路加十章三十八节:“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄，有一个女人名叫马大，接他到自己的家里。”请问，假如你知道耶稣明天要到你住的那条街上来，你要排在最前头等候迎见他么？或是立刻用一百里的时速开车逃跑？我们都以为自己与二千年前的犹太人大不相同，绝不会像他们那样对他无礼慢待。我本人以为，要在街上排在前头迎接地，便仁至义尽，可是马大却不以此为满足，她把耶稣请到自己家里，设筵盛情款待。

　　马大在厨房烘薄饼，做各样的某，忙个不停，切菜和搬弄菜锅的嘈声，叫她听不见客厅里的谈话。三十九节:“她有一个妹妹，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。信徒们，你们中间有多少人是马大？有多少人是马利亚？

　　我的母亲只有两个儿子，没有女儿帮忙家事。我和哥哥四、五岁时，常有客人来家吃饭。母亲灵机一动，坐下来缝了两条彩色小围裙，把我和哥哥当是小女孩去帮忙摆碗盘碟子等，从厨房把一道一道菜送到桌上，又走回厨房帮忙别的事。客人中常有国外布道上谈说印度、非洲的布道经验，十分动听。可是我们必须走回厨房，在厨房里便听不清楚饭厅里所说的话。马利亚知道这个情形，所以她索性留在客厅里，坐在耶稣的脚前，留心静听他的每一句话。今天，我们把在圣经和历代愿望里所提到这事的前后连接起来，编成一个故事，要比天方夜谭和水浒传有趣多了。

　　在伯大尼村子里，人人都赏识马大的烹任技巧，她又乐意帮助人做筵席。马利亚却大不相同，是一位外向性，天真无邪，活泼又美丽的女郎，什么喜庆场面有了她，就有生气。在这小村庄里，也住着一个人名叫西门的，是一位名高望重，人人尊敬的法利赛人。法利赛人是民众的教师，西门在外表看来，是个正人君子，道貌岸然，可惜内心却是满了罪恶。小小的村子里，西门当然认识马利亚，不幸西门越留意马利亚，他心中罪恶的种子便越发越滋长，结果，有一天，他把马利亚诱进罪恶的深坑里。老奸巨猾的西门，大大恐吓马利亚，叫她不向人吐露真情，所以没有人知道西门的恶行。

　　人犯了罪，良心难免自责，便自然而然地想要刑罚自己。马利亚既然陷在隐密的罪里，没有人去责罚她，那么为要刑罚自己，她便再三再四重犯这罪，因为越犯罪，便越觉得难受，这一来就好像刑罚了自己。换句话说，她的陷人罪坑，越陷越深，直到不能自拔。幸而人在罪海中浮沉不定的时候，遇见了耶稣基督，获得白白拯救赦免。罪既然得蒙饶恕，良心便不会自责，那么，人就不必用一再犯罪的方法，去刑罚自己。弟兄姊妹，这就是耶稣赐给我们出人意外平安的理由。耶稣恨恶罪恶，却深爱罪人。罪人带着一切罪性来到耶稣面前，他便欣然迎接收纳。这惊天动地的好消息，能使罪人毅然脱离罪恶的统治，奔向自由。

　　可惜！马利亚开始犯罪时，不明白这一道理，便在罪中打滚，每下愈况。全村的人都知道她是个坏女人，所有的母亲都警告自己的儿女，要提防马利亚，不要跟她交往学坏。日子久了，马利亚忍受不住孤寂的生活，便收拾行李搬到另一小镇居住。这镇的名字叫做抹大拉，所以人人又称她为抹大拉的马利亚。在这小镇里找不到合适的工作，谋生很不容易，衣、食、住、行，处处都需要付钱。所以不久，马利亚又过着旧日的生涯，与坏人来住。至少，这里有人睬她理她，使她不感觉孤寂。可是日子久了，良心的责备和精神的痛苦，越来越深，难以忍受。有一天，一位传道人到抹大拉来，大队群众前去听他讲道。人人听说这位传道人能使瞎子眼开，长大麻风的得医治，甚至能叫死人复活。马利亚在人群中听讲道，好像入了迷一样。他说:“凡劳苦负重担的，可以到我这里来，我就要使你们得安息。”她想:我多少次努力要做个好人，却每次都失败了。她的毛病就是想靠自己的力量去做好人。世界上从来没有一个人，曾使用自己的力量作过一个好人。我一直在劝告青年男女，不要努力做好人，却要努力认识耶稣，这就是基督教的基本教义。耶稣邀请一切罪人到他面前来，他要收纳他们，所以骗子、无赖、税吏、娼妓、酒徒都来就近耶稣。马利亚一面听，一面觉得被他感召。

　　当群众散去之后，她留下来向他倾诉自己的心头重担。耶稣跪下为她恳切祷告，她变成一个悔改重生的人。竟有一位救主肯接纳她，叫她喜出望外，无法抑制内心的狂欢。这得着新生命的机会，使人能从头再来揭开崭新一页的好消息，为她带来了人生的希望。假如马利亚从此便过着一个无罪和完全得胜的基督徒生活，绝对不再受罪恶的束缚和引诱，那是多么理想的事啊。可是当耶稣往别处传道的时候，马利亚再度陷在罪里，她仍旧住在这个小镇上，昔日臭味相投的朋友回来找她，她抵受不住他们的引诱，便离弃了耶稣的真道。她积蓄了许多的金钱。那时代的人，常把钱埋在房子的后园，或是自己的田地里。马利亚却没有房屋、田地。恰巧有队从东方远道过境的骆驼商人，出卖极贯重的香料，马利亚计上心来，用许多钱买了一个玉瓶，再把香料盛满，这就是她投资的好方法。

　　过了不久，耶稣又回到抹大拉来传道，再一次为她恳切祷告，她又把自己的生命献给救主。可惜当耶稣离此他往时，她又陷在罪里，这样重复继续了七次。最后，耶稣为她祷告，把恶鬼从她身上赶出去。有些人在信主的时候，立刻完全毫无保留地把自己奉献给主。有些人却要经过多次的挣扎，才得着真正重生和完全奉献的经验。所以千万不要以为一次得着重生的经验，便能一劳永逸，再无后顾之忧。弟兄姊妹，不管你是哪一种人，你应当知道，上帝是全心全意，尽心尽力为拯救你而工作。耶稣也百折不挠地帮助你，直到你明了他的思典，直到你有完完全全奉献归心于他的经验。他既然在你心里开始了救赎的工作，他也必要完成之工作，我们的责任，乃是要努力去认识他，与他保持密切的交往。

　　最后，马利亚学会了得胜生活的秘诀，所以不管耶稣是不是在抹大拉，她经常坐在耶稣脚前--这就是灵修的生活。今天，你我可以照样，天天坐在耶稣脚前，领受上好的福分。现在，马利亚否极泰来，心里充满了平安、快乐，所以她定意离开扶大拉，收拾行装，带着那宝贵的玉瓶，回到伯大尼居住。那些好说闲话的妇女，看见她回来，都说，看看她能维持多久做个正经女人。然而，马利亚从此一直保持她的纯洁，因为她学会了坐在耶稣脚前，这已经成为她根深蒂固的习惯。所以这一天，耶稣来到她家里，她自然而然地又坐在他的脚前，没有人能把她拉走。

　　这事以后，耶稣往很远的地方工作，马利亚的弟弟拉撒路病危，两位姊姊便托人带个消息，请耶稣速速来医治他。耶稣听了，便请那人回来对她们说:“这病不至于死”，马大和马利亚高兴极了，跑进他的病房说:“拉撒路，有好消息，不要怕，耶稣托人带信来说，你不会死！”虽然拉撒路正在发高热，浑身疼痛，却因这句话大大兴奋了一会儿。可是一天一天过去，他的病况越来越沉重，他想:我命不久矣！姊姊们却安慰他说:“拉撒路，不要怕，你不会死，你一定快要好了。”拉撒路说:“对，我信，因为耶稣说，我不会死。”可是他的病恶化了，在他不醒人事之前，她们仍对他说:“不要怕，拉撒路，你必定不会病死，你很快便会痊愈。”他虽然是奄奄一息，却仍本着信心说:“我相信我快好了，”话说未完，拉撒路便昏迷过去了。兄弟姊妹，这是十分难受的考验。这位说拉撒路不会死的耶稣是真神？抑或是一个骗子吗？

　　因信得救的真理，与本会各项真理都有关系，在拉撒路的故事中，因信得救，与死人的景况连在一起。本会各项要道和真理，若没有因信得救在其内，便成了无生机的枯燥理论。因信得救的真理乃是个好消息，以拉撒路的经验来说，好消息是在哪里呢？原来耶稣除了用'死'字之外，还用什么代表死亡？是睡觉，对的，这就是好消息。'睡觉'一点也不坏，对不对？它有很美好的含意。比如说，你辛辛苦苦干了一星期的工作；读了一星期的书，在周末时，可以放下工作；丢开书本，睡个饱觉，多么舒服。我们长程开车回家，小孩子在后座互相打骂，叫他们睡觉他们却不肯。他们多次问道“还有多远才到家？”我们说，你们若一睡觉，便不知道时间，醒来时，我们已经到家门口，多好。他们果然睡着了，几小时后，回到家里。他们醒了说:“对了，我们一睡，便不知道时间过得多快。”去年夏天，我最敬爱的叔父死了，以他本身来说，他在这一分钟与世长辞，在下一分钟便是耶稣复临把他叫醒之时，这真是好消息，对吗？有了基督，睡觉意是一件很美好的事。

　　最后，耶稣明显地说:“拉撒路死了，我们去叫醒他。”耶稣到伯大尼来，行他一生最大的神迹，叫拉撒路从死里复活过来，全村的人都欢天喜地庆祝。马大、马利亚和拉撒路，当然更加亲爱，相依为命。所以每次耶稣到伯大尼来，必探望这家人。现在马利亚坐在耶稣脚前，马大在后面厨房大忙特忙起来。路加十章四十节:“马大伺候的事多，心里忙乱。”要知道伺候的事，不单单是指着煮、烘、烤、煎、炒，这里更有一项属灵的教训:不管你是马大型也好；或是马利亚型也好，假如你不用时间，坐在耶稣脚前，你就必定为许多事心里忙乱。最后，马大到耶稣面前（现在连马大也来祷告）说:“主啊，我的妹妹留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我”，这似乎是很自私的祷告。耶稣说:“马大，马大，你为许多的事、思虑烦扰。”弟兄姊妹，我们可以用马大和马利亚的经验作一个总结:我们想要得救，只能做一件事，就是认识主耶稣基督，跟他建立友情。我们必须学会怎样去认识他，因为我们若真正认识他，便自然在生活上结出基督化的果子来，正如梨树自自然然会结出梨子来。不管你怎样用力去结梨子，若没有梨树，就结不出梨子来。圣灵的果子，也是这么自然而然地结出来的。历代愿望这本书，劝我们不必努力去结果子，因为结果子，是自自然然的事。耶稣说:只有一件事，是不可少的，就是坐在耶稣脚前，得那上好的福分。三四年前，我们一班牧师、神学家，研究因信得救的真理。结果殊途同归，人人发现因信得救，乃是认识上帝。别人看来，这真是太显浅、太简单的道理，有点像假道、邪说和异端。去年夏天，一位医生对我说:“这道理太简单了，不会受人欢迎的。”我也想，难道就是这么简单，连小孩子也可以明白吗？我们一直用时间、费精力、拼命去干，去正心、去修身、去制胜罪，去克服恶。保罗说:“若有人在基督里，他就是新造的人。”请问:我们是不是用全部的时间和精力去做新人，却没有用力量、用时间去做一个在基督里的人？约翰说:“凡住在基督里面的，就不犯罪。”请问:我们是不是尽力叫自己不犯罪，却没有出丝毫的努力，去住在基督里面？弟兄姊妹，因信得救的道理，就是这么简单。

　　有一次，我在帐棚大会期间思想这个问题，走进预言之声创办人李查士牧师房间说:“我想请教你，可不可以告诉我因信得救和别的得救方法？”他说:“老弟，世界上只有一种得救的方法，那就是因信耶稣基督得救。”这句话在我的耳中，在我心中绕梁多日:“只有一种得救的方法，”“只有一件事，是不可少的。”从耶稣口中，出了这么一句话至理名言，“只有一件事，是不可少的。”这句话的上下文，在原文有很深的含义。耶稣说:马大、马大，你为“许多事”焦急烦恼，但是在“少数的几件事”中，你只需要“一件事”，因为马利亚已经选择了最好的那件事。信徒们，我们在日常生活中，焦急忧虑的“许多事”中，只有“少数的几件事，”是值得动用脑筋的，但只有“一件事”，是必须全力以赴，尽力而为的，就是坐在耶稣脚前，听他赐生命的话。弟兄姊妹，假如你我不肯每日经常地坐在耶稣脚前，与他建立个人之间的友谊，我们就必被许多事情烦扰，头昏脑胀。还有，马利亚“选择”了那上好的福分，绝不能被任何人夺去。我们也必须像她作个明智的选择。

　　耶稣说:“没有人能夺去马利亚所得的福分”这句话，叫我明白为什么许多人从教会的前门进来，却从后门溜走。这是今日各基督教派面临的严重问题，基督复临安息日会，也不能例外。平均每一百人加入教会，约有四十人至终会离开真道。这四十个人提出许多的借口，但我深深相信一切脱离教会和丢弃耶稣的人，都是因为从来没有切实知道经常坐在耶稣脚前的快乐经验。这是脱离教会独一无二的原因。有些人曾经有过这样快乐的经验，可惜却渐渐地忽略了。我做牧师多年间，听过不少离开教会的托辞和借口。有人说某一些教友不友善，或是被一位同道欺骗了，或是教会的行政错误……所以我要脱离教会。要知道这都是借口，唯一的原因，就是这些人根本与耶稣没有密切的联系。一位真实认识主的人参加教会，乃是想要帮助教会，尽力贡献自己的才干和金钱给与教会。一位不认识主的人到教会来，单单是想从教会得些利益和帮助。信徒们，你们知道不知道当初组织使徒时代教会的目的，乃是为了向别人服务。早期教会的教友，没有安坐在舒服的摇椅上，等着被接升天。他们受基督慈爱的激励，为教会、为人群牺牲一切。

　　假如耶稣正在客厅讲话，我绝对不肯留在厨房弄菜弄饭。为什么？因为马大、马利亚这故事结束的时候，说明了耶稣对人人，甚至对恶人、对坏人的大爱。前面提到引诱马利亚犯罪，那个道貌岸然的恶人西门长了大麻风。我第一次读到他长大麻风的时候，心想:活该、活该、他该死！长大麻风已经是便宜了他！我们有些时候希望教会里的法利赛人死光才好，撒都该人死光才好，假冒为善的人死光才痛快呢！可是耶稣爱法利赛人，爱撒都该人、爱假冒为善的人、他爱一切的人，对不对？他爱强盗、小偷、娼妓、税吏、罪人，他都怜爱。他临终前还念念不忘地为他们祷告说:“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”

　　有一天，耶稣要到伯大尼村来，西门既然长了大麻风，照着当时的规例要被赶出会堂，赶离村庄，衣衫褴楼地在路旁讨饭。从前，西门犯罪的秘密，除了马利亚之外，没有人知道，他仍旧是个很体面的人。现在，他已是丢尽了脸，在路旁要连连喊叫'不洁！不洁'不要走近来'不洁！不洁！'耶稣走过来看见西门，立刻医好他，一个问题也没有问他。信徒们，在西门还没有接受耶稣为他个人救主之前，耶稣慨然先行医治了他。你说，耶稣的爱是多么地长阔高深！一个法利赛人的大麻风病被治好了，他第一件要做的是什么事呢？他很懂法律，所以先到圣殿去给祭司查验，再献上感恩祭，那么，便可以合法地回到家里过正常的生活。法利赛人十分注重律法规条，他更注重朋友之间的礼仪。你敬我一尺，我尊你一丈，礼尚往来，对法利赛人来说，是项重要的事。耶稣既然医好了我这个不治之症，我就得报答报答，偿还我欠耶稣的债。于是西门决定要为耶稣大排筵席。当然，在这小小村里要请客，就得靠赖马大的帮忙，客人一听说是马大掌厨，人人早已垂涎三尺。

　　这一天到了，村子里义一切有钱有势的体面人都来到西门的家，真是冠盖云集。马大在厨房忙个不停，可是很奇怪，西门没有请马利亚。为什么不请她呢？你不用猜，便可知道。马大和拉撒路，都在大西门的家里，留下马利亚一个人孤零零、冷清清。她曾听闻耶稣的门徒说，他快要去耶路撒冷在那里被交在恶人手里，至终被钉在十字架上。换句话说，耶稣快要死了，马利亚觉得十分难过，她切望这不会成为事实。现在马利亚坐在家中的客厅默想，忽然计上心来，她想起那玉瓶里的香育，走进睡房把它找出来，急忙跑过几条街到了西门的住宅，从后门静悄悄进去，不声不响地走到耶稣脚前。筵席上宾客边吃边谈，没有人看见她。她很兴奋，却没有想到打破玉瓶时，香气四溢。立时全屋的人放下碗筷，停止谈话，四周看看，要知道这贵重香膏是从哪里来的。西门瞪着马利亚，耶稣当然知道西门的思潮，因为他知道西门的全部历史。

　　耶稣爱马大，耶稣爱马利亚，耶稣爱拉撒路，耶稣也爱西门。他爱西门，同时也洞悉西门的罪恶思想。他知道西门是引诱马利亚犯罪的魁首，现在西门却又这么想:耶稣若知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。西门原先使她犯罪，现在却敢藐视被他诱人罪涡的马利亚，这真是再卑鄙不过了。耶稣当然恨恶这卑劣无耻的思想，他却深爱西门的生命。在这极度难为情的场面中，耶稣表现出无限的仁爱、机智和礼貌。耶稣的故事，在世世代代中胜炙人口，百读不厌，就是这个缘故。他在这进退两难的情形中，讲了一个轻松的比喻，西门听了便心领神会，看出自己的为人是怎样卑鄙。可是，他同时也看出耶稣是多么地仁慈为怀，礼仪有加地没有在全村的贵宾面前，丢他的脸，暴露他的丑行，叫他下不了台。救主这种本于爱心的表现，打碎了西门铁石的邪恶性心肠，叫他就在筵席未散之前把自己的人生降服在耶稣面前，接纳耶稣为他个人的救主，口称他为要来的弥赛亚。

　　同时，耶稣向马利亚说了鼓励的话:“由她吧，她是为我安葬之日而作的，并且普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说马利亚所行的，作个记念。”今天，这玉瓶香膏芬芳之气，果然在世界地极的每一角落里洋溢。亲爱的兄弟姊妹，你看看耶稣的作为是多么周全。多么完美，在最尴尬，最难应付和最不可收拾的场面中，有了耶稣和他纯全的慈爱，便完完满满地结束。马利亚得了称许，她向耶稣大爱图报万一的心意，如愿以偿:西门痛改前非，悔改重生，成了救主的门徒；拉撒路享受十全十美的健康，坐在筵席上，聆听救主的恩言。最后，信徒们，假如你们是马大型的活跃者，历代愿望这本书说，先来到耶稣脚前坐下，然后到厨房里去为他工作，世界上需要万千有马大那样热诚工作的人。马大和马利亚的故事，实在是动人心弦的故事，因为它把上帝的仁慈，描述得淋漓尽致。它更把耶稣仁爱的心肠，善良的居心，纯正的动机，不尽的慈祥，一一表露无遗。你我能不受这完美典范的感召去爱他，去感恩图报，去向他五体投地，去一生一世为他效忠，更要每天用充分时间，去坐在他的脚前，领受生命的活水吗？我以最大的诚恳，邀请每一位兄弟姊妹在到一周、下一月、下一年，天天坐在他的脚前，直到我们欢喜快乐看见他圣洁的容貌，阿们！