早期虔诚的基督徒心怀善意，要记念耶稣生命终结前的事迹，把从耶路撒冷城内彼拉多的总督府到城门外髓髅地这段路程分为十四段，每段是一站，代表耶稣受难时的一桩事。现在每年复活节，从世界各地来的信徒都在星期日早上步行这十四站。第一站当然是总督府，彼拉多在此宣布耶稣的死刑，把地交给群众。第二站是在总督府门外，耶稣在此背起他的十字架。今天我要讲的，是第三站。根据早期的传说，耶稣背着十字架向前走，体力不支，倒在地上，十字架也就压在他身上，这是第三站。请翻开圣经到马可福音第十五章，只有约翰没有记载这事。虽然马太马可路加都有记载，但是都没有用“倒”或'跌倒'字样，却是暗示此意。马可十五章十六节开始：“于是罗马卫兵把耶稣带到总督府衙门内的院子，集合全营的士兵来，给他穿上紫袍，用尖利的荆棘编成王冠，套在他的头上，还庆贺他说：犹太人的王啊！他们用苇竿打他的头，用唾沫吐地，又向地跪拜。戏弄够了，就给他脱去紫施，穿回原来的衣服，解他出来钉十字架。这时，古利奈人西门（亚力山大和鲁军的父亲）从乡下出来，刚巧经过那地方，卫兵就强迫他背起耶稣的十字架。”

　　三位福音作者不约而同说：西门刚巧经过那里，而早期信徒记得就在那处耶稣跌倒在地上。请各位听听怀爱伦在历代愿望书中动人的叙述：“当耶稣从被拉多衙门出来时……是在又软弱、又痛苦的情况之下，他所负担的十字架，的确是太重了。自从他与门徒同吃逾越节的晚餐之后，他未曾饮过一口水。他在客西马尼园与撒但的使者斗争时，曾受痛苦。他已经忍受了被卖的惨痛，并看见自己的门徒都离开地逃走了。他被解到亚拿那里，又解到该亚法那里，再解到彼拉多那里。他受了重重的侮辱，再三的讥笑，又被鞭打两次。——那一夜的景况，一幕一幕地都在试验他的心灵，直到绝顶的地步。但基督没有灰心丧胆，除了足以荣耀上帝的话以外，他没有说一句别的话。他经过受审时一切的戏弄，始终保持了镇定和严肃的风度。但在第二次受鞭打之后，将十字架放在他身上的时候，血肉之体支持不住，他便在那重负之下晕倒了。……他们再把重负放在他身上，他又再次晕倒在地。”

　　早期的信徒记得耶稣倒在地上，三本福音书暗示地倒在地上，怀爱伦两次说她是倒在地上，他的跌倒为我们带来什么属灵的帮助呢？跌倒一词，不存什么好意，是下降，是落到低处之意。英文用这个字代表亚当夏娃吃禁果，把整个世界陷落在毁灭中。早期信徒走到第三站的时候，有人三次呼叫人人默想当日耶稣跌倒在地上的情景。上述怀师母用软弱，晕倒二词语描写耶稣的惨况，我要在此强调这只是肉身的跌倒，他的品德和灵性绝没有跌倒，也没有下降。他在人世间生活了三十三年半，他的灵性，他的智力没有一次变为软弱。所以使徒保罗在谈论耶稣的人性时，用字十分谨慎。罗马书八章三节（我手上四部中文译本最接近原文的是现代中文译本修订版的附著“或译”）“……上帝差遣自己的儿子，使他有了跟我们相似的罪的肉身。”我们的肉身是罪的肉身，耶稣的却不是。“相似”原文是“像”，正如不久前我在洛杉矾中国城看见国父孙中山先生的铜像，这像是似国父，却不是国父，二者之间有极大的分别。保罗说耶稣与我们最相似（不是相同）的就是罪的肉身。圣经说耶稣成了血肉之体，他饱尝困倦，饥饿、晕倒、欲睡之苦。有一位我很钦佩的神学家说：“耶稣在肉身上跌倒，是要在灵性上把我们扶起来。”

　　看看这位完人之典范的耶稣是怎样不像我们。今日世界人口约有六十亿以上。我看过一位历史家的推算说从创世以来到一九○○ 年的人口凑巧地也约是六十亿，加起来共是一百一十多亿。除了圣婴耶稣外，这一百一十多亿婴儿出生长大，都是罪人，没有例外。天使加百列向马利亚报喜讯说：“你所要生的圣者，必称为上帝的儿子。”（路加一章）没有一个人在母腹中是圣者；大卫说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”（诗篇五十一篇）保罗在希伯来书七章说耶稣是神圣，无可指摘、纯洁，而与罪人分离的。

　　保罗没有跟耶稣一同生活过，所以门徒彼得的见证也许更为真切。在没有引述他的见证前，我想先讲一位牧师的经验。在每周收到本会公报（评阅宣报）时，我必从第一页读到末页，这对我们做牧师的人很有帮助。在问答栏上有人问关于儿女模仿父母态度的问题。回答者举一个实例，是某一位牧师的忏悔自白。这位牧师一般来说缺乏忍耐，说明白一点就是脾气坏，特别是在开车的时候，坏得更不可收拾。他从来不知道自己常常大声漫骂前面驾车的人。某天他的妻子和两个幼小的儿女赶赴一个约会。红灯亮了，前面好几部车子停了下来。灯转绿了，车子一辆一辆开行，只有在牧师前面那辆车子还是停留不动。时间一秒一秒地过去，那司机好像是在作白日梦。牧师不耐烦之极，正要破口大骂时，后座那个两岁半的小儿子抢先大叫：“滚开！”牧师吓了一跳，转眼看看妻子。他说妻子两眼盯着他，险些地把他的眉毛烧掉了。

　　这个两岁半的小孩跟牧师一起过活，深深认识父亲的性格，知道爸爸快要大叫“滚开”！便抢先替爸爸喊叫。

　　我很荣幸，能在罗马林达这个教会服务十七年，你们有充分的时间发现我的软弱，知道我的缺欠和罪过。但跟我一同生活起居二十四年的两个女儿，与我相依为命将近四十年的妻子，她们比你们知道我得更多。耶稣的十二门徒，连犹大在内，与他同在三年半，时时刻刻对地存着最大的尊敬。他们多次看见他动怒，却全是义愤，没有丝毫自私的成分（我的恼怒，都是自私的成分居多）。一位宗教作家说：“我们中间没有一个人能像耶稣那样纯洁，那样绝对正直，像他待人接物毫无自私的动机。我们有时喜欢跟别人玩把戏，愚弄人。耶稣的十二门徒都像彼拉多说：我查不出他有什么罪。这十二人一日廿四小时，一周七日，一年五十二周，在三年半长的时日中与他一同生活后，心悦诚服地说他是完人之范，无懈可击。”
　　
　　 我们看看门徒彼得回忆与耶稣一同生活后所说的四句话：

　　1．“他没有犯罪”；

　　2．“他口里没有诡诈，没有说谎”，这是很不容易的；

　　3．“他被辱骂的时候却不反驳”，这是更难的；

　　4．“他受人虐待的时候，也不扬言报复”，这也许是最难的，因为他有权柄可以命令十二营以上的天使来杀灭那班伤害他的恶人（彼得前书二章）。

　　撒但极力要毁谤耶稣纯洁的名誉。不久前，好莱乌制作了一套全无事实根据的影片，说耶稣从十字架下来，带了马大和马利亚到印度去，一位男性的神学家看了，便在日报上写了这一段话：“耶稣在世时妇女们没有地位，男女授受不亲，他却是多么爱护她们，乐意帮助她们。耶稣没有结婚，绝没有人把任何闲话联系在他的名字上。”

　　一个无神论的人对牧师说：“我不相信耶稣真是那么绝对善良，从无过失，这是不可能的。不过他很懂得冒充和假装，骗人技术十分高明而已。”牧师回答：“你想那十一个门徒与他朝夕相处，一同起居三年半之后，全体十一个人肯为一个骗子死吗？你要知道除了十一个门徒之外，紧紧跟从地的群众，男男女女有二百人之多。任谁都可以骗一两个人，甚至三个五个。骗两百人？有历史家说在第一个世纪结束的时候，已经有千百人，忍受逼迫而为他殉身。”

　　一代数学大师爱因斯坦所说的许多话，成了名言。他有一次对中学生演讲关于数学的问题，说：“你们读数学考试不及格，不必担忧，也不必难过，我曾多次考数学不及格。”又有一次他对另一班学生说：“你们以为自己有数学上的难题吗？我告诉你们，我的数学难题比你们大得多了！”我们所侍奉这位完人之耶稣基督绝不会对我们罪人说：“你们犯罪，不必担忧，我自己也曾多次犯过罪。你们以为你们罪的难题很大，我告诉你们，我有罪的难题比你们更大。”

　　我在预备这篇讲道时，读了一句发人深省的话，也记不得是谁说的：“总而言之，耶稣的生活方式，他的行事为人与他的教训是言行一致，丝毫不差。”感谢天父，赐给我们这位名实相符的完人之范救主耶稣。阿们！