在一个牧师会议席上，我听人发这个问题：「我们若大力强调人与上帝之间的友情，信徒会不会失去敬畏上帝的心？」这是一个很有思想的问题，因为上帝实在是有威可畏的创造主，同时也是和善可亲的朋友。上帝降临西乃山时，雷轰电闪，地大震动，以色列人一口答应要接纳上帝所吩咐的一切话。但过不了几天，他们没有畏惧，便围着一只金牛假神跳舞。
耶稣在世时，祂行神迹喂饱群众，医治一切有病的，他们便敬拜祂，要封祂为王。但当用仁慈对待祂的仇敌，宽恕税吏罪人，又在被捕受尽恶人虐待时，从前跟从祂的人大都离弃祂，不再信祂是上帝的儿子。门徒犹大把耶稣的恩慈视为祂的懦弱。当祂跪下洗犹大脚的时候，犹大因耶稣这样谦卑而藐视祂。犹大心目中的神绝不能如此委屈自己。
有两个景象，那一个使你对上帝有更大的尊敬：
1. 西乃山叫人心惊胆战的场面，
2. 创造主耶稣在橄榄山低声为耶路撒冷哭泣？
实在来说，最好是把这两个景象连起来，因为上帝原是极其威严的君王，却也是仁慈为怀的朋友。所以我们尊敬祂却不害怕祂，这是上帝所喜爱的友情，尊敬的友情。有了这种友情上帝便可以向我们理率直言不讳。祂向我们显示恩慈，我们不会把祂看作懦弱。 告诉我们他最注重我们的自由，我们却不会轻看祂的法律和管教。祂说祂乐于赦免罪过，我们也不会随意犯罪，祂说我们不须恐惧祂，我们绝不会对祂失去尊敬的心。我们不像奴隶，我们切望多多明白自己所敬仰和羡慕的神。又因为我们是 的朋友，便要尽力维护 的名誉。
当然，对那些与上帝没有尊敬友情的人，是不能接受这样的坦率直言。所以耶稣曾说：「不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，免得它们用脚把珍珠践踏，转过来猛咬你们。」（太7:6）你若感觉耶稣这句话似乎有点太严厉，看看他在此后三年内所遭受的，就知道所说的是千真万确。
朋友之间不用谜语
假如上帝对你说：「你是我的朋友，所以我对你说话是直接明显的，我对别人却不能这样。」民数记十二章说摩西的姐姐米利暗和哥哥亚伦嫉妒摩西，因为上帝与摩西特别接近。其实「摩西为人极其谦卑，胜过世上众人，」这句话是摩西自己写的。
我小时读了这句话，我想：「摩西在夸奖自己的谦卑，他怎么能算是谦卑的人？」我长大了才知道肯承认自己谦卑的人必定是个真正谦卑的人。大多数的公民在选举总统的时候不会注重候选人是不是谦卑。政客也不会在竞选时表扬自己是多么谦卑。
我小时母亲教我背一首诗，第一句是「温柔的耶稣，你是多么谦卑柔和，请你看顾这个小孩，」这样形容耶稣真是十分美丽。但是当耶稣到世上来把天父显示的时候，人却因 的谦卑鄙视祂，拒绝祂，正像先知以赛亚所说。(赛53:3,7)
上帝曾对摩西说：「将来我要在以色列人中兴起一位像你那样的先知。」耶稣是像摩西那谦卑。摩西在天上看见耶稣在世上用极大的温柔和谦卑对待他的仇敌，心里一定钦佩祂，羡慕。
在耶稣被钉十字架前， 上了一座高山，摩西下到山来跟耶稣谈话，先知以利亚也一同下来。创造主耶稣与这两位先知面对面谈话，像朋友谈话一样，他们谈论耶稣受苦受死的事。许多人藐视耶稣的谦卑，摩西却赞赏祂。他能像耶稣那样谦和，叫他自己引以为荣，因为他是与上帝相像的人。
虽然摩西有这样的品格，他的哥哥姊姊却嫉妒他。上帝叫他们三人行前来，再叫哥哥姊姊走前一步。祂说：「你们听我讲话，你们中间若有先知，我耶和华是在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西却不是这样，他是在我全家尽忠的。所以我跟他面对面说话，清清楚楚，不用谜语，他甚至看见过我的形像。你们怎敢顶撞我的仆人摩西而不害怕呢？」
在这里，上帝称摩西为祂的仆人。前一些时候，圣经说：「耶和华与摩西面对面说话，像人与朋友说话一样。」（出33:11）我们跟上帝作朋友，也同时作祂的仆人。耶稣是最好的模范，祂是门徒的朋友，却如仆人服侍门徒，为他们洗脚。
耶稣坦白谈论天父
耶稣在约翰福音十五章十五节说要称门徒为朋友之后，对他们说：「一直到现在我是用比喻对你们说话，时候将到，我不再用比喻向你们说话，却要将天父明明的告诉你们。到那日，你们要奉我的名祈求，我不说我要替你们向父亲求。父自己爱你们，因为你们已经爱我，并且信我是从上帝那里来的。我从父那里来，到了这世界，我要离开这世界回到父那里去。」（约16:25-28）
上引经文第廿七节说：「父自己爱你们，因为你们已经爱我，」有人从拉丁文圣经这样翻译：「父自己是你们的朋友，因为你们已经是我的朋友。」原来拉丁文和希腊文，爱和朋友是同一个字根。换句话说，我们都是这位友善的上帝的朋友。
耶稣叫我们奉祂的名向天父祈求，这不是说不奉耶稣的名，天父便不肯垂听。我们奉耶稣的名祷告，乃是显明我们感谢耶稣向我们讲解天父仁爱的性格，使我们诚心乐意去爱。
圣经说耶稣是中保（中间人），说耶稣为我们代求，就是这个意思。因为有了耶稣的缘故，我们可以跟我们的天父直接谈话，像和朋友谈话一样。我们与上帝之间不必有别的朋友去调解，因为上帝自己是我们的朋友。
为什么耶稣选择这时候向门徒解明天父的性格？也许是因为再过两三小时，耶稣便要被卖被捕，门徒需要先知道天父的仁慈和友善的性格。
「不」字的神奇失踪
有些人不喜欢约翰福音十六章耶稣这一番话。我亲耳听一位牧师说这番话是异端邪说，牧师又说：「耶稣若不为我们向上帝恳求开恩，我们就没有得救的希望。」这句话就等于说耶稣讲错了话。
上引约翰福音十六章廿六节，耶稣说：「我不说我要为你们请求父，」许多人读的时候，删去了「不」字，我也看见有些文章引用这节圣经时，没有这个「不」字。他们都把耶稣这句话改成「我说我要为你们请求父，」当作是耶稣的应许。有些牧师发现原来真有个「不」字，大觉惊奇，不知道以后要怎样使用这节圣经。
门徒错失良机
当时十二位门徒若真是耶稣的朋友，我想他们必会问祂：「你是真说我们不需要你为我们向天父祈求吗？古时摩西设立祭司不是为百姓向上帝祈求吗？大祭司的特别任务不就是为罪人向上帝求赦罪过吗？你记得有一次摩西恳求上帝不要灭绝所有拜金牛的罪人说：上帝阿，求你转意，不发你的烈怒，求你后悔，不降祸与你的百姓。于是上帝后悔，不把所说的祸降与他的百姓，耶稣，难道摩西不懂这事吗？」
可惜门徒没有发这些问题。今日，我们读希伯来书时也许我们要问：「耶稣，古时大祭司的工作，是代表你在世界的工作，也代表你升天后在天父面前为我们代求的工作，为什么你说你不需要为我们代求？为什么约翰和保罗都说你今日继续为我们向天父祈求？」（参看约壹2:1
罗8:34）
不要以为我来是要废掉先知
假如门徒向耶稣发出上列的问题，我想耶稣必要用前时说过的话回答：「你们不要以为我来是要废除律法和先知，我来不是要废除，却是要完成。」（太5:17）我想耶稣也会告诉门徒当上帝降临在西乃山时，百姓发抖战惊央求摩西做中间人说：「求你和我们说话，我们必听。不要上帝和我们说话，恐怕我们死亡。」
原来百姓知道摩西是上帝的朋友，所以他们要摩西在他们与他们所惧怕的上帝之间作中间人。耶稣也可以对门徒说：「你们知道在西乃山降临的就是我。今晚我与你们共桌同吃，你们害怕我吗？我要你们做我的朋友。」
不要有中间人
也许耶稣要继续说：「在西乃旷野地，我的原意是要与他们直接讲话，像父亲跟儿女讲话一样。若要通过中间人，就有点像我不爱我的儿女。可惜他们很不尊敬我，之后又惧怕我。我不能命令他们对我有真心的信靠和友情，所以他们央求找摩西作中间人的时候，我勉强同意了。你们也知道在摩西和我之间，没有中间人，因为他认识我，又是我的朋友。我和我的老朋友亚伯拉罕之间也没有中间人，我们开心见诚地讨论所多玛城居民的事，我和约伯之间也没有中间人，你们也知道约伯对我讲话的情绪是多么激烈。他三位朋友听了以为我一定大怒，我不但没有发怒，却感觉他这样信任我，叫我引以为快。」
也许耶稣在结束讲论时会说：「我曾告诉摩西，有一天我要亲自下来做中间人，可惜许多人误解我来的使命，他们诚心感谢上帝打发我来，他们以为我是比天父较柔和的中间人。这是错了，因为你们知道我是谁，我就是先知以赛亚所说的全能之神，永在的父，和平之君。我的门徒阿，你们不惧怕我，照样，你们也不要惧怕天父。刚才吃晚饭时你们在争大，我洗你们脚的时候，你们与上帝之间有没有中间人。希望你们永远记着，我洗门徒犹大脚的时候，他与上帝之间也没有中间人，我明明白白地告诉你们，天父爱你们就像我爱你们一样。你们说我很友善，愿意赦免人，天父也是同样的。他也同样愿意跪下洗你们的脚。我快被钉十字架了，我要你们到钉十架的地方看我被钉死，叫你们更明白天父的爱。」可惜，只有约翰看见耶稣受死，他把所看见的记录给我们读。
谁较爱我们？是耶稣？是天父？
多年前，我最小女儿六岁的时候，我们举行家庭礼拜，读基督教杂志一篇文章说耶稣站在天父面前求天父赦免顽皮儿童的罪。小女儿说：「爸爸，天父没有耶稣那样爱我们，对不对？」她是想：「恳求的当然比被求的仁慈多了。」我很高兴这小女孩敢公然说出对上帝发生严重的问题。我把耶稣在最后晚餐跟门徒说「父自己爱你们」告诉她。今日，她教导她的孙男孙女知道上帝爱我们就像耶稣爱我们一样。