隶属于上帝的教会，实在是一种使心灵感到满足的无上特权。上帝的旨意，是要从世上每一个角落召集一班人来，使之成为一体，那就是基督的身体－－教会，有基督为其永活的元首。凡在基督耶稣里作上帝儿女的人，都是这个团体的成员，由于这一关系而得享彼此相交、并与主相交之乐。
圣经论到教会常用「上帝的教会」（徒20:28），「基督的身体」（弗4:12）和「永生上帝的教会」（提前3:15）等名称；本章即采用这最后一个名称作为标题。
「教会」一词，根据圣经的用法至少有两种意义：一是泛指全世界的教会（太16:18；林前12:28），二是专指一城一区的教会。以下是圣经所提到的几处当地教会：罗马教会（罗1:6,7），哥林多教会（林前1:2），帖撒罗尼迦教会（帖前1:1）。圣经也曾提到各省区的教会，例如：加拉太的众教会（林前16:1），亚西亚的众教会（林前16:19），叙利亚和基利家的众教会（徒15:41）等。
作教会元首及其永生之主的基督，对祂身体各部分的肢体具有深切的爱。祂要在教会中得着荣耀（弗3:21）；祂必借着教会，彰显「上帝百般的智慧」（弗3:10）。祂天天「保养顾惜」教会（弗5:29），渴望她「作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。」（弗5:27）
没有隔断的墙
基督曾借着教训和榜样教导一项真理，那就是在上帝里面、以色列和其它国家之间并没有隔断的墙（约4:4-42；10:16；路9:51-56；太15:21-28）。使徒保罗说：「外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」（弗3:6）
基督的信徒之间，也不应该有阶级、国籍、种族或肤色之分，因为人类具有同一血脉，「上帝爱世人叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。」上帝的选民，是四海一家的兄弟，是新的族类，「在基督耶稣里，都成为一了。」（约3:16；加3:28）
「基督将仁慈和赦免的信息带给了世人。在祂所立的宗教根基上，犹太人和外邦人，黑种人和白种人，自主的和为奴的，都因为这种兄弟关系连结在一起；他们在上帝的眼中都是平等的。救主对每一个世人都怀有无穷的爱。」（证言卷七原文225面）
「上帝不承认任何因国籍、种族、或阶级而有的区别。祂是全人类的创造主。众人都因创造而属于同一个家庭，更因救赎而合成一体。基督来要拆毁那隔断的墙，并敞开圣殿中的各种间隔，使人人都能自由地进到上帝的面前。……在基督里并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的。众人都靠着祂的宝血已经得亲近了。」（天路343面）
基督最关注的对象
凡为祂服务而奉召作教会领袖的人，乃要负责「照管上帝的教会」（提前3:5）；他们应「牧养上帝的教会」（徒20:28）；有的要像作外邦人亲爱之使徒的经验一样，负担「为众教会挂心的事」（林后11:28）。兹选录预言灵训数则如下，用以说明基督对祂召聚在教会团契中之子民的大爱。
「我要向弟兄姊妹证明：基督的教会即使软弱而有缺点，仍是祂在地上最关注的唯一对象。祂一方面向全世界的人发出邀请，要他们来就祂，以至得救，同时祂也委派祂的天使，给予每一认罪悔改的人以神圣的帮助，并借着祂的圣灵，亲自临格在祂的教会之中。『主耶和华阿，祢若究察罪孽谁能站得住呢？但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮。以色列阿，你当仰望耶和华，因祂有慈爱，有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。』
「传道人和全体会众阿，我们要用这话，出自衷心地感谢上帝对教会全体和你我个人的大爱，『以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。』『站在耶和华殿中，站在我们上帝殿院中的，你们要赞美祂。你们要赞美耶和华；耶和华本为善；要歌颂祂的名，因为这是美好的。耶和华拣选雅各布归自己，拣选以色列特作自己的子民。原来我知道耶和华为大，也知道我们的主超乎万神之上。』我的弟兄姊妹们想想：主有一班人，就是祂的选民，祂的教会，要归于祂自己，作祂在这被罪恶所打击之背叛世界中所设立的堡垒；并定意使之除了祂自己以外，不注意别的权威，也不承认别的律法。
仇敌的反对
「撒但拥有一个庞大的同盟，就是他的教会。基督称之为「撒但一会的人」，因其会众全是罪恶之子。撒但教会的成员经常从事于废弃神圣的律法，淆乱善恶的区分。撒但在悖逆之辈中间大肆活动，并利用他们高举离道背教的事为真理与忠诚。他那邪恶的感染力，现正鼓动一班活的党羽，进行他在天上所发动之反抗上帝的大叛乱。
「现今教会应穿上她那华美的衣服——就是『基督为我们的义』。在高举上帝诫命和耶稣真道的事上，应恢复那原有明确的特点，将它公诸于世。教会要在她原有的光彩上更显出圣洁的荣美，而与那些背弃上帝律法之不忠分子的丑恶及黑暗成一对比。这样我们就是承认上帝，也承认祂的律法乃是天上政权的基础，并应通行于祂在地上诸国之间的。应在世人面前明白显示祂的权威；凡与耶和华律法相冲突的，均不应加以认可。如果轻视上帝的安排而听任世人影响我们的决定或行动，那就使上帝的计划归于失败了。不论借口是如何的动听，如果教会在此点上动摇，则在天上的案卷中，就要给她写下一个背弃最神圣之委托与背叛基督之国的罪名。教会若在整个宇宙万有及世上各国之前，坚决持守她的原则；忠贞维护上帝律法的尊严与神圣，则连世人也将予以注意与赞赏，并且许多人也将因他们所看见的好行为而被引领，以至将荣耀归与我们在天上的父。凡是忠心诚实的人都带有天国的凭证，而不是地上君王的凭证。众人也必认出谁是蒙拣选有忠心的基督门徒；而且在一切尊敬上帝、为祂所看重之人得冠冕与尊荣、领受极重无比永远荣耀时，众人也必认出他们来。……
教会在基督里得以完全
「主已经为祂的教会准备了各种的能力与福分，使教会可在世人面前显明祂自己全能的形像，并使教会在祂里面得以完全，经常代表另一个世界，就是那永存的世界，以及那超越世上一切律法的律法。祂的教会要成为按照神圣样式而建造的圣殿，那负责建筑的天使，曾从天上带来测量的金杖，故此每块石头都是按照神圣的尺寸凿成的，并且磨光作为天国的标记，向各方放射出那公义日头的清明光辉。主要用天上的吗哪供养教会，并将她置于祂恩典的专一护卫之下。教会已穿上光明公义的全副军装，投入她最后的斗争之中。渣滓和无价值的材料终必消灭，然而真理的感化力却要向世人证明其圣洁高贵的品质。
「主耶稣借着显示祂的怜悯与丰盛的恩惠，正在世人心中作试验。祂所造成的变化是非常惊人的，甚至令那趾高气扬、且拥有大批恶党以反抗上帝和祂政府律法的撒但，也看出他们乃是他那诡辩与欺骗所无法攻破的堡垒。对于撒但而言，他们真是一种不可思议的奥秘。上帝的众使者，撒拉弗和基路伯，以及奉命与人间代表合作之大能者，无不以惊奇欢乐的心情，观望那班一度为可怒之子的堕落人们，如今经过基督的训练，按照神圣的样式而造就了品格，得以成为上帝的儿女，在天国的一切活动和福乐上，占有重要的一分。
「基督已将充分的辅助赐给祂的教会，使祂可从自己赎买的产业中，获得极大荣耀的回报。教会既蒙赐予基督的公义，就成为祂的贮藏所，并且借着它，祂的怜悯、慈爱、与恩惠的财宝，最后必要完全显示出来。基督在祂代求的祈祷中，宣称天父对我们的爱，和对祂自己——天父的独生子的爱，是同样伟大的；并且祂在那里，我们也必同祂在那里，永远与基督和天父合而为一；这一宣称，使众天军感到惊异，也是他们极大的快乐。祂圣灵的恩赐，要丰丰富富、充充满满地成为教会的避火墙，是地狱权势所不能制胜的。基督必因祂子民无玷污的纯洁与无瑕疵的完全，而认他们是自己一切苦难、屈辱、和慈爱的报酬，以增益祂的荣耀，——基督自己乃是那放射一切荣耀的伟大中枢。『凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。』」（给传道人的证言原文15-19面）
基督复临安息日会所赋有的使命，便是要实现上述使基督的教会合而为一的原则。教会也得到保证：借着基督公义所带来的和平与力量，必拆毁罪在人类之间所筑造的各种障碍。