上帝的律法涉及人们的内心活动和外在表现。它辨明人心中的思念、主意和目的。一个人可能犯了只有上帝才知道的罪。上帝的律法确实监察人心。人心中有嫉妒、报复、憎恨、恶意、淫欲和野心等黑暗情欲被遮掩起来叫人看不见，但那伟大的自有永有者却全知道。已经想犯罪，可是却因为缺乏机会还没有行出来。上帝的律法对这一切都作了记录。这些隐密的罪形成品格。上帝的律法不仅谴责我们已经做的，而且谴责我们还没有做成的。我们在最后算账的日子，必发现疏忽之罪与已犯的罪一样被记录下来。人所做的事，连一切隐藏的事，上帝都要审问。你凭自己的品格量度证明你所做的肯定没错是不够的。一个人没有做肯定是善良的事，这就足以定他为又恶又赖的仆人。{6MR 141.1}

    没有一个人能靠行律法称义。律法中没有能力拯救违背律法的人。人在犯罪之后，若能靠自己最大的努力遵守律法，耶稣就不必死了。人就能靠着自己的功劳说：“我是无罪的。”上帝决不会把律法降低到人的标准，人也决不会提起自己去响应律法的完美要求。但基督来到我们的世界，付了罪人的债务，承受了违犯律法的刑罚，满足了公义，现在罪人就可以支取基督的义了。“罪在哪里显多，恩典就更显多了”（罗5:20）。{6MR 141.2}

    但恩典并不是来作罪人继续犯罪的理由。上帝的恩典并不贬低律法，而是坚固律法的不变性。在这里“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲”（诗85:10）。上帝看到祂的儿子在十字架上死去而感到满足，耶稣便被称作“耶和华我们的义”（耶23:6）。那么就让罪人凭信支取一位被钉死之救赎主流血的功劳用于己身吧——“耶和华我们的义。”（《文稿》1889年第30号，第21, 22页，〈继明尼阿波利斯会议之后的经历〉，1889年6月）{6MR 142.1}

我很欣慰时候已经到来，有些事件将激励我们的信徒去亲自查考我们信仰的各要点。……我的呼吁一直是：要亲自查考圣经！亲自查明主是怎么说的。任何人都不是我们的权威。如果他是从圣经领受的亮光，我们也可以到同一个源头领受亮光和证据，来支持我们所信之道。圣经教导说，我们当存温柔敬畏的心，说出我们心中盼望的缘由。（《信函》 1888年第7号, 3，4页，致希利弟兄，1888年12月9日）

1974年4月16日发表。{6MR 142.2}

□ 本书版权所有---怀爱伦 译 李少波 校 吴涤申

心雨文字工作室