请翻开圣经路加福音第十章，从二五节开始:“一天，一名律法师故意问难耶稣，说:我应当怎样做才能得永生呢？耶稣反问他说:摩西律法怎么说？你又怎样解释呢？他回答:你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝，又要爱邻舍如同自己。耶稣说:你说的对，照着去做就有永生了。那律法师想为自己辩护，就问:那么，邻人是指着谁说的呢？耶稣用比喻回答:有一个人从耶路撒冷到耶利哥城去，途中遇劫，强盗不但把他的财物洗劫一空，又把他打个半死，丢在路边，然后扬长而去。过了不久，刚好有一位祭司经过，他看见那人躺在地上，就连忙绕道而过，继续赶路。之后，有一个利末人经过，也跟先前那一个祭司一样绕道避开。后来，有一个素来被犹太人鄙视的撒玛利亚人经过，看见这个犹太人，就同情他的遭遇；连忙上前，蹲在他身旁，小心翼翼地用酒和油替他敷治伤口，又用绷带包扎妥当；然后把这个犹太人扶上自己的坐骑，把他带到附近的客店，整夜照料他。次日当他离开时，还更交给店主两个银币，说:请替我好好照顾这个人；如果钱不够的话，待我回来，再把不敷之数补还给你。你认为这三个人中谁是遇劫者的邻人呢？律法师答:是那个同情他的撒玛利亚人。耶稣说:对了，你照样去做吧。（当代圣经译本）”

　　初看这段圣经，耶稣是教导我们要像撒玛利亚人那样有同样怜爱人的心肠。但是我们若仔细研究，更可以发现耶稣用这比喻展示他拯救人类的计划。怀爱伦说这良善的撒玛利亚人就是耶稣自身的写照。撒但洗劫我们，把我们打个半死，没有谁肯救我们，也没有谁能救我们，我们是在等死，幸而耶稣降生作我们的救主。这是第一点。第二点，耶稣像那个撒玛利亚人，付出全部代价去救赎我们。那个被劫的人不付分文，因他没有分文可付，这正好代表我们罪人的穷困，以赛亚先知说我们没有分文的公义，不过只有污秽的衣服，毫无价值可言。

　　三周前我读了一个人的经验，心中大受感动，激发我对耶稣的敬爱。我发现一个经验，若能感动铁石心肠的我，通常也能感动我的教友。这是一个三十年前在美国发生的真事，记述的是位女士，也许只有女士才写得出这么动人的经历，也只有女士可以改变男士的心肠。各位都知道没有一个讲道引用的例子是十全十美的，这个也不会例 外。你们听下去必会发现一些不完善之处。我要用第一人称来讲述这个经历，希望你们听了也得着同样的感动。

　　（我曾住在某地区，每天清早有人把一瓶一瓶的新鲜牛奶送到我门口，我的女儿小时，每天见送奶的人怕生便哭。）每天早上，送奶人到我门前总说两三句话，我很羡慕他喜乐和开怀的心情。可是今天早上，他却愁眉不展，“早晨好”也不说，我知道这是不正常的表现，他一定有些不快的遭遇，我要帮助他，问他为什么这样难过。他说有两家人搬走了，却没有清还牛奶账，他损失了不少钱。第一家欠十元，这还是小事，第二家欠七十九元，（三十年前的七十九元等于今日的八百元。）他说第二家的主妇看来是个好人，有六个顶可爱的小孩子，第七个也快要出生了。她常说等她丈夫找到第二份工作时便要还清这笔债，他一直信任她，他说他真是个笨瓜，还以为自己是个慈心人。我只能对他说:这真可惜。

　　明天早上他来时好像更气，说那六个吵闹的顽童白喝他的牛奶，他一恨再恨；我又安慰他几句。他走后，我整天都在想:这个一向心情极好的人，竞天天怒气填胸，我定要想法去帮助他，改变他。圣诞节快到了，我忽然记起祖母常说的一句话:别人若亏负了你，拿了你的东西，骗了你的钱，你当作送给他好了，这样就没有人可亏负你了！

　　早晨他送牛奶来，我说有个好计划叫他不用为那七十九元伤心。他说这是绝不可能，但我仍要告诉他。我说把这笔钱当作圣诞礼物送给那家人，那些小孩子实在需要喝牛奶。他说:你开玩笑也不能这样乱讲，老实说，我从来没有给我的妻子这样一件贵价的圣诞礼物。我说；你知道圣经说:我（耶稣）作客旅无家可归时，你们接待我，叫我有栖身之所。你把她全家接待便好了。他说你讲得漂亮，因为这七十九元不是你的钱，对你没有切肤之痛。我便不再提说这事，只是中间开玩笑地问他:你有没有把牛奶钱送给那家人？他说:没有！我却 想买一件七十九元的礼物给我的妻子，免得有另一家人再占我的便宜。

　　我发觉每次这样轻描淡写跟他开七十九元玩笑的时候，他的愤恨好像渐渐减弱。圣诞节前六天他送牛奶来的时候，眼睛有点光彩，见我露出很大的笑容，说:我决定不再追究这七十九元，当作送给那家人作圣诞礼物算了。这决定好不容易，但我想:反正是收不回来，送给他们对我也没有损失。我说:很好，但你必须真心诚意送给他们才好。他说:我知道，我是乐意这样做。奇怪，我这样决定之后，心中感觉快乐，更感觉圣诞佳节的好处。就是因为我的决定，那六个小孩子有了许多牛奶喝！

　　圣诞节过去了，新年也过去了，正月中一个早上，他急步送牛奶来，笑得张大嘴巴说:快听我说，我一个同事病了，我替他送牛奶到另一地区去，有人在后面呼叫我，原来就是那个妇人，手上挥着钞票，她抱着一个刚出生的婴儿，她说:我一直在存钱还给你。几个星期前我丈夫晚上回来说找到一处租金较廉的房子，便立刻搬走，他又找到夜工．所以我搬走前忙乱中忘记给你我的新地址，真是对不起你。这里有二十块钱先还给你，那五十七块我要继续还给你！我说:“这七十九块钱已经全部还清给我了，你一文儿也不欠我。她说:全部还清？谁替我还清这笔钱？我说:是我。她瞪目看着我，当我是天上带福气下来的天使，她便开始哭。我问:她在哭，你有什么反应？他说:我见她哭，不知所措，我把手按在她肩头上，我也在哭，却也不知道为什么哭！我一面哭，一面想到那六个小孩有喝不尽的牛奶，心中很觉快乐。我真感谢你，你提议我这样做。我问:你有没有收那二十块钱？他好像很气我问这个问题，听着:没有！没有！绝对没有！当然没有！那是我给他们的圣诞礼物。我自己把这债还清，全部还清，不是吗？

　　这个真实生活的经历不是一个十全十美的例子。我们却可以从它看出上帝给罪人的爱是多么奇妙。从来没有谁苦劝上帝去爱我们，也没有谁改变上帝对我们的态度。旧约圣经先知撒沙利亚描述在创造世界之前，圣父和圣子已经订定全部的救败计划，万一人类犯罪，这计划便要实施出来，拯救我们。上帝一向就是以仁慈为怀，广施恩惠。对送牛奶人的财产来说，七十九元不过是区区小数。但是上帝在救赎我们付出的代价，是倾家荡产，是破釜沉舟。有位神学家说:在二千年前第一个圣诞晚上，耶稣降生到我们世界来时，上帝的天庭是倒空了，他再没有别的可以赐给我们了。保罗说耶稣乃是那位充满万有者，又是承受万有者，是上帝荣耀的光辉，赋有天上和地下的权柄，是自有永有的，先知以赛亚说他是奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君王。耶稣高过一切在天上掌权和执政的，他有上帝百般的智慧，他是万王之王，万主之主。无怪那位神学家说天庭被倒一空，空无所有了。

　　上面说那位母亲手上挥摇着二十块的钞票；照着圣经的启示，我们罪人连二十块或两块钱的钞票都没有。一百多年前，基督复临安息日会肇始的时候，先贤们发现启示录十二章和十四章提及上帝在末后世代中的子民是守上帝诫命的人，便极力劝人遵守十条诫命，特别注重第四条，这是最好不过的。可惜人类本性上有偏激，甚至好走极端的倾向，缺乏中国古人的中庸之道，不适可而止，有人竟说可以靠守律法赚取救恩。记得我在本会学校念中学时，圣经老师说我们罪人得救赎，是与上帝作五十与五十平分合作。上帝的恩典是他付出的五十；我们守诚命行善是我们付出的五十，这就是所谓天助自助者。今日基督教的术语称之为“守律法主义”，想靠遵守上帝的律法去赚取救赎或大或小的一部分。

　　也许我们不要太怪责我的圣经老师，五六十年前许多本会信徒都犯过这种错误，而且追求真理是无时不在进展中的。我刚收到一九九六年七月份牧声的教会状况问卷调查报告，“第二项:救恩的基础说，华南海岛联合会有百分之六十一的教友，对救恩没有清晰的理解，而这组人中更有百分之十三倾向于律法主义。”换句话说，我读完中学五十年后的今日，仍有信徒相信律法主义，相信我们得救至少一小部分是因为我们忠心遵守律法而得。

　　保罗说我们得救完全是上帝的恩典和我们的信心，连这信心也不是我们自己的，乃是上帝白白赐给我们的。再说一次，我们连二十元的钞票也没有。我曾听一位牧师讲道说:我们到达天国时站在上帝面前，必定有一些人因为在世上误解救恩的道理，会对上帝说:我们很谦卑地禀告，我们在世界时尽了最大的努力去作成我们得救的工夫。虽然我们已经尽力而为，也知道尽了九牛二虎之力，也绝对不能赚得全部进入永生的资格，也需要补助各人的不足之处，有些人的需要多，有些人的需要少。为此，我们要感谢你，因为你的恩典或多或少补足了我们的不足之处。于是上帝要用仁慈的声音回答说:我的儿子，我的女儿，你们一切的公义，都不过是污秽的衣服。当我的爱子耶稣降到你们的世界上来，他的克己生活和他在十字架上的牺牲，已还清你们一切的罪债，付上救赎你们的代价，就像那位良善的撒玛利亚人，付尽分文，还清一切债务。你们遵守诫命和行善是很重要的，因为好行为能证明你们是真实悔改重生得救的人，所以我在圣经多次说要照着你的行为审判你们。但是我希望你们确实知道，你们的善行，不能偿还罪债的分文，所以我的爱子为你们还清一切。为此，我知道你们要更爱我的爱子。请进来享受从创世以来为你们预备的福气。

　　有一位深知耶稣已经还清我们罪债的女信徒在一八六五年写了一首诗，题为“耶稣还清一切”。这是基督教的名，请我们同声唱这首诗，表达我们向三一真神衷心的感谢。