许多父母断定，因为他们的儿女已经受洗，所以他们很安全。然而洗礼未必是一个证据，证明上帝使人归正的能力经常在个人的日常生活中运行。（《信函》1909年106号第2页，致我们在奥克兰和伯克利的教会，1909年9月26日）{6MR 389.1}

    不要将你的能力用在理论化上，基督已分派你一项工作去做。祂的委托是，到全世界去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。……既奉天上世界那三重权能的名给信徒施洗，就要有那圣名的印记。人心在这个礼节中受感动，开始基督化的生活。这意义非常。得救的工夫并非小事，而是如此巨大，以致最高权威都被人所表达的信心把握住了。……{6MR 389.2}

    天上又伟大又荣耀的那三位出席洗礼的场合。从此以后人的所有能力都要成为分别为圣的能力，用来侍奉上帝，表现它们所依赖的父、子和圣灵。在与新生命立约的关系中，全天庭都由这三位来代表。（《文稿》1904年45号第9,10页，〈使他们都合而为一〉，1904年5月14日）

1975年3月11日发布。{6MR 389.3}

□ 本书版权所有---怀爱伦 译 李少波 校 吴涤申

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