基督复临安息日会的信徒，接受圣经为唯一信仰的依据，并确认一些基本要道乃是圣经的教训。以下列述的各项信仰宣告，构成了本会对圣经教训的理解和表白。当教会被圣灵引导，对于圣经真理获得更充分的理解，或找到更妥善的言语，来表达上帝圣言中的教训时，则此等信仰宣告可于全球总会代表大会中修改之。
一、圣 经
新旧约圣经，乃是着写成文的上帝的圣言；借着神圣的默示而赐下的。通过圣洁的神人，在他们被圣灵感动时，讲述或记录下来的。上帝已在圣经当中，将得救必需的知识传授给人。圣经无误地彰显了上帝的旨意。它是品格的标准、经验的试金石、要道的权威启示者，也是上帝在历史中的作为之可靠记录。（彼后1:20,21；提后3:16,17；诗110:105；箴30:5,6；赛8:20；约17:17；帖前2:13；来4:12）
二、三一真神
我们相信独一的上帝：是圣父、圣子、圣灵三位同时永在之神的结合。上帝是独一不死的；祂无所不能，无所不知，超乎万有之上而无所不在。祂无穷无尽，超乎人的理解，惟借着祂的自我启示而略知其一二。祂永远配得全体受造之物崇拜、敬爱和事奉。（申6:4；太28:19；林后13:14；弗4:4-6；彼前1:2；提前1:17；启14:7）
三、圣 父
永在的圣父上帝，乃是万物的创造主、根源、维持者、和统治者。祂公义而圣洁、有恩典、有怜悯、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和信实。圣子和圣灵所显示的圣德和能力，也就是圣父的启示。（创1:1；启4;11；林前15:28；约3:16；约壹4:8；提前1:17；出34:6,7；约14:9）
四、圣 子
永在的圣子上帝，曾在耶稣基督里道成肉身。借着祂，万物得以造成，上帝的品德得以彰显，人类的救赎得以成就，世界也受了审判。祂是永在的真神上帝，也成了真实的人——耶稣基督。祂是童贞女马利亚由圣灵怀孕而生的。祂和世人一样地生活，遭受试探，却完美地彰显了上帝的公义和大爱。祂借着神迹显明了上帝的大能，也证实了祂就是上帝应许中的弥赛亚。祂甘愿为我们的罪代替我们受苦，而且被钉死在十字架上，并从死里复活升到天上，在圣所里为我们服务。祂要在荣耀中复临，为祂的子民施行最后拯救，并使万物复兴。（约1:1-3,14；西1:15-19；约10:30；14:9；罗6:23；林后5:17-19；约5:22；路1:35；腓2:5-11；来2:9-18；林前15:3.4；来8:1,2；约14:1-3）
五、圣 灵
永在的圣灵上帝，在创造、道成肉身、和救赎的大工上，都和圣父、圣子同在，积极参与。祂曾默示圣经的作者们。祂以能力充满基督的一生。祂吸引并感化世人；而一切响应祂的人，祂就使他们更新，变成上帝的形像。祂为父与子所差遣，常与祂的子民同在，将属灵的恩赐给与教会，使它有力量为基督作见证，并与圣经和谐一致地引领教会明白一切真理。（创1:1，2；路1:35；4:18；徒10:38；彼后1:21；林后3:18；弗4:11，12；徒1:8；约14:16－18，26；15:26，27；16:7－13）
六、创 造
上帝是万物的创造主，并在圣经中启示了创造大工的真实记载。主在六天当中创造了天地，以及地上的一切生物，并在那第一周的第七天安息了。祂如此设立了安息日，作为祂完成创造之工的永恒纪念。那按照上帝的形像而造的第一对男女，乃是创造大工中的无上杰作。上帝将治理世界的权力赐给他们；并将照管世界的责任赋予他们。当这世界造成时，一切「都甚好，」宣扬着上帝的荣耀。（创1:2；出20:8-11；诗19:1-7；33:6，9，104；来11:3）
七、人的本性
男人和女人，都是照着上帝的形像造的，各有自己的个性，以及思想、行动的能力和自由。他们在被造的时候，虽然是自由的人，但各人的灵、智、体三方面却是不可分割而联结一致的；在生命、呼吸、和其它方面，都需靠赖上帝。当我们的始祖违背上帝时，他们就是拒绝倚靠祂，便从上帝赋予的崇高地位上堕落了。他们原有的上帝形像就被破坏，以致屈服于死亡之下了。他们的后裔，承受了这种堕落的本性和后果，生来就带有弱点，并且倾向罪恶。但上帝在基督里使世界与祂和好，并藉着祂的灵，使悔改、必死之人的身上，重现他们创造主的形像。他们既为上帝的荣耀而受造，就已蒙召要爱祂，并且彼此相爱；也要爱护他们的环境。（创1:26-28；2:7；诗8:4-8；徒17:24-28；创3；诗51:5；罗5:12-17；林后5:19,20；诗51:10；约壹4:7,8,11,20；创2:15）
八、善恶之争
全人类现今都卷入了基督和撒但之间、关乎上帝的圣德、律法、和统治宇宙之主权的一场大斗争中。这场斗争是在天上发起的：有一位原被赋予自由选择权的受造生灵，因高抬自己，成了撒但，就是上帝的仇敌。他领导了一部分天使参与叛变。他在引诱亚当和夏娃犯罪时，就把这种叛逆的精神，带进这个世界上来了。这种人类的罪恶，破坏了上帝在人身上的形像，并且使这个被造的世界混乱，终于使世界在全球性的洪水时，遭受了无情的摧毁。这个世界，在受造众生注视之下，已成了宇宙间大斗争的戏台，借此终必显明慈爱的上帝是公正合理的。基督为了帮助祂的子民经历这场斗争，差遣了圣灵和忠贞的天使，在得救的道路上引领、保护、并扶持他们。（启12:4-9；赛14:12-14；结28:12-18；创3；罗1:19-32；5:12-21；8:19-22；创6-8；彼后3:6；林前4:9；来1:14）
九、基督的生、死、和复活
借着基督完全顺服上帝旨意的人生：祂的受苦、受死、和复活，上帝为人类提供了唯一赎罪的方法，使一切因信接受这种赎罪的人可以得到永生，并使宇宙众生更充分明了创造主无限圣洁的慈爱。这种完美的赎罪方法，显明了上帝律法的公义和祂圣德的仁慈；因为它一方面判定我们的罪，一方面又为我们提供了赦免之恩。基督的死，是代替的，是补偿的；也是使人和好，并具改造之能的。基督的复活，是宣告上帝已制胜罪恶的势力，并保证一切接受赎罪的人最后也必战胜罪恶和死亡。它也宣布耶稣基督是主，在祂面前，天上地上的众生都必屈膝下拜。（约3:16；赛53；彼前2:21,22；林前15:3,4,20-22；林后5:14,15,19-21；罗1:4；3:25；4:25；8:3,4；约壹2:2；4:10；西2:15；腓2:6-11）
十、得救的经验
上帝本乎祂无穷的慈爱和怜悯，使那无罪的基督，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义。我们既被圣灵引导，就会感悟自己的需要，承认自己的罪过，忏悔自己的愆尤，并要在耶稣里操练信心——祂是主，是基督，也是我们的替身和榜样。这种领受救恩的信心，乃是借着上帝圣言中的神圣能力而来的，也是上帝恩典的赏赐。借基督，我们得称为义，被接纳成为上帝的儿女，并且从罪恶的权势下被救出来。借着圣灵，我们得以重生，并且成圣；圣灵使我们的心意更新，将上帝之爱的律法写在我们心版上，并赐给我们力量度圣洁的生活。我们住在祂里面，就得与祂神圣的性情有分，并在现今和审判的时候，都有得救的保证。（林后5:17-21；约3:16；加1:4；4:4-7；多3:3-7；约16:8；加3:13.14；彼前2:21，22；罗10:17；路17:5；可9:23,24；弗2:5-10；罗3:21-26；西1:13,14；罗8:14-17；加3:26；约3:3-8；彼前1:23；罗12:2；来8:7-12；结36:25-27；彼后1:3,4；罗8:1-4；5:6-10）
十一、教 会
教会乃是一班承认耶稣基督为主、为救主之信徒的团体。接续旧约时代上帝的子民之后，我们也蒙召要从世界当中出来；要集合在一起，为了崇拜、团契、领受圣经的教训、举行圣餐、服务人群、并在全球宣扬福音。教会的权柄，乃是从基督——祂是成为肉身的「道」、和圣经——它是着写成文的「道」那里得来的。教会乃是上帝的家；其中的成员，蒙祂接纳成为儿女，度一种以新约为基础的生活。教会是基督的身体，是一个信仰的团体，有基督自己作她的元首。教会也是新妇，基督曾为她舍命，借此祂可以使她洁净，并且成圣。当祂在胜利中复临的时候，要将她献给自己，作个荣耀的教会，就是历代以来所有忠信的人，祂用自己的宝血买回来的，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。（创12:3；徒7:38；弗4:11-15；3:8-11；太28:19,20；16:13-20；18:18；弗2:19-22；1:22,23；5:23-27；西1:17,18）
十二、余民及其使命
普世的教会，是由一切真诚相信基督的人组成的；但在普遍背道的末后日子里，有一班余民要被选召出来，遵守上帝的诫命和耶稣的真道。这班余民要宣扬审判的时候已经到了，传讲倚靠基督得到救恩，并预告祂的复临已经迫近的信息。这样的宣扬乃是启示录十四章中三位天使所预表的；它刚好和天上圣所中的审判工作同时进行，导致地上展开了悔改和改革的工作。每一位信徒，都蒙召要亲自参与这种普世性的作见证之工。（启12:17；14:6-12；18:1-4；林后5:10；犹3,14；彼前1:16-17；彼后3:10-14；启21:1-14）
十三、在基督的身体内合一
教会乃是一个身体，具有许多肢体，这些肢体是从各国、各族、各方、各民中召来的。我们在基督里都成了新造的人；决不可让种族、文化、学识、国籍上的区别，或贵贱、贫富、男女之间的差异，使我们中间引起分裂不和。我们在基督里是平等的。祂借一个灵，使我们与祂、和彼此之间联结成为一个团契；我们在服事人、或受人服事之时，都应该没有任何偏私或保留。借着耶稣基督在圣经中的启示，我们分享同样的信仰和盼望，并向外对所有的人作同样的见证。这种合一的精神乃起源于三一真神的合一；祂已收纳我们，作祂的儿女。（罗12:4,5；林前12:12-14；太28:19,20；诗133:1；林后5:16,17；徒17:26,27；加3:27,29；西3:10-15；弗4:14-16；4:1-6；约17:20-23）
十四、浸 礼
我们借着浸礼，表明我们相信耶稣基督的死和复活，而且见证我们向罪已死、并愿度新生活的意向。这样我们就承认基督是主，是救主，而且已成为祂的子民，并蒙接纳为祂教会中的成员。浸礼乃是我们与基督联合，罪过得赦，以及接受圣灵的表征。浸礼必须全身入水，并须以显出相信耶稣、和悔罪改过的凭据为基本条件。浸礼是在人领受圣经的教导，并愿意接受其中的教训之后，才予以施行的。（罗6:1-6；西2:12,13；徒16:30-33；22:16；2:38；太28:19,20）
十五、圣餐礼
圣餐礼乃是分领耶稣的身体和血的象征物，借此显明我们对祂——我们的主和救主的信心。在这项领用圣餐的经验中，基督要临格和祂的子民相会并坚固他们。当我们参加的时候，我们欢然宣告主的死，直等到祂再来。在参加这项圣餐之前应作的准备，包括自我省察、悔改、与认罪。主设立了洗脚礼，乃是表示重新洁净的意思，显明乐于怀着基督化的谦卑精神，互相服事，并将我们的心在爱中互相联结。圣餐礼是开放给一切信主的基督徒参加的。（林前10:16,17；11:23-30；太26:17-30；启3:20；约6:48-63；13:1-17）
十六、属灵的恩赐与事奉
上帝将各样属灵的恩赐，赋予祂在各世代中教会的成员；每一位都当在爱的事奉中加以运用，谋求教会与人类的共同福利。圣灵藉着各种媒介，随己意将各样恩赐分给各人，以供给教会所需的才干与服务，完成上帝命定的职责。根据圣经的启示，这些恩赐包括：信心、医疗、预言、宣讲、教导、管理、使人和好、怜悯、克己服务、以及帮助并鼓励人的善行。有些人蒙上帝的呼召并圣灵的恩赐，从事教会所认可的牧养、布道、和使徒教导的工作。这一切为培养教友从事服务，建立教会，使之趋于成熟，并巩固对上帝的信仰和认识上的合一，都是极其需要的。当教友们作上帝各样恩赐的忠心管家，而运用这些属灵恩赐时，教会就得到保护，免受假道谬论的破坏影响，而在上帝里面成长，并在信和爱中得以建立。（罗12:4-8；林前12:9-11,27,28；弗4:8,11-16；徒6:1-7；提前2:1-3；彼前4:10,11）
十七、预言的恩赐
圣灵的恩赐之一乃是预言。这种恩赐，乃是藉以辨识余民教会的标记，并已显示在怀爱伦的服务工作之中了。作为主的信使，她的著作成了恒久权威的真理来源，供给教会以安慰、引导、教训、和督责。她的著作也清楚地显明：圣经乃是一切教训和经验的试验标准。（珥2:28,29；徒2:14-21；来1:1-3；启12:17；19:10）
十八、上帝的律法
上帝律法的伟大原则，已具体地以十诫阐明，并在基督的生平中表彰出来了。它们说明了上帝的爱，以及祂对于人类的行为和关系的旨意与期望；也是每一世代的人都当遵守的。这些律例，乃是上帝和祂子民立约的基础，也是祂审判的标准。它们借着圣灵为媒介，指出人的罪过，使人觉悟需要一位救主。得救原是本乎恩，并不因着行为；但得救的果子却在乎顺从诫命。这种顺从会培养基督化的品格，导致一种幸福的感觉。顺服也是我们爱上帝、并关怀同胞的凭证。出于信心的顺从显明了基督改变人生的大能，因此也增强了基督徒的见证之力。（出20:1-7；诗40:7,8；太22:36-40；申28:1-14；太5:17-20；来8:8-10；约16:7-10；弗2:8-10；约壹5:3；罗8:3，4；诗19:7-14）
十九、安息日
仁慈的创造主经过六日创造之后，在第七日便安息了，并为全人类设立了安息日，作为创造大工的纪念。上帝永存不变之律法中的第四诫，要求人按照安息日之主耶稣的教训和榜样，遵守这第七日安息日为休息、崇拜、服务的日子。安息日是与上帝和彼此之间欢然交通的日子。它是我们在基督里得蒙救赎的表征、成圣的记号、忠贞的凭证，也是在上帝国度中的永恒将来的预尝。安息日是上帝和祂子民中间之永约的永恒记号。
从黄昏到黄昏，从日落到日落，欢然地遵守这神圣的时刻，便是庆祝上帝的创造和救赎的作为。（创2:1-3；出20:8-11；路4:16；赛56:5,6；58:13,14；太12:1-12；出31:13-17；结20:12,20；申5:12-15；来4:1-11；利23:32；可1:32）
二十、管家的职分
我们是上帝的管家。蒙祂托付以时间、机会、才干、财物、以及地上各种福惠和资源。我们如何善用这一切，是要向上帝负责的。我们借着对上帝和同胞的忠诚服务，将十分之一归回上帝，并献上其它捐款，用以传扬福音并支持教会成长，就是承认上帝的所有权。管家的职分，乃是上帝给与我们的一项特权，藉以培养爱心，并制胜自私与贪婪。管家会因自己的忠心，使福泽惠及他人，而感到欢喜快乐。（创1:26-28；2:15；代上29:14；该1:3-11；玛3:8-12；林前9:9-14；太23:23；罗15:26.27）
廿一、基督徒的品行
我们蒙召要作一班敬虔的子民，在思想、感觉、和行为方面，都要和天国的原则相合。由于圣灵在我们里面，重造了我们主的品格，所以我们专注于人生中那些能使我们培养基督化纯洁、健康、和喜乐的事物。这意味着我们的一切娱乐，应该合乎基督化品味和优美的最高标准。虽然应该注意文化水平上的差异，我们的衣着却当朴素、端庄、和整洁，以求和那些蕴含真实之美的人相配合，他们的美不在乎外表的装饰，乃在乎常存温柔安静之心，这才是永不磨灭的装饰。这也意味着：因为我们的身体是圣灵的殿，所以应当明智地照顾它。除了适宜的运动和休息以外，我们也应尽可能采用最健康的饮食，禁绝圣经所指示一切不洁净的食物。由于烟、酒、或滥用麻醉品及毒品等足以戕害我们的身体，所以也当禁绝。但我们却要从事那些导致身心与基督的规律相合的活动，祂期望我们得着健康、喜乐、和美德。（罗12:1,2；约壹2:6；弗5:1-2
1；腓4:8；林后10:5；6:14-7:1；彼前3:1-4；林前6:19,20；10:31；利11:1-47；约三2）
廿二、婚姻与家庭
婚姻是上帝在伊甸园中设立的。耶稣也曾认可这种一男一女成为终身爱侣的结合。对于基督徒而言，婚姻的盟约不仅是向自己的配偶、也是向上帝订立的；并只在双方具有同一信仰时才可以订立。彼此的眷爱、尊视、敬重、和负责，乃是这种关系的结构。它也反映了基督和祂教会之间的亲爱、圣洁、密切、永恒的关系。关于离婚的事，耶稣的教训乃是：若不是为淫乱的缘故，人若离婚再嫁娶的话，就是犯奸淫了。虽然有些家庭的关系或许不如理想，但那已在基督里彼此完全献身的婚姻双方，靠着圣灵的引导和教会的培养，仍然可以达致爱的结合。上帝赐福与家庭，并期望其中的成员互相帮助，以至达到完全成熟的地步。父母要教养儿女爱主并顺从主。借着身教与言教，教导他们明白：基督是一位慈爱的施教者，祂总是温柔而关怀人的；祂也要他们成为祂的身体、就是上帝家庭中的成员。家庭的关系越来越密切，乃是最后福音信息的一个特殊记号。（创2:18-25；太19:3-9；约2:1-11；林后6:14；弗5:21-33；太5:31,32；可10:11,12；路16:18；林前7:10,11；出20:12；弗6:1-4；申6:5-9；箴22:6；玛4:5,6）
廿三、基督在天上圣所中的服务工作
天上有一圣所，那是真帐幕，是主所支搭，不是人所支搭的。基督在其中为我们服务，使信徒们得着祂在十字架上、只一次献上成为永远赎罪祭的效益。祂在升上高天，就任作我们的大祭司时，便开始了中保代求的服务工作。在一八四四年，正当二千三百日的预言时期结束之时，祂进入了赎罪工作的第二期，也是最后的阶段。那就是查案审判的工作，也是古时在赎罪日、洁净希伯来圣所所象征的、把一切罪污作最后处理中的一部分。在预表性的仪式中，圣所是用祭牲的血来洁净的，但在天上的对象，却是用完美的祭牲，就是耶稣的血来洁净的。查案审判，乃要向天上的众生灵显明：在已死之人当中，谁是在基督里安睡的；因此，在祂里面他们被认为配在第一次复活中有分。它也要显明：在活的人当中，谁是常在基督里面、遵守上帝诫命和耶稣真道的，因此，他们已在祂里面准备妥当，可以变化进入祂的永恒国度。这项审判，彰显了上帝在拯救相信耶稣之人的事上乃是公正的。它也宣布：凡对上帝保持忠贞的人，必承受祂的国。基督这项服务工作一经完成，就是祂复临之前，人类恩典时期结束的时刻了。（来8:1-5；4:14-16；9:11-28；10:19-22；1:3；2:16,17；但7:9-27；8:13,14；9:24-28；民14:34；结4:6；利16；启14:6,7；20:12；14:12；22:12）
廿四、基督复临
基督复临乃是教会的洪福之望，也是福音的伟大顶点。救主的降临，是真实的、亲身的、举世共睹的。当祂回来的时候，死了的义人要复活，和活着的义人同得荣耀，被接升天；但不义的人将要灭亡。各项预言，如今几已全部应验，以及现在世界的情况，都指明基督的降临已经迫近眼前了。这件大事的确实时日，并未得到启示，但我们蒙劝都要随时作妥准备。（多2:13；来9:28；约14:1-3；徒1:9-11；太24:14；启1:7；太26:43.44；帖前4:13-18；林前15:51-54；帖后1:7-10；2:8；启14:14-20；19:11-21；太24；可13；路21；提后3:1-5；帖前5:1-6）
廿五、死与复活
罪的工价乃是死。但独一不死的上帝要将永生赐给祂的赎民。在那日之前，对于所有的世人而言，死亡乃是一种毫无知觉的状态。当基督——我们的生命显现时，复活的义人和活着的义人都要一同得到荣耀，被提到空中，与他们的主相遇。第二次的复活，也就是不义之人的复活，将发生在一千年之后。（罗6:23；提前6:15,16；传9:5,6；诗146:3,4；约11:11-14；西3:4；林前15:51-54；帖前4:13-17；约5:28,29；启20:1-10）
廿六、一千年和罪恶的结局
一千年是在第一次和第二次复活之间、基督和祂的圣徒在天上一同作王的时期。那时，恶人要受审判；地上一片荒凉，完全没有活人居住；只被撒但和他的使者所盘据。一千年结束时，基督和祂的圣徒并圣城，要从天降到地上。那时死了的恶人要复活，要跟从撒但和他的使者一同包围那城；但有火从上帝那里降下要烧灭他们，并洁净全地。这样宇宙当中就永远不会再有罪和罪人了。（启20；林前6:2.3；耶4:23-26；启21:1-5；玛4:1；结28:18,19）
廿七、新世界
在义人居住的新地上，上帝要为赎民预备一个永恒的家园和完美的环境，以享受永生、仁爱、和喜乐、并在祂面前学习。上帝将亲自在此和祂的子民同住，所以痛苦和死亡都必成为过去。善恶大斗争即将结束，罪也不会再有了。一切有生无生之物，都要宣扬上帝就是爱；祂要作王，直到永远。阿们。（彼后3:13；赛35；65:17-25；太5:5；启21:1-7；22:1-5；11:15）