本章化为友的主题是从使徒保罗给哥林多教会信中借取两得。原来在一段长时期中，这教会有信徒反对保罗，有些人视保罗为仇敌。保罗却本着上帝的心怀追求与他们和好，结果成功了。就在彼此合一和好如初的友善气氛里，保罗写了这一段话：
「无论是谁，只要与基督联合起来，就成为一个新造的人。以往的事，都成为过去，新的已经来临了。这一切都是上帝的作为。我们从前是上帝的仇敌，他却藉着基督把我们变为 的朋友，又委任我们去使别人变为 的朋友。我们要传播的好消息，就是上帝透过基督使全人类做祂的朋友，祂也不再追究他们的罪行。祂已将传扬这使人做上帝朋友的责任，托付了我们。所以我们是为基督传言，好像上帝亲自恳请你们与祂和好，从仇敌的身份变成祂的朋友。」（林后5:17-20）
好消息译本把希腊原文「和好」一词,译为「使人做上帝朋友」和「变为上帝朋友」，是最切合不过的。
「你说我能回家吗？」
耶稣的许多比喻中，最脍炙人口的莫过于浪子回头。这比喻是描述「和好」的意义，就是和好如初，重新和谐合一。有一个不孝子，挥霍尽父亲给他的财产，现在不名一钱，饿得腹如雷鸣，找到一份放猪的工作。就在穷愁潦倒的困境中，他想起父亲家里丰衣足食，但心中不知道父亲肯不肯再让他回家。却想不到慈父一直在切望浪子回头，天天远眺那条回家必经的小径，希望看见儿子回来。可惜这个浪子一点也不知道慈父的真性格。
浪子在回家路上绞尽脑汁要怎样说服父亲。也许爸爸要大发雷霆，不如先找妈妈，求她向爸爸劝解，再给儿子一下改新的机会。他又想到那大笔浪费了的金钱，怎样偿还？他决定要做父亲的一个雇工，分期还债。他一面走一面练习要讲那套话。
如果他抬头向前看，他会看见他的慈父从远处守望着。「他离家还远，父亲就望见了他。父亲心里充满爱怜，迎面向前跑去，紧紧地拥抱着儿子，不停地亲吻他。儿子说：爸爸，我得罪了天，也得罪了你，我再也不配做你的儿子。可是父亲吩咐仆人说：赶快拿最好的衣服给他穿上，拿戒子给他戴上，拿鞋子替他穿上，然后把那只小肥牛牵来宰了，让我们设宴庆祝。因为我这个儿子是死而复活，失而复得的。」（路15章）
这时，浪子才认识父亲的真性格。他预备讲的那套话，父亲也不等他讲完，因为父亲早早已经饶恕了他。可是他必须回到家里来，才知道父亲的慈心。现在，父亲的大爱领导他产生真诚的悔改，最重要的，就是父子之间已经和好如初。
浪子哥哥是个仆人
当浪子的哥哥从田间回来，听闻欢乐庆祝的声音，大闹不公平，对父亲说：「你看，这些年来，我像奴隶一样地为你工作，没有违背你的命令，你曾给我什么呢？连一只小山羊让我跟朋友热闹一番也没有。可是你这个儿子，他把你的财产都花在娼妓身上，现才回来，你就为他宰了珍贵的小肥牛！」
父亲对他说：「我儿，你常跟我在一起；我所有的一切都是你的。可是你这个弟弟是死而复活，失而复得的；我们为他设宴庆祝是合情合理的。」
可惜哥哥只想着公理，不肯参加庆祝。这比喻没有说他有没有回心转意，与弟弟和好如初。
天父一向总是我们的朋友
圣经中用「和好」一词，是化敌为友的意思。全本圣经中，上帝绝没有做过我们的仇敌，在浪子比喻中，慈父对儿子也没有丝毫的敌意。我们犯罪作恶，天父从来没有作我们的敌人。一切恫仇敌忾都是我们罪人对祂的态度。
在各世代中都有仆人型的信徒，因为过份强调人与神之间的法律关系，以为上帝仇视我们，对我们心存敌意。为此，这些人的为人要与神和好，必须双方都愿意解除敌意。可是耶稣死前向门徒说明天父不须改变 对人的存心，天父对人的仁慈态度与耶稣完全相同。（见约16:26）正如保罗所说：「上帝透过基督，使世人与自己和好如初。」（林后5:19）
耶稣论神与人和好，合一和友情
耶稣在约翰福音十五章十五节称门徒为朋友之后，继续向他们解释 与天父之间绝对合而为一的关系。祂希望众门徒也照样彼此合而为一。祂说：「我不但为他们（十二个门徒）祈求，也为那些因接受他们信息而信我的人祈求，愿他们都合而为一，像你在我里面，我也在你里面，愿他们都在我们里面。」（约17:20,21）
在你里面，在我里面，到底是什么意思？如果耶稣是在我里面，我也在他里面，他也在天父里面，天父又在耶稣里面。到底谁是在谁里面？圣经用这种述语代表亲密的关系。上帝要我们与 联合就像我们是在 里面， 也在我们里面。虽然我们有不同的个体，我们却可因互相和谐合一，同心同意，就好像你在我里面我在你里面一样。
耶稣和天父就是合一最好的模范，所以耶稣祷告说：「父啊，你给我的荣耀，我也给了他们，为要使他们合而为一，像我们合而为一。」（约17:22）
为和好合一所付上的代价
耶稣多次提说为要叫祂在宇宙的大家庭合而为一，祂付上怎样大的代价。
用「赎价」一词，又说：「我从地上被举起的时候，我要吸引一切来归我。」这是指被刹在十字架上而死）一切是包括了全人类和天使们，都藉着十字架与上帝亲近而合一。保罗在以弗所书一章十节说上帝计划把天上和地上一切被造之物都合而为一，归属基督。又说：「上帝决定使全宇宙再跟自己和好，藉着 儿子死在十字架上成就了和平，使天地万有再归属祂。」（西1:20）
宇宙之间有了和平
为什么宇宙之间需要耶稣为得着和平而作这样重大的牺牲？上帝在天上的大家庭里，曾有过分裂不和的危机吗？读者若看过圣经最后一卷启示录书，便知道第十二章记录在天庭所发生的战争。再者，从圣经的第一本书创世记到启示录，全是记载天庭那场战争的后果，说明耶稣受苦受死是要叫宇宙之间永远得有和平。
在最起初还没有战争的时候，上帝的大家庭有真正的和谐与团结，祂的儿子彼此信任，他们也全心信靠天父，天父也信任他们。天庭充满了和谐，合一。
好景不长
可惜过了不久，受造的天使中有些对上帝发生不信任的心，结果造成公开反叛上帝和战争。天庭失去了和谐，不能合一，这样，罪便进入了宇宙。使徒约翰说：罪就是违背律法，罪就是反叛上帝。保罗说不信任就是罪。救赎的计划是要重新建立信任和信靠。使全宇宙回复和谐合一，不再反叛上帝。这计划是为上帝所造的一切生灵设立的。
到了最后，坚持反叛上帝不肯悔改的人，必受毁灭。耶稣的死对他们全无功效，这是很可惜的。但是上帝必须结束这场战争，好在 的家庭中重新建立和平，不然我们的救赎是毫无意义的。又有谁要在永久有战乱的宇宙中生存？
我们需要有这更大的「宇宙观」才可以明白保罗的话。他说：耶稣藉着 的血，为上帝在天上和在地上的儿女带来和谐，合一。这场战争是关连天庭，世界和整个宇宙，所以上帝的救赎计划也是宇宙性的计划。祂所要的和谐合一不能靠用武力和恐惧去取得。在人类历史中曾有多少暴君用残酷的手段统一国民，但这种统治不能长久。近年的世界多国暴政崩溃，比比皆是。
新约圣经里描述上帝所要的和谐合一，是建立在「对上帝儿子有一致的信仰和认识」之上。那些又深爱又信靠耶稣和上帝的人，自然而然会联合起来。他们认识上帝的真性格，对祂不存恐惧的心，他们是这位友善上帝的朋友，所以他们的团结和合一是十分坚强的。
为此，十字架是最重要不过的，因为十字架告诉我们不必惧怕上帝。当上帝叫我们做 的朋友时，祂没有说，你们要做我的朋友，不然我要重罚你们，甚至把你们杀死。这不是交友之道。救赎的目的是把我们改变成为上帝的朋友，与祂和好。
和好就是化敌为友
保罗在罗马书作了一个结论：「我们从前还作罪人的时候，原是上帝的仇敌， 藉着自己儿子的死，把我们变成 的朋友。现在我们是上帝的朋友，岂不更因基督的生命得蒙救赎？不但如此，上帝藉主耶稣基督把我们变成的朋友，我们为此欢欣。」（罗5:10-11)好消息译本
是的，我们能从仇敌的身份变为上帝的朋友，这就是和好的真意义。