的讲话”,澳大利亚,埃文代尔,189979日){5MR 340.3}

    归正的真果。《彼得后书》第一章说明了真正成圣的工作。要阅读和理解这一章。在我们宗教生活和品格的影响中,需要让人看见并感受到上帝的恩典。“愿恩惠平安,因你们认识上帝和我们主耶稣,多多地加给你们”(彼后1:2)。实行加法的计划就会结出真悔改的果实。要把这些崇高宝贵的原则带进我们的日常经验。凭着真正的信心接受上帝的应许,会对生活和品格发出芳香,使人反映上帝的形像。{5MR 340.4}

    本章清楚展示了在成圣的过程中进步的计划。“已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与上帝的性情有分”(彼后1:4)。接下来的经文说明,实行加法的计划,就会在恩典和品格上进步和成长。{5MR 341.1}

    上帝为努力的人工作;他们在家庭生活、教会生活、和我们在上进和攀登彼得向每一位信徒所展示的阶梯时将要呈现的大小事业中运用信心和实践敬虔。如果忠实地履行这些实际的工作职责,上帝就会实施祂乘法的计划,把恩典赐给那在生活中分赠所得恩典、在自己的品格中向世人表显真正的成圣的人。“你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净”(彼后1:8, 9)。(《文稿》19004567页,“糠秕怎能与麦子比较呢?”1900428{5MR 341.2}

    因信得救。让我们开始因信得救吧。让我们凭着信心来到上帝面前,充分确定把我们的一切都交给祂,祂就会使我们的品格基督化。我们既与基督合而为一,就能向世人表显祂。于是我们飘摇不定的做法就会停止。{5MR 342.1}

    祂岂不愿在我们身上恢复上帝的形像呢?所以我们对祂要有信心。我们现在就要把自己摆在祂能赐予祂圣灵的地方。然后我们就能向世人显示真宗教为人所成就的工作。(《信函》1902153号第9页,致 S. N.赫斯格长老夫妇,1902927日){5MR 342.2}

    饥渴的意义。“饥渴慕义的人有福了”(太5:6)。他们渴求知识,就像儿童渴望得到食物。饥渴慕义的意思是祈祷、相信、接受基督为住在心中的救主。这是持续的成圣。……{5MR 342.3}

    但当上帝指派人工作的时候,他们就要做那项工作,不管别人怎么想,怎么做,也不看他们弟兄的错误。他们应当柔和谦卑地努力维护团结与和谐。从柔和、谦卑、恭让的根里,生长出最宝贵的伟大心志。这种伟大会引导人符合耶稣的形像。凡拥有这种伟大的人会获得具有最高价值的经验。他们有耐心信靠上帝,有不可战胜的信心。他们真心的献身和忠诚使他们不看自己。他们既意识到自己的软弱,就赞赏主所赐的帮助。他们渴慕上帝的恩典,使他们能做正确、纯洁、真实的事情。(《信函》1896683-5页,致S.麦卡拉长老,1896712日){5MR 342.4}

    满足心灵一切需要的营养。心灵需要属灵的饮食。其供应在基督的话中。凡接受祂为个人的救主,不断仰望祂的人,会领受充分的营养,满足心灵的一切需要。凡藉着每天运用生发仁爱并洁净心灵的信心而与基督联合的人,罪孽会得到赦免,并成圣直至永生。(《文稿》190112a号第1页,“致为小事担忧的人”1901212日){5MR 343.1}

    像基督那样工作。内心只有感到自己需要不断地依靠主耶稣,才能在基督徒生活中取得成功。基督的门徒必须像祂那样工作。他们要完全献身侍奉祂,藉着祂的灵,使祂品格的样式印刻在他们心上。……{5MR 343.2}

    我们要传递基督的信息。有一种心灵的满足人人都可拥有,那就是一种会在日常生活中将真理的原则表现出来的成圣。我们要表现基督所显示的纯正品格,使我们能在寻求正确道路的人面前树立正确的榜样。……{5MR 343.3}

    他们需要亲近为他们舍命的主,好使他们有能力成为上帝的儿女,有能力战胜罪恶。他们要过基督化的生活,显示纯正和圣洁,决不要掩饰罪恶,决不要有败坏的食欲和情欲。要根除和抛弃这些食欲和情欲。上帝的儿女不可作情欲的奴隶。他们的生活要显示真理已经洁净了他们的心灵。理智得以成圣,作为上天所赐的宝贵礼物小心看守。他们的心要因赐予他们的丰富应许而快乐。光明的前景摆在他们面前。他们的各方面经验都要焕发天国光辉。他们的生活要充满感恩。……{5MR 344.1}

    信徒要得以完全,与基督和彼此之间完全地合而为一是绝对必要的。因着信有基督住在信徒心中,乃是他们的力量和生命。这会导致与上帝的合而为一。“祢在我里面”(约17:23)。藉着基督与上帝联合使教会达到完全。(《文稿》1333-7页,“基督徒的生活”,无日期)。{5MR 344.2}

    吃生命之粮人心需要惟有从上帝的道中才能得着的能力。这种能力就是生命的粮,人若吃这粮,就永远活着。他不是仅仅偶尔尝一下那天上降下来的粮,而是要以主的话语为生,对领受的人来说,主的话就是灵,就是生命。认真地掌握真理,亲自赏识基督的话语,造成品格的改变。{5MR 344.3}

    我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,吃我肉的人,也要因我活着。”“叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命”(约6:53-5763)。 宽恕和成圣是接受和实行基督话语的结果。(《信函》1901130号第2页,致桑德森弟兄和姐妹,1901927日){5MR 345.1}

    藉着圣灵成圣。圣工推进的一大障碍是由那些虽然知道真理,却没有因真理而成圣的教会信徒造成的。我们惟有因着真理而成圣,才能领会基督为要在生活的一切行为上引导人而赐下教训。(《信函》1903272号第1页,致聚集在纳什维尔会议的我亲爱的弟兄姐妹,19021220日){5MR 345.2}

    每一个人都可以享受成圣。每一个人都有权藉着上帝的灵在心上的工作,享受成圣的丰盛福气。但我们在能获得这样的经验之前,自我必须死。我们必须学会信靠主,作祂亲爱的儿女。我们必须凭着信心领受祂宝贵的应许。(《信函》1907202号第1页,“致在默塞德工作的弟兄们”1907613日){5MR 345.3}

    发光无需表面上的努力。凡愿在自己的心灵中更深刻体验真理使人成圣之能力的人,应当把这真理传给尚未知道的人。这是他们所能实行的最能提高人、造就人的工作了。…… {5MR 346.1}

    基督徒不需要努力去发光。只要他们不断仰望基督的生活,就会在心思意念上变为基督的形像。于是,他们就会发光,没有任何表面上的努力。(《文稿》19083124页,“更深的献身”,1908517日){5MR 346.2}

    圣灵为人所做的事。当我们的心被圣灵所控制的时候,我们就会明白面酵的比喻所教导的教训。面酵怎样对面团起作用,圣灵也怎样对人心起作用,吸引其一切的才干与能力,使魂与灵与身子都与基督一致。人无法造成这种变化。这种变化只能靠圣灵而来。在接受圣灵控制的人身上,会激发新的思想、感情和意愿。心灵发生了变化,机能开始运作。……{5MR 346.3}

    我们把自己交给上帝,相信耶稣的时候,就得到了基督的义。我们认识到自己已从罪中得赎,感谢祂作出牺牲购得我们的自由。……我们都必须经历这种成圣,否则我们决不会得到永生。永生是藉着与基督的联合而获得的。撒但无法破坏这种联合。基督所要求的是专心的侍奉,是魂、心、灵、力的充分利用。(《文稿》189868号,26-9页,“真理的酵”,189869日){5MR 346.4}

    成圣,习惯与上帝交流。上帝必为那些信靠祂的人成就一切,超过他们所求所想的。祂希望我们记住,当我们谦卑痛悔的时候,我们是站在上帝能够而且愿意向我们彰显祂自己的地方。祂很喜悦我们提说过去的怜悯和福分作为祂赐给我们更高更大福分的理由。……当我们把第七日分别为圣的时候,祂就得到尊荣。对于这样做的人来说,安息日就是一个证据,上帝说:“使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”(出31:13)。成圣意味着习惯与上帝交流。上帝爱那些被接纳为祂儿女的人。没有什么比这爱更加伟大,更加有力的了。(《文稿》19008089页,“一班圣洁的人”,190074日) {5MR 347.1}

    藉着甘心的顺从而成圣。真正的成圣来自甘心的顺从。我们得到确实无疑的教导:正确地遵守安息日会使我们认识什么是真正的成圣。为了圣经的真理,可以牺牲名声甚至生命本身。(《信函》190066号第3页,致W. L. H.贝克,190052日){5MR 347.2}

    上帝在成圣中的作为。有人说:“既然主就要来了,我们怎能做这一切的事呢?”主能在一小时内做比我们整个一生所能做的还要多的事,当祂看到自己的子民完全献身时,我告诉你们,一项大工就会在短时间内完成,真理的信息要传入世上的黑暗地区,就是从未有真理传扬过的地方。…… {5MR 347.3}

    那无穷能力之主有话说祂希望你们去吃去喝。祂希望你们吃祂的肉,喝祂的血,然后上帝的能力就会在你们中间。于是你的声音就会被一种特殊的能力感动。(《文稿》189993a49页,“闭幕辞”,1899723{5MR 348.1}

罪的本质

    罪的后果。我有一次(在异象中)出席你们的会议,对教会说到他们的危险。这时,有一位来到我们中间。我们知道他是上帝的一位使者。他口中所说的话使坐着的人都定睛看他。有些人蒙住自己自己的脸,不愿意看发言人,因为他的话似乎令他们痛苦。他们因他的话而坐立不安,想要离开,但又不敢。{5MR 348.2}

    他说:“罪的本质就是让你们自己与上帝的旨意为敌。要是没有罪败坏的影响,上帝所造之人的品格和行为原会完全与祂的旨意和谐。但情况却不是这样。因此每一个人都必须寻求正确的道路。通过研究上帝的话,在业务交易中实行圣经的教导,人就会小心识别控制他们行动的精神。他们不会随从人的冲动和本性的欲望,而会通过勤奋的学习,了解应该支配亚当儿女的原则。”(《信函》189622号第3页,致W. A. 科尔科德,1886622日){5MR 348.3}

    你的情况摆在我面前,我为你非常担心。……撒但一直在密切关注你。在他的阵地上再走一步,上帝的灵就会被排挤出你的心,主就会离开你。撒但就会以他残忍的权势,在你的罪中摧残你。(《信函》188846号第1页,致弗里斯比弟兄,18881230日){5MR 349.1}

    何时不算故意犯罪。那些与上帝有联系的人乃是圣灵能力的通道。如果每天与上帝交往的人走错了路,如果他一时没有注视耶稣,这不是因为他故意犯罪;因为他一旦发现了自己的错误,就会回转,定睛仰望耶稣。虽然他做错了,却并不会减少上帝爱他的心。他知道自己与救主交通,而当他因论断的事犯了错误而受责备时,他并不怏怏不乐,也不抱怨上帝,而是从错误转为胜利。他从主的话学到教训,并且留心不再受骗。……{5MR 349.2}

    所谓知识分子的智慧是不可靠的,除非他们天天在基督的学校中学到教训。世人本着他们所谓的智慧可以设计和发明各种理论和哲理,但是主却称它们为愚妄。…… {5MR 349.3}

    人们没有受到教导,作出他们应有的见证,尽管主很愿意在这件事上赐下大量的亮光。讲道太多了,没有付出足够的努力教导新接受信仰的人讲话和祈祷,学习如何为主服务。这种工作要比经常讲道重要得多。传道人只是讲道是不对的。他应该忠实地工作,教导那些没有经验的人学习如何讲话,如何祈祷,使他们能一周一周地得到提高。……(《信函》18945410-12页,致O. A. 奥尔森长老,1894610日){5MR 350.1}

预言之灵与教会成员资格的关系

    为什么需要证言。为一件错行而假悔改只是因卑劣地屈从了劝说或出于恐惧的心理。真正向上帝悔改则表现出谦卑的心,充满圣洁的胆识和勇气,坚持正义。那些愿意听从上帝声音的人,会听从呼召,接受警告。{5MR 350.2}

    许多人表面上似乎开始悔改,维护真理和圣洁,但他们却失败了。为什么呢?因为他们喜爱人的称赞过于上帝的嘉许。他们转离了亮光,行事完全与之相悖,认为他们人的计划是聪明的。{5MR 350.3}

    我们大家必需有忌邪之心。我们如果吃下上帝的圣言,当作心灵的粮食,以恭敬顺从的心来对待它,就不必有那么多重复的证言了。要接受和实行圣经的简明教训。(《信函》189612756页,致O. A.奥尔森,1896121日){5MR 350.4}

新的亮光

    信息,不是信使。当有一个新观点提出来的时候,人们往往问:“谁是拥护它的?那会教导我们的已经多年研究圣经的身居要职的一位是什么立场呢?”上帝会用祂愿意差遣的人传达警告的话。而要解决的问题并不是带来信息的是什么人;这无论如何也不影响所说的话。“凭着他们的果子,就可以认出他们来”(太7:20)。(《信函》189219d78页,致O. A.奥尔森长老,189291日){5MR 351.1}

奇迹

    上帝的子民要经受住行奇事能力的考验我们不要视任何一个人都是可以相信和倚赖的,除非他显然立足于圣经的真理。有些在上帝的工作中作领袖的人正设法使工作无效,这工作是上帝安置在世界为要教育祂子民的,并要预备他们经受住种种行奇事之能力的考验,这些能力会使最近六十年来在圣灵的能力之下所赐予的宝贵的信仰事实无效。(《信函》190625612页,致“我在澳大利亚传道的弟兄们”,190681日){5MR 351.2}

    上帝的子民为假奇迹作好准备了吗?现在每一个尽责的工人都应该坚定地站立在上帝的道上。当撒但以虚谎的奇迹行事,倘若可能,他连选民也要迷惑的时候,上帝的道要作我们的保障。那时,那些没有坚定地支持真理的人,会与喜爱虚谎和编造谎言的不信的人联合。当这些奇迹被行出来,当病人得痊愈,别的奇迹也被行出来时,他们就会受骗。我们为就在我们前面的危险时期作好准备了吗?还是正站在会被魔鬼的诡计轻易掳去的地方呢?(《文稿》190881号第7页,“劝勉和警告的话”,1908626日){5MR 352.1}

    撒但施行奇事的能力将欺骗许多人当教会的和世界的状况展开在我面前,而我看到就在我们面前的可怕情景时,便因所见的感到惊惶;夜复一夜,当人们都在房间里沉睡时,我写出了上帝赐给我的事。我蒙指示看到要兴起的各种异端,要流行的各种欺骗,撒但行奇事的能力——将要显现的假基督——会欺骗宗教界的大部分人,倘若可能,连选民也要迷惑了。(《信函》1890年第1号第2页,致“亲爱的弟兄们”,1890514日){5MR 352.2}

    许多人会离开我们,要警惕诱惑之灵一种肤浅的信心导致了一种肤浅的经验。……我蒙上帝强有力的光照,得知必有许多人从我们中间出去,听从引诱人的邪灵和鬼魔的道理。主希望每一个自称相信真理的人,都对真理有明确的认识。会有假先知兴起,迷惑许多人。凡能被震动的,都会被震动。既然如此,每个人岂应不明白我们信仰的缘由吗?我们不要这么多的讲道,而应更认真地查考圣经,以经文解释经文,寻找支持要道的有力证据。这些要道把我们带到了永恒真理的现有立场上。(《信函》1897年第112页,致埃文代尔教会,1897422日){5MR 352.3}

征兆和奇迹

    地因天军的脚步而震动。天上的征兆和奇迹曾向寻找基督的东方博士展示。天军曾向在伯利恒山间看守羊群的牧人显现。全天庭都见证基督的降临。众天使曾来到审判厅,当基督遭到残忍皮鞭的毒打时,天使不忍观看。祂受死时众天使也在场。钉十字架时笼罩大地的黑暗虽遮蔽了天庭强大的众军地却因天军的脚步发生了震动。岩石崩裂了大地被这不能穿透的黑暗笼罩了三个小时之久自然界用她那黑色的衣袍遮蔽了上帝儿子的痛苦。{5MR 353.1}

    基督第二次降临不带着荣耀吗?不是的!祂来要获得胜利。祂在受死的时候,受造之物都笼罩在黑暗之中,整个大自然都同情祂的受苦和屈辱。在祂第二次显现的时候,大自然将见证她的欢乐。……主希望我们有锐敏的感官,好明白这些访问我们世界的大有能力者,在我们称为自己所成就的事工上,曾起了积极的作用。这些自天而来的生灵都是服役的天使,他们往往装扮为人的样式。……{5MR 353.2}

    许多人在不同的情况之下,也听见过其它世界居民的声音。。他们曾来参与今生的事务,在集会上发言,向大家展开人类的历史,做了世人所做不到的事情。他们常担任军队的统帅,有时奉差遣消除瘟疫。他们在人家里吃过家常便饭,常常显现为疲倦的旅客,寻找过夜的地方。(《文稿》1898394-8页,“审判的日子”,18981122日){5MR 354.1}

                           圣经教育和教科书

    预备教科书。在即将建成的教会学校里,我不会推荐没有教科书的课程以及让毫无经验的教师担任管理者。这些学校所教的课程在等次上将是错误的,不久会证明学校是一班令人失望的人。有些事做错了。教师们自己不理解要教的圣经课程。他们需要有人来教导他们。我们必须明智地行动。为儿童准备的教材不要含有不信的内容,但这些书本要简化,以适应小孩子的理解力。一个经验肤浅的教师试图单凭圣经教授所有的课程,他对课程的真正要点只是一知半解。要全面审查书本的问题。那些已从圣经中习得教训的教师,在这件事上要多思考,不草率。他们既学会了顺从,就会体谅孩子们。……{5MR 354.2}

    这些教会学校是一个很严肃的问题。没有深刻的经验证明真理已对内心发挥成圣影响的年轻人,在任何教会学校的教学工作中都将失败。……{5MR 355.1}

    书要尽快准备好,引导人们研究圣经。(《信函》1898136a1-4页,致“亲爱的儿子爱德森“,1898814日){5MR 355.2}

    昨天夜里我再次同你讨论我们学校的教材问题。我奉命要给予你一个警告。如果你来到加利福尼亚或其它地方的学校,关于我们学校的教科书,不要把你所清晰明了的观点告诉他们。他们还没有为此作好准备。在这方面已经造成混乱并将继续混乱。这件事上有许多问题需要考虑。{5MR 355.3}

    我们如果继续认识主,对事情就会比现在看得更加明白。但教师和学生都没还没准备好做出迅速的改变。我们需要圣灵的洗礼,否则会曲解课程,处理的方式会带来混乱而不是光明。你在研究为学校开设圣经课的时候,不要提出放弃简易书籍的问题。这会伤害那些情况不明、一知半解、自以为是,事实上却完全不能作为教师全方面理解问题的人。他们会倡导人们愿意涉猎却不愿意领会的理论。……(《信函》189910412页,致S. N. 赫斯格长老,189981日){5MR 355.4}

    怀爱伦表扬瑞士的学校我看到在瑞士这里有些事是值得效法的。学校的教师们在学生游戏时常出去与他们在一起,教导他们如何取乐,并压制任何无秩序或错误的行为。这是一个不变的规则,包括五到十五岁的孩子。{5MR 356.1}

    作为对好行为和勤学习惯的奖赏,教师们会比平常早点下课,带自己的学生出去,与他们一起长时间散步。我喜欢这样;我认为这会使孩子们少有机会屈从试探。教师们似应参加孩子们的运动并管制他们。{5MR 356.2}

    我绝不认可“孩子们必须觉得自己总是不受信任、必须受监视,而且不能行事象孩子一样”的想法。而要让教师们加入孩子们的娱乐活动中,与他们合而为一,表明他们希望他们快乐,这会使孩子们有信心。他们可以受爱约束,但不可用一种苛刻严厉坚决的规定在他们进餐和玩耍时跟着他们。(《信函》188642号第3页,致拉姆齐弟兄,188647日){5MR 356.3}

    一般指导。教育孩子的应该是有原则的人。……要让所有的教师承担起责任,教育儿童和青少年审视自己,仔细研究前因后果。(《文稿》189334810页,“成功的教师”1893518日){5MR 357.1}

    满足于低标准的人不可以担负训练年轻人的责任。真正的教师要言传身教,得人归于基督。他要因爱真理而接受真理,让真理洁净他的心,按上帝的形像塑造他的品格。(《信函》190814823页,致E. R.卡罗医生,1908512日){5MR 357.2}

传道士和圣经教师的教育和训练

    必要的训练。有人提议让黑尔和希科克斯弟兄在梅特兰东部立刻开展帐篷布道工作。但星期二夜里我得到亮光,这个提议太过草率。……他们都需要学习如何讲话,要讲哪些题目,以及如何用明白、贴切而简单的方式传达真理,让年长和年轻的人都能看到其连贯性。不要无序地开展工作,因为这会让上帝大大蒙羞。……{5MR 357.3}

    学会如何用可以被人接受的方式讲解圣经,意味着要勤奋努力。为要清楚有力连贯地讲道,突出一切要点而使人不致误解,这一点是必不可少的。(《信函》1899185号第2页,致J.J.韦塞尔斯弟兄和姐妹,18991115日){5MR 357.4}

    有经验的人提携无经验的人。我们在另一个方面失败了。能够工作的人应当与没有经验的人一起工作,这样他们就能获得方向正确的经验。(《文稿》189019b号第3页,对总会委员会的讲话,1890714日){5MR 358.1}

圣灵的恩赐

    与给使徒一样的恩赐。工人一旦找到自己在工作中的位置,若是离开,去承担其他会妨碍他受命之工的责任,乃是不智之举。……{5MR 358.2}

    基督一代一代将祂的财富交托给教会,祂一代又一代忠心的仆人提高了借给他们之财富的价值。一千八百年前祂交给祂所拣选的传道人,就是十二使徒的恩赐,已经传递给祂今日的工人。然而我们中认识到自己的崇高特权,和担任祂恩典使者真正地位的人是何等的少。.(《信函》190720612页,致G.C.坦尼长老,190763日){5MR 358.3}

福分因人的失败而收回因为人未能效仿基督的人生,教会的大元首就一直受到限制,不能大量地赐下福气。因为这种人不能被天上的使者所用,把世人变成基督的神圣形像。(《文稿》189925号第9页,“在上帝的圣工上忠心”,1899312日){5MR 358.4}

灵、智、体健康之间的关系

    让最实用的课程占据心灵上帝希望人的智力保持纯粹洁净。但人们往往吃下太多种类的精神食粮。这样就不可能适当地照管和使用心智的能力。应该使头脑摆脱一切不必要的负担。只有那些不仅在今生而且在来生都极其有用、会为身心提供最佳教育的学生才得以进入来生。……{5MR 359.1}

    研究不信之人写的书籍有很大的害处。学生心中就这样撒下了稗子。现今给人头脑的,往往就是这类食粮。许多人对于本应明白的与永恒福利有关的题目,却罕有所知。……{5MR 359.2}

    耶稣基督是我们属灵的试金石。祂显明天父。任何使人对上帝的道心生迷雾或疑云的东西都不应作为大脑的食粮。…….  {5MR 359.3}

    人是按照上帝的形像创造的,可是撒但不断地工作,要摧毁上帝的形像。人向试探屈服,抹掉了上帝的形像。基督就再次出手工作,要再造人类。及至时候满足,上帝就差遣祂的儿子。……{5MR 359.4}

    永恒之道以人的形体显现,带来所有的恩典、医治和功效。……{5MR 359.5}

    请阅读基督对天父的祈祷,其目的不单是作为教导门徒的重要教训,还要代代相传,给阅读这段灵感文字的人带来益处。……{5MR 360.1}

    具有丰富书本知识的人若缺少关于上帝圣言的知识,又怎能知道什么是正确的呢?若没有来自圣经的教育,我们怎能到达来世,进到上帝台前得见祂的圣面呢?今世的智慧,书本的知识,不能提供我们真实牢靠的基础,可以在上面为永恒而建造。(《文稿》1898151-5页,“敬畏耶和华是智慧的开端”,无日期){5MR 360.2}

    上帝会被承认为我们生命的创造者。祂所赐给我们的生命不可视同儿戏。在身体习惯上的鲁莽也表现在道德品格的鲁莽上。{5MR 360.3}

    应当看身体的健康对于在恩典甚至性情上长进来说是必不可少的。如果进入胃中的食物成为其负担,就必然导致心中微妙情绪的反常。胃对全身有支配性影响,与全身的健康有密切的关系。如果胃不能得到合理的保养,也会妨碍道德品格的形成。……错误的吃喝会导致错误的思想和行为。……那些自以为是,说:“主已经治愈了我,我不需要控制饮食,我能随心所欲地吃喝”的人,无需很久,身体和心灵就会需要上帝的恢复之能。(《文稿》189811334页,“把身体当作活祭献上”,189898日){5MR 360.4}

    整个人真宗教在人心中有其宝座;它是人心中持久的原则,它对外表起作用,陶冶外在的行为,直到整个的人都符合基督的形像;甚至连思想也顺服基督的心意了。若是心中没有持久的原则,心思就会按照撒但心意的欺人样式受塑造,实行他的意愿,使人灭亡。围绕这种人的气氛对他们周围一切的人都是有毒害的,无论是信徒还是不信的人。{5MR 361.1}

    当人的心不在上帝之灵的直接影响下时,撒但就能随意塑造它。他会把他所控制的一切理性能力都世俗化。(《信函》1891年第825页,致克雷格弟兄,189124日){5MR 361.2}

    良好的烹饪是真正的布道工作。你如果从事厨师的工作,就要努力成为一个好厨师。要烹制健康、营养而美味的菜肴,使家人不会钟情于任何刺激性食品。这是真正的布道工作。(《文稿》189647号第7页,“缺乏团结是失败的因由”,无日期){5MR 361.3}

团结

    求同存异。生命在性质上是排斥单调的。人的身体从眼到脚,均存在着多样性。但所有这些肢体都彼此依赖,构成完美的整体。在构成人体的多样性中,存在着和谐的行动,遵从管理人体的定律。……{5MR 361.4}

    我们信徒越多就饮于那灵(林后3:17),就越被祂无比的爱所激励和感染。(《信函》1900531-4页,致S. N. 赫斯格长老,190045日){5MR 362.1}

    用葡萄树和枝子来说明。基督用葡萄树和枝子的比喻来说明不但祂同祂的追随者之间要团结,信徒与信徒之间也要团结。葡萄树的枝子互相联系起来,但它们各有不同,各有其个性,不能使之与其他枝子相融合,但所有枝子之间都有特别的联系。滋养着一根枝子的根同时也滋养着所有的枝子。每一根枝子都依靠葡萄树供应养料,都必须与母体相连。每一根枝子的生命、成长和忠诚都依赖于母树。它们顺从自然的法则,共同连于真葡萄树,使它们成为一个整体;它们在多样化中有统一。{5MR 362.2}

    葡萄树和枝子的教训对上帝事业的工人有深刻的意义。每个工人要从同一源头获得自己的力量;一方面要保持每一个人的个性,一方面要维护团结与和谐。如果这种合一的精神弥漫于工作之中,我们遍布世界各地的机构就会有共同的志趣,同时每个人的个性也不会与其他人相融合。……{5MR 362.3}

    把工作的所有分支机构都归少数人管理,这种集中管理的方式不符合上帝的旨意。在祂推进地上真理事业的伟大旨意里,祂的计划是让祂工作的每一部分都与其它部分相结合。工人们应靠基督的灵紧密团结。他们在多样性中要保持统一性。一个机构不应受到另一机构的控制,但所有的机构都要和谐地运用各自的能力。(《信函》190711245页,致致纳什维尔疗养院和南方联合会的负责人,1907310日){5MR 363.1}

    不要凸现你的个性。若出现分歧,不要固执己见,制造争端。你在看到有可能导致不和时,不要把你个人的偏好说出来。{5MR 363.2}

    若不涉及某个至关重要的问题,就要甘愿放弃你自己的意见而不是引起争论。即使你辩论得胜了,你也可能给别人施加了重担,远远重于你所以为会得到的利益。苛刻刺耳的话语所造成的伤害是难以治愈的。{5MR 363.3}

    你常常可以藉着守住舌头来保持平安。决不要在你们的交谈中引入会引起纷争的问题,伤害你自己的心灵和他人的心灵。将你的不同意见存在心里吧,只同上帝讲。(《文稿》190360号第2页,“家庭和教会的团结”1903624日打字){5MR 363.4}

    团结一致,彼此信任。助长怀疑、嫉妒、猜忌和恶意的揣测是不符合主心意的。主切愿祂的子民团结一致,不断仰望耶稣。他们要本着同情与仁爱作工,彼此完全信任。基督宣布:“你们都是弟兄”(太23:8)。(《信函》1901116号第3页,致W. M. 希利长老,1901821日){5MR 364.1}

    合作之律。主已计划让祂的子民把一切因真理而成圣的力量都组织和联合起来,发挥强大的影响,把人变成上帝的工具,制定联合计划,让上帝与世人合作,把将来世界的力量带进和授予现在的世界。这意味着圣灵充满祂的身体,就是教会。……{5MR 364.2}

    所有归主的力量要团结起来,合而为一。合作之律是互相发挥影响的伟大定律。不可有王权,让一个人掌控全局。所有的影响都要用在一起,向即将在罪恶过犯中灭亡的世界宣扬基督和十字架。(《信函》190118367页,致“亲爱的某某”,19011126日){5MR 364.3}

    完全合而为一。我奉劝我们的人要停止批评和恶言恶语,向上帝恳切祷告,求祂帮助犯错误的人。他们要互相团结,与基督联合。他们要研究《约翰福音》第十七章,学习怎样祷告,怎样实现基督的祷告。基督是安慰者。祂要住在他们心中,使他们有满足的喜乐。祂的话是他们的生命之粮。靠着这样得到的能力,他们就能培养荣耀上帝的品格。在他们中间就会有完美的基督化友谊。他们的人生必结出顺从真理的果实。{5MR 364.4}

    惟愿我们以基督的祈祷为我们人生的准则,培养一种能向世人显示上帝恩典能力的品格。要尽少谈论无足轻重的分歧,多殷勤地研究基督的祷告对于信奉祂名之人的意义。我们要为合而为一祷告,并以上帝能应允我们祷告的方式生活。{5MR 365.1}

    完全的合一——像圣父和圣子那样亲密结合——会给基督工人的努力带来成功。(《文稿》1903年第1号第6页,“一个呼吁”,190317日){5MR 365.2}

    藉着基督与上帝联合。信徒要得以完全,与基督和彼此之间都必须完全地合而为一。因着信有基督住在信徒心中,乃是他们的力量和生命。这会导致与上帝的合而为一。“祢在我里面”(约17:23)。藉着基督与上帝联合使教会达到完全。(《文稿》无日期,133号第7页){5MR 365.3}

    为什么这么少努力维护团结—致一位有影响的传道人。我们需要非常谨慎地行在上帝面前。我过去经历了许多心痛,因为我已向你显明了你的危险。你一旦就某个问题采取了立场,就决心坚持那个立场。你在有意见分歧的问题上没有奉行正确的方针。你有时总的来说对较年轻但主显然在用来传亮光给祂子民的弟兄太尖刻严厉了。{5MR 365.4}

    已为我们的灵魂付了赎金的主,就在祂被钉之前祷告说:“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一。正如祢父在我里面,我在祢里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信祢差了我来”(约17:20,21)。{5MR 366.1}

    这就是我们要出具给世人的证书,证明主差遣了祂的儿子耶稣,“叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。既然信徒的团结这么重要,为什么没有做出多少努力以保持这种团结呢?为什么我们救主的话没有得到更加果断地实行呢?为什么不更加谨慎以避免分歧存在呢?若有意见的分歧,为什么要尽量扩大它们,尽量使裂痕变大呢?为什么要显眼地把这些分歧摆在世人面前呢?{5MR 366.2}

    这件事使我心灵忧伤,因为它使主心里忧伤,祂为我们而死,好叫我们在祂里面合一并在上帝里面合一。{5MR 366.3}

    我的弟兄啊,我非常敬爱你,我看到你以任何方式采取一点与犹太民族所采取的做法相似的方针,就感到伤痛,那种做法使他们与上帝隔绝,且把他们的心思紧紧束缚在偏见和不信里,以致虽有真光照在他们周围,他们却看不见也不承认。……{5MR 366.4}

    我蒙指示看到这是因为人本心没有被恩典折服的情绪掌了权。他们若是明白上帝的道,生活在末后日子危险中的人们就会宁愿牺牲自己的尊严,即使这尊严象右手和右眼一样宝贵,也不照他们所做的不顾上帝话语最清楚明白的训令。……{5MR 367.1}

    仇敌一直使你十分机警地要看出那些在某些要点上与你观点不同之人的错误。你以为自己能在A弟兄和B弟兄,以及那些与他们意见一致的人身上看到矛盾之处。我亲爱的弟兄啊,那些人是人;他们在情绪激昂时可能会犯错误;他们的表情有时会过于强硬以致给人留下不好的印象。但你作为一位同工,一位在工作中有长期经验的人,应该心中满怀着上帝的爱去找这些人,因察觉到在观点和立场上有些许不同而确实感到心痛,对他们说:“弟兄们,我们必须合一。基督祈祷说我们可以合一象祂与父合一那样。让我们一起把我们的想法带到圣经面前吧。让我们抛弃偏见,决心怀有弟兄之爱,并且以柔和谦卑的心努力意见一致吧。”{5MR 367.2}

    然而很少有人有勇气这么做;可是这是惟一基督化的做法,会防止分裂。(《信函》189225b1-8页,《教会的斗争与胜利》1892830日){5MR 367.3}

    你们像门徒们在五旬节前那样寻求主不好吗?基督升天以后,祂那些各具才能的门徒聚集在楼房祈求圣灵的恩赐。在这个房间里大家“都同心合意地恒切祷告”(徒1:14)。他们通过承认自己的罪恶彻底地悔改了。他们没有责任彼此认罪。他们解决所有的分歧和疏离之后,同心合意,抱着共同的宗旨祷告了十天,到最后“他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来”(徒2:4)。(《信函》190298号第3页,“致大纽约的教会和团体”190278日){5MR 368.1}

    不同才能的人一起工作,弥补欠缺。主没有让我们任何一个人有资格单独负起圣工的重任。祂把不同思想的人联合在一起,使他们可以集思广益,彼此相助。以这种方式,一个人经验和才能的不足,就得以由另一个人的经验和才能填补了。我们大家都应当仔细研读保罗给哥林多和以弗所信徒的书信中的教训,论到我们是基督身体不同肢体的相互关系。……{5MR 368.2}

    基督属于我,我属于我们绝对有必要坐下来思考救主基督为什么从天上下来,离开上帝的宝座,给自己的神性披上人性,向所有人类揭示他们的前景,就是他们如果愿意把自己的软弱连于祂的大能,愿意向自己死、向基督活所能达到的。他们所怀藏的非基督化顽强品性就会得到软化、制服和洁净。他们就会彼此团结,在上帝里与基督成为一体。……(《信函》1902801-7页,致J. E.怀特长老,1902525日){5MR 368.3}

    相互作用。在基督工作的各条战线,每部分都互相依赖。上帝为一切生物制定了相互作用和相互依存的规则。祂安排万物需联系在一起,全都归于上帝。没有人能在不影响整体的情况下脱离上帝的计划。个体不能独立于整体之外。上帝创造亚当和夏娃作我们的始祖时,设定每个人都要与他人建立关系,成为人类关系网的一部分。(《文稿》1898157号第1页,“所以你们要完全”,1898126日打字){5MR 369.1}

    上帝的国中没有竞争最高权力的位置。关于谁可以作祂的门徒,基督曾给祂的门徒一番极其重要的教训。祂说:在我所要建立的国中,没有竞争最高权力的位置。你们都是弟兄。在那里我所有的仆人都是平等的。那里唯一所认可的伟大,是谦卑和献身为别人服务。凡自卑的必升为高,自高的必降为卑。凡努力本着克己牺牲的精神服务他人的人,必获得能蒙上帝悦纳的品质,培养智慧、真正的忍耐、宽容、仁慈和同情之心。这使他获得上帝国中最重要的地位。……{5MR 369.2}

    基督说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架,来跟从我”(路9:23)。这是门徒身份的证据。如果教会肢体像他们在受洗的时候所严肃保证的那样,遵行主的道,他们就会爱他们的弟兄,不断地追求团结与和谐。……{5MR 370.1}

    我们既是基督的同工,就应该像祂那样工作。我们的方法和性情不可以嫁接到工作中去。我们如果没有基督的灵,就不是属祂的。口头的表白算不了什么。“凭着他们的果子,就可以认出他们来”(太7:16)。(《文稿》18981651-11页,“团结是门徒身份的试验”,18981213日打字){5MR 370.2}

    不靠人的办法。教会肢体们何时充满基督的灵,就会执行祂的使命。但他们如果不尽力回应如下的祈祷:“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如祢父在我里面,我在祢里面,使他们也在我们里面”(约17:20-21),就不可能与祂联合。凭自身品格所培养的精神不能带领我们如同基督那样工作。抱有这种精神不能带来团结。上帝言语的纯洁原则对于我们道德的健康和纯净是必需的,不能在维护自我的状况下遵从。个人奉献意味着将整个人、智、灵、心和力量放在基督这边。这是真正的成圣,是通过顺从真理而获得的。每一个如基督般得胜的人都必有这种成圣。每个人都必须拥有生发仁爱和洁净心灵的信心。这将产生真正的团结。{5MR 370.3}

    上帝所要求的团结不能用人的方法获得和保持。所有像枝子连于葡萄树那样连接在树干上的人,都将在基督里合而为一。(《文稿》1898156号第2页,“需要自我牺牲的努力”,1898125日打字){5MR 371.1}

    要把自我放在一边,否则上帝就会把作为器皿的人放在一边。(《文稿》1898168号第4页,“片段”,无日期){5MR 371.2}

    基督无缝的衣服代表教会中所存在的团结。大家都应该认识到,无缝的衣服是不可以开裂的。(《信函》1898107号第2页,致罗克汉普顿的弟兄姐妹,1898116日){5MR 371.3}

    心中所怀藏的真理会在地上初级的学校里基督的门徒中间造就有福的团结。(《文稿》1906年第9号第8页,“在基督里的团结”,1906116日打字){5MR 371.4}

    基督化的忍耐是团结的基础。愿主向你们显明你们所做的一切,好叫你们因上帝儿子的宝贵恩赐而对上帝充满感恩、感激和赞美,抛弃忌恨、嫉妒和争竞。以便真爱和团结可以存在。…….{5MR 371.5}

    除了基督化的宽容精神,没有什么能在教会中成就团结。撒但能撒播不和;惟有基督才能使有分歧的人和睦。……当你们各自作为教会的肢体,爱上帝为至上并且爱人如己时,就不会需要努力造成团结了,因为自然就会产生在基督里的合一。耳朵就不会再倾听伤害邻舍的报告,也不会有一个人开始责备自己的邻舍了。教会的肢体们就会怀有爱心与团结,象一个大家庭一样。于是我们就会向世人出具上帝的证书,证明上帝已差祂的儿子进入世界。基督说过:“你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13:35)。……{5MR 371.6}

    开阔你们的心思以便理解属天的荣美和有福的应许吧。只要相信耶稣并在有史以来最伟大的教师门下学习,祂的恩典就会有力地作用于人的心与脑。祂的教导就会使人的心眼明亮,就会给人的思想指明方向;产生理念,使心灵的饥渴得到满足。内心就会得到软化折服,充满火热的爱,是挫折、灰心、苦难或考验都不能熄灭的。上帝会向人的心眼展现祂的宝贵和祂的丰满。那么就让我们爱并作工吧。(《信函》1889295-9页,致巴克纳弟兄和姐妹,1889118日){5MR 372.1}

    圣灵的赐予带来一致。但我知道圣灵一旦进入内心,声音和理解就会一致;智慧会赐给我们。(《文稿》190316号第4页,“努力团结”,在总会会议上的讲话,190341日){5MR 372.2}

    用爱的金链维系。基督徒应当团结,不要相互挑剔苛责,而要相互友爱和依靠,用爱的金链维系。如果他们愿意与上帝的性情有分,就会系于上帝的宝座。我们若经常会见主耶稣,就一定会达到这一点。必须接受纯净、圣洁、神圣的品格特性;人如果保持对上帝的忠诚和真心,就能永远持有这些品质。我们聪明地领会真理的话,就能了解基督的品格。(《信函》1907366号第4页,致J. E. 怀特长老,19071110日){5MR 373.1}

    通过祷告和读经。要让工作发展,工人中要有最坚强的团结,通过祷告和查考圣经把心与心凝聚在一起。为了这种团结的存在,你们的心要在基督耶稣里联合在一起。(《信函》1907年第8号第1页,致O. A. 奥尔森长老及其同工,1907117日){5MR 373.2}

    不可独立行动一支军队如果没有学会服从首长的命令,就会士气低落。每一个士兵都必须步调一致。团结便是力量。没有团结,一切努力都没有意义。一个士兵不论拥有何等优良的素质,若以为能脱离队伍独立行动,他就不是安全可靠的士兵。这种独立行动不能用于基督的服务。……{5MR 373.3}

    每一个基督徒若要回应基督的祷告,就必须实行自制。凡不愿意放弃自己的判断和观念以维护统一行动的人,不是好士兵。我们有一位高贵的首领。基督的柔和与谦卑总是导致团结,以及团结行动的力量。(《信函》18866256页,致J. H. 凯洛格医生,约于188682日){5MR 373.4}

    用圣殿及其根基来说明。圣经说明基督教会的力量在于个人依靠基督和信徒之间的团结。教会信徒和领导之间的团结,用圣殿及其根基来说明。圣殿的整个重量都压在根基上。没有根基,圣殿就无法立足。所以基督教会的信徒也要在祂身上建造,因为祂是唯一的真根基。(《信函》18962045页,致科尔科特,丹尼尔斯和福克海德弟兄,1896825日)

19738月发布。{5MR 374.1}

 

 

□ 本书版权所有---怀爱伦 译 吴晨欢 校 李少波

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