多个世纪以来，反对圣经的怀疑派学者，最喜欢在旧约第一卷创世记找寻话柄。新约中关于耶稣的记录距今只不过二千年，且当时已有希腊罗马的文字和高度文明，证据确凿，少有人敢在新约下手攻击。但创世记所叙述的，距今五、六千年，不易稽考。而且大多数人都想像距今四千年前，即亚伯拉罕、以撒、雅各时代，人类尚在原始时代，毫无文字文化可言。所以聪明的无神论学者，大都从旧约早期伟人亚伯拉罕身上开刀。高级评经家的影响之大，甚至在欧美不少教会主日学班中，教员告诉儿童们圣经中的亚伯拉罕不过是古时民间传说故事，他和他出生的吾珥城都非真有其事，因为从来未有人到过吾珥城。

    怎知一八五四年英国驻伊拉克使员泰来氏首先发现吾珥区的“寺殿塔”，一九一八年开始，英美考古队把吾珥城大部份从沙堆下发掘出来，便再一次塞住无神论学者的口（也是暂时）。

    吾珥的“寺殿塔”是一座庞然大物，故在极广阔的平原上，远远便能看见。古代米所波大米区的神极多，他们在各处建造工程浩大的寺殿塔，今日已发掘者达24个之多。因为吾珥是此区的文化及宗教中心，所以它的寺殿塔是最宏伟的。它是人工造成的一座山，底部长600尺，宽450尺，原来高度约210尺，其壮丽可以想见，它是用千千万万块泥砖砌成。每块砖上刻有皇帝的名字，有几个皇帝名字发现，证明是经几个朝代才建成。经过五千年风吹雨淋，今日只有70多尺高。我爬到塔顶上面已有点气喘，古时祭司要爬200尺到顶上去祭神，想必汗如雨注。

吾珥最重要的神是男性的月神，他也是众神之主，有一妻。寺殿塔上两所巨殿，夫妇各占一间。吾珥是古时的麦加，两河流域居民都要来此朝圣，死后若能在吾珥葬身，则善莫大焉。居民十分虔敬，月神及其他的神庵遍满全城，在街道上到处都有祷告和默想的小室。然而祟拜月神所引起各种罪恶淫荡之事，使吾珥成为上古史中罪恶之都，所以上帝对亚伯拉罕说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。”

    考古家在挖掘吾珥城之时，发现五千年前这文化发源地居民的生活水准、居室、用具，一点不像原始人那么简陋。两层的房屋到处都是，我看见有几间今日仍高达18尺，且有泥砖的梯级引上二层。除了睡房、厨房外更有储物室和拜神小房间，屋中部有中国古式的天井。全城有排水阴沟的设备。怀疑派在发掘吾珥城前大谈假如亚伯拉罕果有其人，也下过是像今日此地无知识无教育的游牧民族。怎知吾珥城中挖出多间学校的遗址，及极多泥砖做成的书本。今日古文字学者查出他们在阅读、写作、数学、地理及自然科学等科目，水准极高。五千年后的今日我在伊拉克仍见到没有阴沟的城镇，文盲比比皆是。亚伯拉罕是富人的儿子，必受过良好的教育。

吾珥城的国旗（大英博物馆藏）

    不久前有一个考古家发现城内一间住宅中墙上写着几个巴比伦的楔形字母，笔法像是一个小孩子，也许刚从学校回家，把学会写的几个字母写在墙上（古今小孩子哪个不喜欢在墙上写字），翻译出来竟是“亚伯拉罕”。吾珥城内发现亚伯拉罕的名字，就算他不是圣经所记载那位信心的始祖，亚伯拉罕一名应是实在的名字，也许是很普遍惯见的人名。在吾珥城内更挖出一块砖，是当时买卖骆驼的合约，签名二人中有一个是“亚伯拉罕”。读者们，圣经是千真万确的。

    不但如此，今日在这一带发掘出来的城镇，与亚伯拉罕亲属同名的已有六个，就是他拉城、哈兰城、拿鹤城、西鹿城、法勒城、拉吴城（创世记11：18—27）。亚伯拉罕死后四千年的今日，犹太人仍尊他为犹太民族之父；回教徒称他为安拉（即上帝）的朋友，是回教四大先知之第一位；基督教信徒更尊重他称他为忠信者之父。

    吾珥城发掘十二年中最哄动世人听闻的莫如一九二七年，在乌里教授领导之下所发现的多个王墓。其重要性是因经过四千年之久，没有被劫墓贼光顾，完完整整地落入考古家的手中，使二十世纪的科学家能透视四千年前文化的一隅。依照当时的风俗，一个皇帝死了，他宫中的卫兵、侍役、连妃嫔千百人等都要活生生去陪葬。他们都各穿戴最华丽的服装，佩戴珠宝玉石，携带兵器、工具、金琴、金车、厨具、衣食住行无一不备去陪葬。我在百达、伦敦、德国，几间大博物馆参观这些古物时，对他们雕工的技巧，金银饮食器具之精美，实有叹为观止之感。

    亚伯拉罕时代，吾珥的文化可说是达到最高峰，他们已能制铜器、铁器、锡器、玻璃器。他们对天文学的知识，比三千五百年后的欧洲更丰富，他们的艺术品是后来几个世代所远远不及的。这对信赖圣经的人十分重要；进化论及无神派大都相信人类在上古时代足野蛮不开化的原始生番夷狄，逐渐进化成为文明的人。圣经记载与此恰好相反。从吾珥城的发掘我们知道圣经的记载是确实的，上帝原先造人十分完全，灵性智力体力都优越；可惜人类犯了罪，违背上帝的律法，所以智力体力因罪恶而退化。退化论比进化论更符合事实。乌里教授所著“迦勒底的吾珥城”一书说：“我们对希伯来人先祖亚伯拉罕的观念应有所改变。因为我们现在知道他早年是在一个极度发达的社会中长大。他住的房屋不但舒适，更有奢华的享受，他是大城市的居民，他的国家有高度的文化。”（118面）

                    吾珥古后的妆饰                     吾珥出土的世上最古老的竖琴

    今日的吾珥已是一片荒凉。时常看见野狗群出没其间，我想印度和埃及的苍蝇可怕，但这里的苍蝇是成群结队的，所以上古居民所拜的诸神中，有一位是蝇神，为要救他们脱离苍蝇之苦。

    回到旅店翻开创世记再读亚伯拉罕的故事，更觉有味。原因有二：㈠ 我相信圣经已有多年。假如我无机会到圣经地带参观，没有机会到各大博物馆研究证明圣经历史的古物，我对圣经的信念一样坚强，因为考古学不过是证实圣经的多个方法之一。然而能亲身到此观看，我多得了一个明证。无怪乎近代考古权威苏斯博士（Dr.A.H.Sayce)一九二三年十二月四日在伦敦爱拔皇纪念大厅演讲说：“今日若有人对新旧约圣经仍抱怀疑态度，这人若非愚妄无知，他就必是在学识上的‘半桶水’。大多数知名的科学家现在已恢复历代以来对圣经历史记载的信赖。”吾珥的遗迹今日正向世人作无声的见证。不久前有人问一位有名的考古学者说：“今日在圣经地带多处发掘，曾有几次发现证明圣经历史错误的史实？”他回答说：“一次也没有；相反地，证明圣经真确的发现，无日无之。”

    ㈡ 今日你若到犹太国希伯仑城，在一座庞大的回教寺里，从上面的圆形廊子向下看，在寺底深层之处有一盏长明灯，依照传说这就是亚伯拉罕骨灰歇息的地方，回教徒也称之为麦比拉洞，离他的出生地吾珥城几近千里。上帝叫他出离罪恶奢华的吾珥城，去承受应许之地；这应许之地，除了当时的迦南外，他更“羡慕一个更美的家乡，就是在天上的，因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营所建造的。”他虽然享受高度文化的舒适，却甘愿离乡别井，欢欢喜喜作客和寄居的。就因他肯尊重上帝的命令，他把自己从罪恶的深坑升到了圣洁的高山之上。

亚述（尼尼微为都）战士装束