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第十七章 和蔼可亲的耶稣
中国人十分重视和蔼可亲的态度,世上人人都敬重和蔼可亲的人。我在美国住了二十多年,知道人民最敬仰的领袖是林肯总统。林肯是个了不起的大人物,固然不在话下。其他有名的总统如富兰克林、哲佛逊,甚至华盛顿也都是贤明的领袖,却都比不上林肯那样受世人的敬仰。这二十年间并不多见讨论过往名人的新书,但讨论林肯总统的新书却不断上市。林肯的特殊之处,是他待人接物,富有人情味,为人有热情、有真情、又有亲情,虽然贵为总统,却是一位和蔼可亲十分友善的人。假如有人说林肯是月亮,那么耶稣就是太阳。耶稣的和蔼可亲是人类历史中最崇高的表现。路加福音第七章记载有三个人来到耶稣面前,看看这三个人的经验,我自己的心感受到温暖,叫我体验耶稣是多么和善可爱。希望读者也能感受到同样的温暖。

  一天,耶稣讲道完毕,回到沙百农城来。有一个罗马军官所器重的仆人病危,快要死了。军官听闻耶稣能行神迹医病,便托几位犹太教的长老去求耶稣救治他的仆人。他们求耶稣说:“这军官配得的帮助,因为他爱我们犹太人,又出钱建造我们犹太人的会堂。”让我们看看耶稣是多么和蔼可亲,他立刻跟这几位长者赶去军官的家。当他们离那家不远的时候,军官托几个朋友来见耶稣说:“主啊,请不必劳驾,你到舍下来,我不敢当,我也不配见你的面。请你只吩咐一声,我的仆人就必好了。”耶稣听见这话,非常惊奇,转身对跟随他的群众说:“我告诉你们,像这样的信心,就是在以色列人当中,我也没有看见过。”那些被差派来的人回到军官家里,看见他的仆人已经好了。

  这第一个人,是罗马国的军官,我们称他为百夫长,他管理一百个罗马士兵,他有困难要来找耶稣。

  第二个人是约翰,他不是写约翰福音的门徒约翰,我们称他为施洗约翰,是耶稣的表兄,又是耶稣的开路先锋。他为耶稣成就过轰轰烈烈的一番大事。他讲道不在戏院里,也不租用大会堂或球场,只在郊野没有人居住的地方讲道,却有千万群众从京城耶路撒冷,从全犹太国各地,又从约旦河流域一带来听他讲道,向他认罪。许多撒都该人(管理圣殿的宗教领袖)法利赛人(犹太宗教的教师,当时最受人敬重的社会领袖)来听约翰讲道,并受他的洗礼。约翰更为耶稣行洗礼,这是多么大的荣幸。他亲眼看见圣灵好像鸽子降下来停在耶稣的身上,又亲耳听闻圣父上帝发声说。“这是我的爱子,我喜爱他”所以过了一天,约翰向众人见证耶稣说:“看啊!他就是上帝的羔羊,是除去世人罪的那一位,我要叫以色列人认识他。我看见圣灵像鸽子从天上降下来,停在他身上,那时我还没有认识他。但那位差遣我用水施洗的上帝告诉我说:你看见圣灵下来落在谁身上,谁就是耶稣。我已经看见了,所以要向你们作见证,他就是上帝的儿子。”约翰是多么肯定,多么确实知道耶稣就是弥赛亚,就是那位要来的救世主。他亲眼看见圣灵降在耶稣身上,又最少两次亲耳听闻上帝讲话的声音。他又是上帝的先知,跟上帝有直接谈话的特权,所以他对上帝的认识是十分肯定的,他对上帝确信不疑。

  可是过了不久,约翰责备希律王抢了弟妇为妻,被关在监里。我做牧师多次到监狱里探望人,监牢里面有图书馆,有球场,有医疗室,有牙医室,有冷气,有彩色电视,就算没有'朱门酒肉臭'的景象,却有大块牛排享受。约翰的监牢却是十分原始和残酷的,他在这里受苦等待死期,一日又一日,一月又一月,所以路加福音七章记载:“约翰叫了两个门徒来,差他们去向耶稣说,你是不是约翰所说那位将要来的?或是我们还得等候另外一位?”

  刚好那时候耶稣正在医治许多病人和被鬼附身的人,又叫许多瞎子重见光明。耶稣便回答约翰的门徒说:“你们回去,把所看见所听闻的向约翰报告,就是瞎子能看见,跛子能行走,长大麻风的得洁净痊愈,聋子能听,死人复活,穷人得到了福音。告诉约翰凡对我不疑惑的人就有福了。”这是第二位来找耶稣的人,他有疑问要耶稣解答。

  第三位来找耶稣的人,是一位女性,是个不正经的女性,她一向过着罪恶的生活。她听耶稣在一个法利赛人家里吃饭,便带着一个盛满香膏的玉瓶来。她在耶稣的背后,挨着他的脚哭,她的眼泪湿了他的脚,便用自己的头发替他擦干,又用嘴亲吻,然后把香膏抹上。家中主人看见,心里想着:“耶稣若真是先知,他应该知道摸他脚的这个女人是怎样的一个女人,她是个大罪人。”耶稣对主人说:“西门,我有话跟你说。”西门回答:老师请说。耶稣说:“有两个人同欠一个债主的债,一个欠五千块钱,另一个只欠五十块。这两个人都无力偿还,幸而债主把他们的债都免除了。你想:他们当中哪一个会更爱债主呢?”

  西门回答说:“我相信是那个欠债较多的。”耶稣说:“你说得对,于是转身向着那女人对西门说:你看见这个女人吗?我到你家里来,你没有给我水洗脚,这女人却用眼泪洗我的脚,并且用她的头发擦干。你也没有用接吻欢迎我,但她从我进来就不停地亲我的脚。你更没有用油抹我的头,她却用香膏抹我的头。我告诉你,她对我所表示深切的爱,证明她许许多多的罪都已经蒙赦免了。那少得赦免的,所表示的爱也少。于是耶稣对那女人说:“你的罪都蒙赦免了。”

  写福音书的路加医师把这三个人的经验放在一起,他们有什么相同之处呢?一个是罗马军官,不是犹太民族的外邦人,一个是住在旷野的隐士,一个是名誉扫地的女人。三者之间的距离十分大,为什么写圣经的路加一口气去请这三个人?

  假如我们用心去研究这一段话,会发现好像有一条线把他们连在一起。这条线是什么?是耶稣对这三个人的称赞,他们都得着救主耶稣和蔼可亲的赞许,有时人的赞赏是虚假的,但是耶稣的赞许信是十分准确和真诚的。耶稣称赞人的例子很多,你记得一个寡妇献上两分钱被他赞许,他也称赞马利亚坐在他脚前听他讲论,说她选择了上好的福分。

  可是这三个人,在当时犹太社会一般人看来,没人什么可赞扬之处。并不是他们眼里的正人君子。先看看这个罗马军官,他是外邦人,已被打了一个大折扣。他是以打仗为生活,杀人为职业,有什么可夸赞之处?看看施洗约翰吧,他是一名监中犯人,精神颓丧,心情再恶劣不过,信心摇动,疑心增大,一点不像昔日那种坚信耶稣是上帝的羔羊的样子,至于这个女人就更不用说了。连西门这个大罪人也觉得她是个大罪人,她所犯的罪,是'众多的罪',这是耶稣用的形容词,可是在这段经文里,耶稣对这三个人满口赞语。大大赞赏,真心诚意的赞扬他们。到底耶稣在这三个人身上看见了什么好处?什么美德?什么过人之处?为什么值得他的赞许?

  刚才提说过这位军官确有许多好处。一个占据犹太国的敌国军人能得犹太人的爱护,这是顶不容易的。他有同情心,有爱心,又慷慨解囊大献建堂捐项为犹太人盖造会堂。还有,他来求耶稣不是为他自己,而是为他的仆人。这仆人不是他雇来做家务的自由人,原文说他是个奴隶。耶稣时代的奴隶制度,主人对待奴隶,就像我对待我的汽车。我这四十年间,每买一部汽车,总得要用十年或十万哩。美国车子上了十年或十万哩,就百病丛生,只好把它丢掉,可是这个军官,很爱惜他的奴隶,费了许多唇舌心血去找犹太人的领袖帮助救治这个奴隶,他真是个有爱心的主人。奇怪的是,耶稣在称赞他的时候,一点也没有提说这许多的好处。

  说到施洗约翰的好处实在是太多了。为要负起上帝给他特别的任命,他牺牲了城市一切的舒适,却住在旷野,身穿粗糙的骆驼毛衣服,吃野地生长的蝗虫野蜜。他敢胆理直气壮责备来听他讲道的群众,称他们为毒蛇的种类,他干了轰轰烈烈的大事,为耶稣开路。在耶稣出来传道的时候,他对众人说:“耶稣必一天比一天兴旺,我约翰必一天比一天衰微。”何等无我,何等谦卑,何等伟大。可是,这许许多多的美德,在耶稣赞许他的话中,只字没有提述。

  至于说到这位女性,我们看她也许是一无是处,圣经说她是一向过着罪恶生活的人。是个娼妓,人人都知道她不好,她自己也知道自己是何等的坏。有一位诗人形容这一等人说:“我原本是像雪片那样纯洁,然而我堕落在淤泥里,人把我践踏,人把吐沫吐在我脸上,人辱骂我,是因为我出卖我的灵魂,我出卖我的一切。”这确实是个行尸走肉的人生,只有耶稣看得见她的好处。

  让我们看看耶稣对这三个人如何的称赞。

  他称赞罗马军官的信心,他全心相信耶稣说话所带来的能力,就仗着这信心,他把自己的困难带到耶稣面前来。目前他的难处就是他所爱的仆人快要死了,他已访尽远近名医,只是药石罔效。他没有办法解决这个困难,便将它带给耶稣。这位和蔼可亲的耶稣为此称赞他。

  施洗约翰曾有过极大的信心,就是因为他的信心才能显出他异常的勇敢。现在他被关在监牢里。我在圣地参观过二千年前的监牢,很觉恐怖。怀爱伦说:“许多鬼魔在监牢里苦害约翰的心灵,叫他心中充满了恐惧。撒但对他说:你一辈子又刻苦又牺牲,看来是前功尽弃,你还敢自信是上帝的先知吗?你想想为什么耶稣不来搭救你?”耶稣称赞约翰,是因为他把心中的疑难带到耶稣面前来,他相信耶稣必定能以解除他的疑惑。

  最后,耶稣称赞这位女性。她的好处,她的优点,她的美德就是本着相信耶稣的善良,便把自己许许多多的罪过,把她一生所犯的一切罪过都带到耶稣面前来。和蔼可亲的耶稣,本性善良的耶稣,开恩赦免她一切的罪。

  你我都很羡慕罗马军官的慷慨和善心,我们也都敬仰施洗约翰的勇敢和忠诚,我们也很钦佩这位女性感恩图报伟大情操的表现,她把一生全部的积蓄买了那瓶极贵价的香膏,献给耶稣。但是他对他们三个的优点都只字不提。在他的赞词中,他称赞军官肯把他的困难带来,他称赞约翰把他的疑惑带来,他称赞这位女性把她的罪过带来。这就是耶稣基督福音的要义:我这个罪人不须等到自己学会了慷慨,学会了仁慈,学会了勇敢,才配到耶稣面前来。我也不须先行革除自身的坏习惯,或首先自力更新一番,先行洗心革面,希望我的新生活新面目可以博取耶稣的赞赏,叫他收纳我这个罪人。

  反之,我把自己的困难带来,把家庭夫妻不和,父子母女不和的困难,工作,经济,学业,健康等等的困难带来。我担任牧师这几十年的观察,目前我所服务的教会三百多人中,没有一个是完全没有困难的。耶稣说:“你们在这世界上有苦难,但是你们可以放心,因为我已经胜过了世界。”亲爱的读者,不要等到你们解决了一切的难处,然后才到耶稣面前来。他是那么和蔼可亲,他要你像那个军官,把你的难题带来给他,有一首黑人诗歌说:“你以为你的困难没有可能解决吗?上帝的专科(像今天的医师都有专科)是解决一切不能解决的问题。”不要害怕,不要踌躇,只要把你的困难带来交给他,这是第一。

  第二、我要像施洗约翰那样来到耶稣面前,把我心中一切的疑问,疑惑,疑惧,疑难,怀疑,猜疑,犹豫,惶惑,信,甚至不信都带到耶稣眼前来,一样也不留在家里。自己对自己的疑问,或对上帝在我人生引导的疑问,对前途的疑问,在车祸,在失业,在亲友死亡,在医师说我癌病严重等等情况下疑云四起的时候,我们要带着这一切来到耶稣面前。他绝不会责骂我们,像他昔日没有责骂疑惑大师门徒多马。和蔼可亲的耶稣必定圆满解答我们的疑问,消除我们心中一切小信的疑云。

  最后,这是与你我有切身的关系。圣经说:“世人都犯了罪,没有一个善人,连一个也没有。”圣经把每一个人都圈进罪里。也许有人说:“我是个罪人,这不能否认。可是我不像那个女人那么大罪。”引用孟子的话,这不过是五十步与一百步的比较。其实我自己也曾经这样想过,我开车在红灯前停住,绿灯亮了,我没有留意,后面那部车子喇叭大吵,又赶到与我平行时开窗破口大骂我一顿。你想我这个当牧师的人有什么反应?我恨不得有一把手枪把那个人打死。我没有杀过一个人!要是我一切的罪恶思想都实现出来,我必定被终身监禁,甚至被处死刑。我是多么可怕的一个大罪人,大可以跟保罗争作罪魁。每一位真正认识福音真理的人,都知道自己是个罪大恶极的人。凡觉得自己还是个不错或不太坏的人全是因为没有把自己与耶稣作比较。以赛亚是一位文质彬彬的学者,道德修养极高的先知。一天,他在异象中看见上帝是那么圣洁,他惊惶之至对上帝说:“我完了,我是嘴唇不洁的人,我是罪人。”上帝听闻这话,打发一位天使飞到以赛亚面前,用红炭火碰一碰他的嘴唇,把他一切的罪恶都洁除净尽。让我们都把自己的罪担带到耶稣面前,像那位女性一样。

  是的,全本圣经,特别是新约圣经告诉找们,耶稣是一位和蔼可亲的救主,我们应当凭着信心,放胆把我们的困难,我们的疑惑,和我们的罪担,带到他面前来,他必乐意解决我们的困难,消除我们的疑惧,赦免我们的罪过,阿们。

  (这篇讲道的构思,来自安得烈神学院一位黑人教授,特此致谢)

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