译者后序

(Human Will)

探讨中文《圣经》中“称义”和“成圣”的精确含义

一.英文对比中文的一个特点

英文一个词汇的意义涵盖面窄，意思明确。相比之下，中文的词汇涵盖面宽，较为容易引起遐想。

例如：justification,我们翻译成“称义”。关于“称义”，我们容易产生以下的理解：

1、称之为义人，但不是实在的义人

2、状态模糊的义人，准义人。

3、有待于进一步观察，然后再做定论，只是初步过关。

　　总之“称”这个词的分量有多重，从这个词本身，我们不能下结论。

　　但Justification,在英文里面，意思就比汉语狭窄、明晰。就是没有罪、无过失。但仍然也有被人曲解的可能，所以怀师母进一步缩小范围，“就象你从来没有犯过罪一样。”这可能也是怀著扬扬万言的原因之一吧！

例如：Sanctification, 我们翻译为“成圣”，此处的“成”字，使我们的联想扩大为：

　　1、好到某种程度的状态。

　　2、到那种状态之前,不能叫成圣。

“称义”和“成圣”更象“考上大学，进入校门”“努力学习，然后毕业”。这种根深蒂固的观念用在我们对圣经的理解上，相当危险。

二.进一步探讨“称义”和“成圣”,怀先知对此的精确解释。

　　The righteousness by which we are justified is imputed; the righteousness by which we are sanctified is imparted.The first is our title,the second is our fitness for heaven .(告青年书 35页)

　　Justification is imputed righteousness.

　　Sanctification is imparted righteousness.

以上英文的直译是:

　　我们所借以称义，乃是基督的义归与我们；我们借以成圣，乃是基督的义授与我们。前者是我们进入天国的权利；后者是我们进入天国的资格。（罗威译）

“称义”(请先将我们头脑中的成见放下,如果有的话)是上帝的义,是上帝加在我们头上的。“成圣”,也是上帝的义,是上帝给我们的。

可能还是在文字上纠缠不清，用一个比方就相当清楚了：

政府建立公务员的养老保险机制，从某某年开始,以前视同缴纳了保险费。(实际情况是别人在交,而公务员并没交，但终究是政府买单) 。从某某年之后，国家每月为公务员交纳保险费。

这个比方中的“视同缴纳”和“按月交纳” 可以帮助我们理解“基督的义”给予我们的两种方式。第一种的方式是籍着“称义”给予的；第二种方式是籍着“成圣”给予的。

可见，“称义”与“成圣”的区别并不是我们通常想象的那样大。

怀爱伦说：“有许多人犯了一种错误，试图将称义与成圣之间细微的区别加以界说。在为这两个名词下定义时，往往参入自己的思想和推论。对于因信称义这严肃的问题，何须试图去作比上帝灵感之启示更详尽的解释呢？”（圣经注释六 1072页）

经过怀师母的精确描述，我们就对“称义”和“成圣”有了正确的理解。

三.对比两种学校

“努力学习，考上大学，然后再经过努力，大学毕业了，再努力深造下去。”

这种观念应用在我们的信仰上，哪里还有“恩典白白得来”的意味？但很可惜的是，我们的信仰观念上，常常处处打上这个烙印。其背后的总根不就是“自以为义”吗？

试想另外的一所学校，在这个世界上你从来没有看见过，但在圣经中，你可以看见，如果你愿意的话。

你去上学，你也知道要去上的是一所什么样的学校，还没开始上课呢，老师就先给你打了个满分。( 称义) 你开始上课了，你的工作是，每一步老师让你干什么,你就干什么,甚至考试时,老师都告诉你每一步怎么写。这样每次考试你都能得满分。（成圣）

人愿意上这样的学校吗？没有几个人想上这样的学校。这不是容易被接受的，因人的骄傲的本性非常排斥这样的教训。因这样的学校，人们会问：“我”在哪里？哪里还有“我”的位置？“我上这学有什么意思呢？“我”这不跟死了一样吗？况且，这样的学校，其中的考试既不同于通常的考试，又不是像以上轻描淡写的那样，而是非常残酷的考试，是随时放下自己意志的考试。试想一下亚伯拉罕献以撒那次考试，再试想一下骄傲的尼布甲尼撒王当了7年牛才进入了这所学校。还试想一下诺亚受命造方舟的那次考试。

这的的确确是圣经的教训！

“他必兴旺，我必衰微”

“我没有一件事是凭着自己的意思做的。”

“然而，不要按我的意思，乃按你的意思。”