我受到和阅读了你们的信。我很同情你们的困惑。我希望能见你们，与你们谈话。不要根据我的信觉得我认为你们已经改变了对待经济的态度。我不这样认为。但我知道那些没有你们这种经验的人所面临的危险。你们需要时刻提防形形色色表面上无害，实际上却引人牺牲我们的餐馆所应坚持之原则的观念。{7MR 55.1}

    把过去方案中的食谱收集起来放在我们的健康杂志中是不合适的。只有最普通，最简单，最有益的食谱才能登在我们的健康杂志上。我们不指望那些一辈子都放纵食欲的人能明白如何预备健康、简单而美味的的食物。这是每一个疗养院和健康餐馆所应当教导的科学。{7MR 55.2}

    我们要教人怎样准备便宜可口又健康的饭菜。决不要把有损健康改良者声誉的食谱登在我们的健康杂志上。如果我们的餐馆因我们拒绝背弃正确的原则而顾客减少，那就让它减少吧。我们必须坚持主的道，不理会声名的毁誉。{7MR 55.3}

    我在几封信中对你们提到了这些事，是要帮助你们坚持正义，放弃那些非牺牲原则就不能带进我们疗养院和餐馆的事物。{7MR 55.4}

    我希望你能阅读这个国家的日报，留意担任重要职务的人如何在出行或娱乐时死亡的记载。上流社会的有钱人从来没有像最近那样频繁死去。这是违犯自然律的结果。有果必有其因。放纵导致生命力消亡。诊断这些人死因的医生说他们死于“心力衰竭”。可怜的人们啊！他们滥用属于主的完美身体，使之不堪重负，停止了运作。上帝不会在身体遭受滥用时施行奇迹使之运转。{7MR 56.1}

    我们救主在祂警示的信息里告诉了我们末世的景象。祂说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样”（太24:37-39）。{7MR 56.2}

    基督非常清楚地看到了未来的社会状况。祂看到男人和女人会受到自我放纵的支配。今天的婚姻关系是什么？不正是挪亚时代那般的堕落和污秽吗？每天报纸上登着一件又一件的离婚声明。这种婚姻就是基督所说的洪水之前的人“照常嫁娶”（太24:38）。{7MR 56.3}

    洪水之前暴行肆虐，人心充满强暴。这不正是如今我们的城市不断上演的情景吗？男人和女人互相残杀。年轻女孩因为拒绝嫁给某些男人，十五六岁就遭到杀害。{7MR 57.1}

    现今的事态洪水之前同样存在，而且我们越靠近大城市，罪恶就越重。我的信息是，不要在城市里建疗养院。国家的法律会变得越来越有压制性，像在挪亚的日子一样。{7MR 57.2}

    主会忍受富人为积聚财富而对穷人的压迫到几时呢？这些人正在为末后的日子堆积财宝。他们的钱被放在不会对一个人有益处的地方。为了加增他们已经富有的财产，他们抢夺穷人，而饥饿之人的呼声对他们来说不过是狗吠。但主却记下每一个压迫的行为。受苦之人的呼声没有不被祂垂听的。那些今日正计划要获得越来越多的金钱，实施会使穷人挨饿的计划的人，将在最后的大日与他们压迫和不公正的行为面对面。{7MR 57.3}

    自称为上帝的儿女的人，决不可参加正在组成或将要组成的工会组织。这是主所禁止的。难道研究预言的人还不能看清和明白我们面前的形势吗？违背上帝律法的人已经与他们的领袖叛军的将领站在一边。他懂得如何设计邪恶的阴谋和藉着谁作工去实施这些阴谋。他正力求使每一个人都站在他一边，而在他种种试探的影响之下，成千上万的人正在将自己捆成捆，预备被末日的火烧灭。那些屈服于撒但试探的人转而成了试探人的，列身于最能帮助他的人中间。{7MR 57.4}

    当收割的时候，主要对收割的人说：“先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里”（太13:30）。上帝在地上有一班子民，他们会看出压迫手段之每一个方面的罪恶，且会拒绝与仇敌联合实施他的计划。{7MR 58.1}

    我的弟兄，我们不要过深地涉及承担商业方面的责任。这会使我们不适于去做在这末世所要推进的特殊工作。我们的心不要屈服于财务方面的压力。我们不要浪费时间和精力去从事一项经严格审查后发现少有救灵成效的工作。如果你所从事的工作带来灵魂的收获，就必定为人所见。不要让烦累的生意束缚你和你的家庭，使你们从事不以救灵为主要特征的艰辛劳动。不要为了以商业利益为主要特点的实业而背负沉重的债务，同时又没有把人带向真理。{7MR 58.2}

    主希望我们明智，能够推断因果。无论在哪里建立了疗养院，都要提供设施，在或大或小的程度上，照情况所需，制作健康食品。将来会不可能从美国运输健康食品。而且出于其它原因，最好尽可能地在你们当地制作食品。我们正生活在末后日子的危险中，主希望祂的子民在不同的国家建立实业。应该与沃龙加疗养院一起开办实业，但目前还不可能确切地说明应该开办什么实业。你们推进工作的时候，这事就会展现在你们面前。{7MR 58.3}

    沃龙加疗养院应在不同寻常的帮助下进行布置。如果卡罗医生在来到澳大利亚后已学习了该学的课程，现在他应出现在圣灵藉着他作工的地方。但如今我的心里有个非常疑惑的问题，他是否应加入疗养院。因为这个机构需要一位节约的、敬畏上帝的医生，愿意与克雷斯医生和他妻子携手工作，与他们肩并肩心连心。{7MR 59.1}

    卡罗医生需要重新归正。他必须归正，才能认识到自己品格的瑕疵，按照上帝的形象塑造自己的品格。他不重新归正，就不能讨主喜悦。{7MR 59.2}

    他在梅特兰的时候，所采取的步骤大大伤害了他的声誉，表现他不是一个可以信赖的人。在帕拉马塔和悉尼他同样表现出喜欢在无意义的事情上的炫耀。他在试图去获得世人的认可时，把自己同上帝分开了。他本来已获得上帝的认可。主已宣布祂希望他靠着祂的力量站立。如果他能坚持真正的标准，他的影响就能使他成为一个不必蒙羞的工人。但他脱离上帝的大能转而寻求世人的认可，为得到他所联系之世人的尊重，他败坏了自己作为蒙拣选从事特殊工作之人的影响力。他们不再以过去的眼光来看待他。他对于为首和为至尊的追求导致他落在了所有人的后面。{7MR 59.3}

    上帝不希望卡罗医生把自己微不足道的商务同他所从事伟大严肃真理的工作相混合。但这是他所犯的巨大错误。他的内心如果不改变，就会重犯，只要他有机会为自己的利益攫取财富，背离节约，开始自我满足，做巨大的炫耀。{7MR 60.1}

    我亲爱的弟兄，关于你的工作，我不能具体说明你的职责，但我能告诉你什么不能做。你不可以承担这么多的责任，以致失去健康、勇气和对上帝的信心。要拒绝因超负荷工作使你萎缩。愿主帮助你明智地计划，使你在属灵上、精神上和体力方面得到进步。 {7MR 60.2}

    你有权拥有更高的生命，就是上帝的生命。《歌罗西书》第一章说了许多我要对你们说的话：“我们感谢上帝我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告。因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心。是为那给你们存在天上的盼望。这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道上帝恩惠的日子一样。……因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝。照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。”{7MR 60.3}

    伯登弟兄和姊妹，我希望你们不要让自己超负荷地工作。现在也许不能确定你们的具体工作，但主能够并且愿意指示你们当做的事，以致产生成效，结出更多果子以至永生。{7MR 61.1}

    我有更多的话要同你们讲，但迫于各种事务而没时间讲。我已写明了卡罗医生的问题，以免你们身处困境需要帮助时，去找一个不合适按主的道和祂的方法建设机构作为真理纪念碑的人。主希望祂所有的机构——疗养院、出版社和学校——成为预备一班人站立在上帝大日的一个手段。我们在城市里有明确的福音传播工作。我们不要束手束脚，以致不能开展这项工作。我们应信靠上帝。我们不应同那些把自我摆在首位，把别人全都摆在后面的人合作。{7MR 61.2}

    不要认为我已放弃对卡罗医生的希望。我没有，但我知道如果让他领导任何机构，以他迄今所为，会造成巨大的混乱和困难。他要认识到自己需要天上的恩膏，要在主前降卑自己。疗养院不需要他奢侈的观念。机构的一切应整洁雅致，但陈设不可呈现奢靡之风。{7MR 61.3}

    愿上帝帮助我们作为站在永恒世界边界的男男女女行事为人。不久，可怕惊奇的事就会临到地上的居民。忽然之间，基督会带着能力和大荣耀来临。再也没有时间准备迎接祂了。现在正是我们准备的时候。当我看到我的弟兄们行事为人象是在梦幻之中时，我觉得必须采取行动唤醒他们。愿主帮助我尽自己的责任，因为不能再拖延了。我们正临近最后的大斗争。{7MR 62.1}

    要鼓足勇气，以主为你们的顾问。要信靠祂，以祂为初、为终、为万物中的最佳。（《信函》1902年201号，致J.A.伯登长老夫妇，1902年12月15日）{7MR 62.2}

    我有一个信息给你们。主待祂的子民是认真的。我期待在主表示不悦，烧毁了我们两个最大机构的主要建筑物之后，随之而来会有人们内心的大谦卑。然而这在带来谦卑悔改上造成的影响多么少啊。上帝的子民已经羞辱了祂，他们的心变得那么不容易受感动，甚至祂在惩罚中说话的时候，他们还不做出明确的改变。{7MR 62.3}

    罪恶藉着一位仅次于基督的地位显赫的天使进入了天庭。路锡甫原是遮掩约柜的两位基路伯之首，圣洁而无玷污。经上论到他，说：“你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸上帝的园中，佩戴各样宝石，……你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在上帝的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义”（结28:12-15）。{7MR 62.4}

    虽然路锡甫受尊荣超过一切天军，他却不满足于自己的职位。竟斗胆贪图惟独应归于创造主的崇敬。他怀有嫉妒的情绪，且将这些情绪传达给其他天使。他努力要获得他们对他自己的侍奉和忠诚。他以极具欺骗性的方式行事，使他反复灌输的情绪难以抵挡，直到这些情绪感染了接受者的心。{7MR 63.1}

    心灵对心灵的影响力若得到圣化，就能产生强大的向善力，但它在反对上帝的人手中，也会产生同样强大的向恶的力量。撒但在工作中运用这种力量，向众天使灌输罪恶，装作一付为全宇宙谋利益的样子。作为受膏的基路伯，路锡甫受到高举和天上生灵的爱戴，因而他对他们有很大的影响力。他们中有许多听信了他的话。“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同祂的使者去战争，并没有得胜，天上再没有它们的地方”（启12:8）。{7MR 63.2}

    撒但被赶出天庭以后，就把国度设立在世上。从那时起，他不息不倦地引诱人类悖逆上帝。他利用在天上用过的同样手段，就是心灵对心灵的影响力。他把人变成试探同胞的人。撒但非常腐败的情感被人接受以后，就会发挥主导和强迫的作用。在这些情绪的影响之下，人们会相互结成同盟、工会和秘密社团。上帝将不再容忍世界上这些势力的活动。同样的罪恶和同样的精神已经以一种比较隐蔽的形式引进我们的机构。主将此事在我面前呈现，告诉我那种错误与曾带被进天国的错误性质一样。撒但在活动，引进某些影响，将不同的机构合并，受一个势力的控制。这不符合上帝的旨意，祂宣布，祂不会认可这类的事。{7MR 63.3}

    这种工作始于《评论与通讯》出版社。事情先朝一个方向倾斜，然后又朝另一个方向倾斜。正是我们圣工的仇敌提示了把出版社合并在巴特尔克里克一个控制势力之下的主张。{7MR 64.1}

    然后人们又主张若是将我们所有的医疗机构和其它医疗布道机构一并受巴特尔克里克医疗协会的控制，医疗布道工作就会大大前进。{7MR 64.2}

    我蒙指示：应当扬声警告此事。我们不可以受那些不能控制自己又不愿意服从上帝之人的控制。我们不可以受那些想用自己的话指挥一切之人的引导。控制欲的增长是非常明显的。上帝已一再发出警告，禁止拉集团，搞合并。祂警告我们不要约束自己去履行人们所提出来旨在控制弟兄活动的某些协议。{7MR 64.3}

    我蒙光照：律师们所起草的一些文件会蒙蔽上帝子民单纯的眼睛。有钱人希望放贷获利，借钱的人签署文件，是作为担保。但如果借钱的人更换了负责人，如果他们想偏离正直的原则，他们会利用这些文件的措辞，欺骗那些借给他们钱的人，造成压迫。我们应预防诱使人伤害同胞的事发生。我们应防止接受这些以混淆心智的语言起草的文件。我们不需要这类文件。它们是罗网，要警示我们的信徒对它们加以留意。{7MR 65.1}

    在澳大利亚时就已经赐给我针对这些事物的警告。主的话临到我：“要对我的子民说，不要信任律师所起草的文件，其中充满技术术语、条件和限制，会蒙蔽与他们接触之人的心。上帝希望相信真理的人站稳立场，反对任何这类事物。”{7MR 65.2}

    我们是教会的肢体，是相信圣经的人，不要因彼此不信任而使主耶稣耻于称我们为弟兄。我们要担心那些不信任自己同工的人，要求同工受协议和限制条件约束的人，因为那些协议和限制条件能被曲解和用来伤害人。他们将来若是厌弃了自己的纯正，就会利用签署文件的人当时没有理解的一些措词。{7MR 65.3}

高举自我的后果

    我蒙指示要我们的信徒关注赐给尼布甲尼撒的第二个梦，以及他不留意警告所造成的后果。尼布甲尼撒因梦而烦恼，他的哲士又解释不了，于是就召见了但以理，把梦告诉了他。{7MR 66.1}

    他说：“我看见地当中有一棵树，极其高大。那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见， 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。大声呼叫说，伐倒这树。砍下枝子。摇掉叶子。抛散果子。使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心。给他一个兽心，使他经过七期（期或作年。本章同）。……这是我尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊，你要说明这梦的讲解。因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我，惟独你能，因你里头有圣神的灵”（但4:10-18）。{7MR 66.2}

    这个梦和梦的意思使但以理充满惊讶，“心意惊惶”。但他还是忠心地告诉国王，树的命运象征国王的沦落；他将丧失理性，离开人间的居所，住到田间的野兽中间，并保持这样的状态达七年之久。他劝骄傲的国王悔改归向上帝，通过善行转移所面临的灾难。他说：“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长”（但4:27）。{7MR 67.1}

    如果王听从但以理的劝导，面临的灾难就可能转移。但他继续骄傲自大。他虽然因警告而一时收敛，但他的内心还没有改变。未经上帝的恩典完全改变的心，不久就失去了圣灵的感动。尼布甲尼撒觉得自己深得臣民的人心。他的兴旺诱惑他行不义的事。他的统治在过去有很大程度的公正和怜悯，现在却变得残暴而充满压迫。上帝所赐给他的理智被他用来自吹自擂。{7MR 67.2}

    他得到警告大约一年之后，行走在王宫里，想到自己作为世界上最强大王国之统治者的权势。他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”{7MR 67.3}

    天上的上帝监察国王的心，听见了他自满的低语。“这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王阿，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。{7MR 68.1}

    “当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上”。顷刻之间他的理智被剥夺了。他成了一只野兽。“他被赶出离开世人，吃草如牛，身被天露滴湿，头发长长，好像鹰毛。指甲长长，如同鸟爪”（但4:31-33）。七年时间他就这样处于沦落的状态。七年时间他为他的臣民所惊恐。这段时间届满，他恢复了理智，谦卑地仰望天上的上帝，承认惩罚他的神圣之手。他改变了。强大的君主成了上帝卑微的孩子，顺从祂的旨意。这个暴君变成智慧而富有同情心的统治者。{7MR 68.2}

    尼布甲尼撒发布了一道谕旨，承认自己的罪，和上帝在使他康复的事上所彰显的大怜悯。圣经说：{7MR 68.3}

    “日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝。祂的权柄是永有的。祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无。在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说，你做什么呢？那时，我的聪明复归于我，为我国的荣耀，威严，和光耀也都复归于我。并且我的谋士和大臣也来朝见我。我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美，尊崇，恭敬天上的王。因为祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平。那行动骄傲的，祂能降为卑”（但4:33-37）。{7MR 68.4}

    上帝要所有的人都从巴比伦王尼布甲尼撒的经历中学到一个教训，就是上帝能使一切骄傲自大的人降卑。尼布甲尼撒通过严厉的管教认识到统治者是上帝而不是人，祂的国才是永远的国。今天的人也需要了解到上帝是最高的统治者。当人在圣工中取得成功时，是因上帝使他们成功。这不是为了他们自己的荣耀，而是为了上帝的荣耀。凡盗取上帝荣耀的人必发现他要为这种僭越而受到惩罚。{7MR 69.1}

    大卫说：“我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发，有人从那里经过，不料他没有了，我也寻找他，却寻不着”（诗37:35,36）。{7MR 69.2}

    人们若凭自己的智慧自夸，高举自己并放纵骄傲之心，其后果肯定会随着而来。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前(箴16:18)，这种现象就像白天阳光照耀那样明确。一个教会若骄傲自夸，就会堕落。负责任何机构的人，若把某些方面所取得的成功归功劳于自己、夸耀自己的智慧和效能，他们就一定会被降卑。（《信函》1903年114号，“致我们工作中的领袖们”，1903年5月23日）

1975年5月23日发布。  {7MR 69.3}

□ 本书版权所有---怀爱伦 译 吴晨欢 校 李少波

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