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传道工作是教会的生命线。全球教会通过传道扩大它在世界上的影响。通过传道，地方教会从社区中把人召出来加入基督的余民。通过传道，教会将完成自己的使命。
耶稣处在传道信息的中心。藉着祂无罪的牺牲，到世界上来争取失丧的人类。我们现在也可以与上帝联合，为教会的发展和等候基督再来而工作。
全球教会的发展
任何忽视对外传道，专顾本地区的教会都不算基督的教会。基督曾离开了舒适的天家，来拯救沦亡的世界，祂的教会也应这样做。基督曾十分乐意来到我们世界工作，因为祂真心爱那些与祂相距甚大的人。祂的教会也当本着真诚的爱心承担起全球性的工作。这爱要克服一切种族，文化，民族，语言和经济上的障碍。
早期的教会曾献身把福音从它的策源地——巴勒斯坦传扬出去。据历史学家估计，罗马帝国有大约一半的城市居民皈依了基督教。
安息日会早期开始于北美小规模的地区性运动。但在1870年，就是教会创立9年以后，组织了第一个国外布道协会。早期复临信徒把他们使命的理想建立在圣经之上：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24：14）他们加入启示录三位天使行列，“有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国，各族，各方，各民。”（启14：6）。他们认真负起把福音传遍全世界的使命。在仅仅一个半世纪的时间里，复临信徒已遍布于世界229个国家中的200个。
全球布道工作曾是早期教会和早期复临教会的首要任务，现在仍然是我们的首要任务。全球布道方案是基督复临安息日会有系统有计划的步骤，要把本会福音传到尚未听到或接受三天使信息的特殊地区和人群。所以一定要支持这工作。
要支持全球布道工作，就要在安息日学中不断强调传道的重要性。要努力倡导全球布道奉献。要鼓励信徒献身做传道工作或义务传道士。你的区会能帮助你在其他国家和社会找一个复临教会，让你们协助其进行教会发展计划。
地方教会的发展
所有的基督徒都是蒙召担任上帝的传道士的，他们或以这种方式，或以那种方式，都要从事传道工作。有些人的才干适应于对外布道，还有些人运用他们的才干支持那些公开传福音的人。所有的人在与当地非基督徒相处的时候，都要通过他们经常的，实际的，每日的见证，表显基督的品格。不论拥有什么才干，也不论怎样使用这些才干，教会各种形式的对外布道工作都应认真规划和协调，以致不仅把福音传给人，而且引导人进入教会。
全教会参予——使羊群扩大的是羊，而不是牧羊人。信徒们都应参加扩大教会的工作，不仅为了失丧的人，而且为了他们自己，“在审判的大日，那些没有为基督工作的人，那些只想到自己，顾到自己的人，必被全地的审判者列在那些作恶的人之中。他们所受的刑罚是相同的。”（《历代愿望》641页）
教会以两种形式开展传道工作。首先，是通过布道，广播，电视，散发书刊进行公开的布道。第二种方式影响更大，就是通过我们的信徒与社区中的人建立的个人关系来传福音。所以教会把公开布道和个人传道结合起来，才能有效地成为社区中的光。
通过你属灵的恩赐和作为长老的工作，你将会帮助教会培养和协调信徒运用自己的才干，从事不同形式的传道工作。要按照基督的榜样进行救灵的培训，不仅包括理论，也应包括个人言传身教的实际经验。
基督对十二门徒的训练为我们树立了最好的榜样。祂与他们作伴，为他们示范。“门徒在与主交往的时候，获得了传道工作的实际训练。他们目睹祂怎样传扬真理，怎样解决传道工作中所遇到的难题。”（《布道论》109页）
如果你觉得自己不能胜任某项传道工作，但知道圣灵已赐给你成功所需要的才干，只是缺乏适当的训练而已，那就与牧师和其他受过训练的人一齐工作，直到你学会为止。如果你胜任某项救灵工作，那就邀请你的学生与你做伴，让他通过与你同工而学习。这是耶稣的方法，祂的方法是有效的。
布道会——每一个教会都应定期举行某种形式的布道聚会或研究班。我们可以从一个教会花在对外传道的时间和经费的多少，来衡量该教会基督徒的爱有多深。效果肯定会有的，但要做安排花精力去得到它。
每一个教会都应成为一个布道的中心。每一次礼拜都应成为一次布道会。即使是偶然来访的人，也能很快看出一个教会是否已经成为真正的布道中心。如果是的话，教会的每一次礼拜，安息日学和其他活动都会考虑到来访的教外人士。所说的每一句话都要先经过一个特殊的救灵过滤器：这句话在教外人士听来会怎么样？非基督徒会怎样看这句话？只有这样的教会，才会让信徒放心领教外的朋友来参加。要在适当的时候和适当的方式打听来客的姓名住址，以便日后进一步作工。
本教会传道有许多方式。可以通过传统的聚会或学习班，如启示录研究班。可由来访的传道士，本教会牧师，长老，其他平信徒或青年主持。一旦确定了对外传道的地点和方式，就要努力吸收尽可能多的信徒运用他们的恩赐来支持这项工作。要小心地把个人的才干和工作的任务配合起来。
作为长老，你可以主持你所负责的一系列传道会，还可以和其他平信徒一道，在其他许多方面支持那些领导工作的人。我们有三条建议：
1、减轻牧师在教会的工作负担，让他们在一段时间里专门传道。“教友们不要让传道人为那些已经认识真理的教会作工，而应对这些工人说：去为那些在黑暗中将要灭亡的人作工吧。我们自己能够进行教会的礼拜，我们会举行聚会，藉着住在基督里面，来维持属灵的生命。“（《证言卷六》381页）
2、动员冷心的信徒。许多教会如果能把冷心的信徒争取回来，赴会人数就会加倍。争取冷心的信徒，热心的信徒特别是长老效果尤其好。如果你们过去是朋友，了解他们不来赴会的原因，那就更好了。
3、进行传道的后续工作。参加过传道会的人可能有了一定的兴趣，但还没有认识基督。要想办法继续加深他们的兴趣。
给要受洗的人作好准备——受洗是进入上帝教会家庭的标志。它象征着接受基督为我们的罪受死，埋葬和复活，也象征着我们向有罪的旧生活死，并复活过在基督里的新生活。“所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式。”（罗6：4）洗礼必须在受过教育，经历过向基督的悔改，并以改变了的生活证明了这种悔改后，方可进行。
教育——在准备洗礼的时候，要花一定的时间进行教育。耶稣叫他的门徒“去使万民作我的门徒，……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”（太28：19，20）受洗加入基督复临安息日会前后所进行的教育，应包括以基督为中心的我们的主要教义，和我们独特的信仰。
凡希望加入教会的人应当了解教会的立场原则。他们不能在不了解的情况下贸然加入。与洗礼有关的培训应包括多方面的——个人读经研究，公众聚会，浸礼预备班等。所有培训的手法包括音像资料均可使用。不同的人用不同的方式学习。
教会传道项目中最普遍最有效的方法之一就是由牧师主持查经班。这种班级通常可以与浸礼预备班和新教友培训班结合起来。
如牧师承担不了，可由长老或其他热心救灵工作的人主持。参加者一般为教外人士，新教友，以及带教外人士赴会的信徒。
由于牧师责任很重，他们往往无法亲自与每一位信徒查经。你可以与这些人查经，帮助他们认识圣经的真理，从而为圣工作出重大贡献。
悔改——要记住，单单了解教会的信仰还不够受洗的资格。在培训期间，你作为老师应有多次机会亲自熟悉每一位申请受洗的人。这样你就可以有时间与他们查经祷告，了解他们的需要和属灵状况。他们也有机会提问题，诉说他们的欢乐和忧虑。当你得知你所教导的人已充分了解了他们与上帝救恩计划的关系，以及他们作教会信徒的责任时，你就会心满意足了。
怀爱伦强调：“凡申请受洗的人需要作更加充分的准备。需要对他们进行更加忠心的教诲。要让初到教会的人明白基督徒生活的原则。……要向他们宣读圣经中关于悔改的教训，说明悔改的果子是什么，作为他们爱上帝的证据。”（《证言》卷六91，95页）
新信徒在属灵经历开始的时候，应引导他们一步步成为上帝的儿女。要经过悔改，认罪和蒙悦纳。要告诉他们怎样把耶稣基督接到生活中为救主，怎样克服试探，怎样过坚强献身的生活，怎样巩固对上帝的信心，培养活跃而成熟的基督徒生活方式。
在受洗的时候，大多数申请人都已充分了解基督复临安息日会的基本信仰。可惜人们不常以同样的热情进行上述属灵方面的教诲和培养。人一旦明白了他们需要基督的救恩，然后接受了祂的爱，他们就会以纯正的动机接受教义。耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32）人心既被基督的爱所感化，就会欣然接受祂对于他们生活方面的要求。
总之，浸礼申请人什么时候才算预备好呢?为了给浸礼做准备,他们必须证明耶稣是他们生活的主宰(约壹4:15;罗10:9,太10:32),必须证明自己已经悔改(徒2:38,3:19)，必须表现出积极地信靠耶稣（可16：16），必须证明自己与耶稣每日保持得救的关系。申请人必须经过一次培训，最好一次以上，了解圣经的教训和基督复临安息日会的基本信仰（太28：30）。他们必须准备好承担作为上帝余民教会成员的责任，必须证明他们已与教会开始有正式的关系。教会牧师和长老要访问他们，落实他们的受洗准备工作。他们还须为地方教会所接纳。
教会的接纳——浸礼申请人的最后测试应当着全会众或教会代表如长老，某委员会或教会执委会进行。不论何种形式的测试，都不要由一个传道人或当地牧师主持。除教会会众以外，任何个人或组织，甚至全球总会执委会，都无权吸收或开除教友。这个权利仅属于地方教会全体信徒。会众应更认真地负起责任，而不要仅仅在吸收新教友时举举手。尤其是长老，不单单要接受新受洗的信徒，而且要保证支持和照看他们。你最好设法亲自与他们交往和结识。
教会的儿童——儿童受洗以前应进行充分而成熟的准备工作。“浸礼是一个非常神圣而重要的仪式，要充分了解它的意义。它意味着悔罪改过，在基督耶稣里开始新的生活。不要匆匆忙忙进行浸礼。”（《证言》卷六93页）
耶稣对门徒的教导也是给今日教会的，“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在上帝国的，正是这样的人”（路18：16）。要鼓励孩子们献身给基督，获得救恩的保证。“不要让你的孩子觉得自己长大受洗以后才算是上帝的儿女，让孩子成为基督徒和悔改的，并不是浸礼”（《儿童指南》499页）。
作为教会的领导人，你可以在适当的时候，以适当的方式，邀请一个孩子考虑浸礼问题。教会为自己信徒的儿女施浸，往往被看作一件理所当然的事。要把给信徒儿女施浸办成教会生活中的一件大事。对于复临信徒的儿女来说，受浸是一个入教的仪式。从此以后，他们成为教会的正式成员。他们希望自己被教会所重视，要在孩子受洗的时候告诉他们：教会看重他们，他们也应看重教会。
建立新教会——不要在建立新教会的事上有顾虑。开展工作建立新的教会不会使原来的教会受损，有时反而使它复兴。圣经的原则“你们要给人，就必有给你们的”是适用的。当新区有一批人希望加入上帝的余民时，我们可以考虑开办安息日学分校，或建立新的教会组织。当该组织建立起来以后，你们教会可以协助它进行礼拜或其他工作以示支持。
建立新的教会具有双重的效果：既可以让更多的人参加教会工作，又可以在应该传扬我们信息的新区建立一个组织。要结更多的果子，就得种更多的树。新的教会能争取新的成员。新的教会也能争取过去的信徒。对教会发展的研究表明，新的教会比老的教会更容易吸收冷心了的信徒。
争取离开了的信徒
离开了的信徒——耶稣讲过失羊的比喻。在这个故事中，牧人离开安居羊栅的九十九只羊，去寻找那一只迷羊，既找到了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，十分高兴（路15：4-6）。在你的教会里也有迷羊，需要把他们找回来。
为什么信徒会离开——信徒冷心不来赴会有许多原因,可能是：从来没有让他们运用自己的才干，没有养成献身生活的习惯，与不信者结婚，遇到了其他婚姻上的问题，犯了通奸，与其他信徒发生矛盾，卷入司法问题，养成非基督徒的习惯，受了教会的处分，在安息日上班，生病了，觉得教会对他冷淡不接纳，或觉得教会与他无关，没有意思等。
原因很多，但人是宝贵的。作为长老，你去做这方面的工作定能取得成果。凭着爱心去拜访，倾听他们的意见，许多人是可以争取回归基督和教会的。
制订争取离去之信徒的计划——要制订争取冷心或离去之信徒的计划。名单可从教会名册，信徒或亲戚那里得到。文字布道士，医务人员，商务人员和其他从事社会工作的人常与过去的信徒接触。所以制订的计划应包括拜访离去之信徒的方式。因为这是一件很微妙的工作，要仔细挑选和培养拜访离去之信徒的人员。
拜访离去的信徒——在访问离去的信徒时，要以友好，坦率，平等的态度接近他们。他们知道你们是从教会来的，就会想你们对他们会有什么要求，以下七项建议供你们访问时参考：
1、提问题要机智——要让他们不拘束。问他们的问题要引他们谈到自己。要自然地问及他们的家庭和工作。要温和地评说他们的孩子，房屋和爱好。询问他们由哪一位牧师施浸，何时何地参加第一次聚会，从而逐渐转入他们过去与教会在一起的话题。要询问他们有没有想过要回来，有没有什么事情妨碍他们回来。
2、要倾听——认真而恳切地听他们提出来的问题，特别注意隐藏在他们问题背后的感情。当他们开始畅谈的时候，要注意听，不要打断，以鼓励他们讲下去。这时他们可能会说出藏在心里的伤害，回顾自己停止赴会的时间。要允许他们说话。他们可能有过痛苦的经历需要说出来。有些人在说话的时候可能很生气，这时你要经得起，让他们把怒火都发泄出来。他们表达了自己的感情以后多半会感到好些的。
3、要鼓励他们信任上帝的爱——在访问冷心的信徒，同他们进行谈话时，你要持中立态度，不要站在任何一边。你访问的目的是给他们机会解决造成他们不去教会的原因。你的主旨是争取他们回归基督。不论是什么问题，你都要向他们保证上帝不变的信实，设法让他们对上帝的爱和赦免树立起信心。
4、要尊重对方的信任——一些冷心了的信徒离开教会是因为他们卷入了一些事件给自己带来了羞辱之故。如果他们信任你，就要尊重对方的信任。他们信任你才告诉你，不要把他们所说的告诉别人。你的责任就是告诉他们，没有什么罪是大到耶稣不能赦免的。要帮助他们把自己的罪带到耶稣脚前，提说他洁净的应许。（约壹1：9）
5、要为他祷告——在你离开冷心的信徒家以前，要为他们祷告，求上帝赐福给他们的家庭。要逐个为他们家每一个人祷告。回到教会以后要请同事和教友为使他们能回来而同心祷告。
6、邀请他们回教会——要向冷心的信徒保证，他们不论什么时候要回教会，都是受欢迎的。他们可能不会马上回来，往往需要你邀请好几次他们才终于回来。他们冷心的时候，建议你每年至少去拜访一次。带给他们的重要信息是：教会仍然关心着他们，希望他们回来。他们要回来时，要为他们铺平道路。可在安息日上午到他们家去陪他们一起上教堂。要让信徒欢迎他们回来，使他快快乐乐，平平安安地回来参加聚会。
7、要爱他们——要告诉冷心的信徒你爱他们。更重要和更困难的是要把爱心表现出来。去访问的时候，你的态度可能决定他们是回到教会去还是永远离开教会。你说话的时候，不要羞辱他们，使他们有负罪感，要采取上帝的态度，“因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”（约3：17）。即使你明知人家生活在罪中，你的责任却不是定罪。要向他们表现出理解和宽容的精神。
在探访的时候，不要与冷心的信徒争论，即使你明知他们是错的。要尊重他们的看法。要真心关心他们的难处，帮助他们把苦衷说出来。代表教会为他们所受的伤害抱歉。要多听少说，不要指手划脚。要表现出理解和耐心，让他们觉得可以信任你，要向他们表现基督徒的爱心，做他们的朋友。
怀爱伦劝勉说：“我们不要用不必要的指责加重他们的负担。要让基督的爱管束我们，使我们既温柔又有同情心，为犯错而离开上帝的人流泪。人的灵魂具有无限的价值，这个价值只能用为救赎它所付的代价来衡量。”（《证言》卷三188页）
保持住新的信徒
多教会就象捕鱼但又留不住鱼的的渔夫，因为他们用漏了底的袋子装鱼，上帝祝福我们的教会，使我们在得人方面取得了很大的成功，但我们却未能充分留住我们所得到的人。补洞的工作代替不了捕鱼的工作。一个不传道的教会必将僵化。但我们得更充分地认识以我们的工作既要捕鱼，也要留住鱼。
属灵上的婴儿——圣经把新信的基督徒比作新生的婴儿（来5：12-14；约3：5）。婴儿需要吃特殊的食物。随着他们的成长，慢慢给他们吃家里其他的人所吃较干的食物，最后他们学会走路说话。在家人的监护之下，他们长成健康的孩子，最后，他们长大成人，为周围的世界贡献自己的才智。但是成长的时间是很长的。
新信的基督徒也是这样“生”在教会里。他们也需要教会家庭的支持和爱护，提供特殊的食物，养育他们在属灵上幼年的成长。对于许多人来说，基督徒的生活方式是一种全新的经验，这些新基督徒需要教会的特殊监护，直到他们在属灵上长大成人，最后为教会的巩固尽他们自己的力量。对他们要耐心，成长是要花时间的。
有压力的时期——当人们决定受洗加入教会以后，他们往往在社会关系上发生变化。亲人朋友们往往误解他们的决定，反对他们受洗。有时他们决定跟从耶稣以后会遭到家人和朋友的排斥，这当然会给新的基督徒带来很大的压力。
当人们决定成为基督复临安息日会的信徒以后，生活方式往往发生很大的变化。有些人要离开其他的教会加入你的教会。还有些人要放弃一种职业去谋求另一种事业，以便能守上帝的安息日。有些人要离开某些与基督徒生活方式不相称的社会和文化活动。这些变化是不容易的。
当人们蒙召改变他们的信仰体系，职业，朋友家人的支持和保护时，会经受很大的压力。许多人要离开原先熟悉和习惯的东西，来追求队他们来说是全新的东西。当你引导他们接受新的信仰和新的生活方式，帮助他们结识教会里的教友时，你要为他们提供特殊的支持。要鼓励教会的信徒接纳这些新人，做出特别的努力与他们交朋友。把他们溶合在你教会的大家庭里，对于他们长期的属灵成长和保障是极为重要的。
危险的时期——据研究，十八至廿四个月是新教友的危险期。在这段时期中，他们有了新的信仰，却少有基督徒生活的经验。他们容易灰心失望。在这段时期中，如果不对他们特别的关心，理解和接纳，他们就会觉得受了冷落，开始想离开。长老应发挥重要作用，帮助他们在头两年中，在教会里稳定下来。
每一个人的责任——传道士象产科医师，牧师象儿科医师，教会成员就象是一个家庭。“要耐心而温柔地对待新信的人。老信徒有责任想方设法帮助，同情和指教那些为真理而离开原来教会，失去他们所习惯之牧养之人”（《布道论》351页）
新信徒加入我们教会以后，就成为我们的弟兄姐妹。你有责任照看他们的利益。“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦，我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处”（罗15：1，2）。
以下是使新信徒“得益处”，并留住他们的四项基本工作：
1、与他们交朋友。我们已经讨论了新信徒加入我们教会时，社会关系和生活方式所起的变化，也许帮助他们结合到教会里来的最有效的方法，就是与他们作朋友，让他们有归属感。要把新教友介绍给其他信徒。研究表明，新教友在头六个月中若能交结本会六至八个朋友，以后他们基本上就会留在教会里。
要在你教会中挑选适当人员，让他们负责在属灵上照看新教友，建议他们有时邀请新教友到自己的家中来。他们可以陪新教友去做礼拜或参加教会其他活动，甚至可以坐在一起。他们可以与新教友一起祷告，邀请他们参加圣经研究小组。新教友在牧师主持的圣经班学习了一段时间以后，可以邀请他们参加安息日学班。新教友一有需要，属灵的监护人就得支持和帮助他们。最重要的是，他们要作新教友的朋友，接纳他们，在需要时帮助他们。
家庭成员如果不围坐在桌子帝，很少能吃好的。你的培养项目中至少应包括赴安息日学和教会礼拜。如果缺席，就应马上拜访，给予帮助和鼓励。如果新教友连续三个安息日缺席，可由长老或牧师进行探访。
你可以考虑为一年中受洗的人举行一次年会。也可由区会主办年度新教友活动，让新教友坐在当中与区会领导认识，并接受他们的帮助。
2、教导他们。“爱慕那纯净的灵奶，象才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长。”（彼前2：2）。吃一顿饭不可能饱一辈子。任何圣经研究的课程都不可能提供毕生的灵粮。施洗以后要继续进行教育，包括怎样运用自己的才赋财产，怎样守安息日等基督教原则。要协助他们发现圣灵赐给他们的才干，培养他们运用这些才干帮助别人。
如果安息日学由牧师主持的圣经班培训受浸申请人，新教友可继续在这个班里学一段时期。这是他们已经熟悉的班级。如果没有这样的班级，可以安排新教友安息日学，让了解新教友特殊需要的人执教。要帮助他们养成赴安息日学的习惯。
要设法把基督复临安息日会的书刊送到新教友的家中。帮助他们开始过有意义的献身生活。
3、探访他们。要经常访问新教友，鼓励他们进步。在他们家里继续进行圣经研究是有好处的，可要求他们邀请家人和朋友参加这样的研究。新教友可以通过这种方式重温圣道，利用自己的家与人分享信仰。可专门为新教友安排研究会，着重学习有关基督徒生活方式的题目。把他们请到你的家里来，你自己家庭的榜样是传授健康改良和守安息日道理的最佳方法。
4、让他们参与。新教友如果要在基督徒经验上长进成熟，就得参加教会的各项活动。要安排他们参加青年活动，圣经研究小组，安息日崇拜，社会服务项目，唱诗班，社交项目，传道和见证活动。要记住，新教友很少自动参加这些活动，他们需要你的鼓励和邀请。
太早任命新教友担任重要职务是不智的。他们第一步工作最好是争取他们的家人和朋友。新教友受过培训的最可靠标志就是他们开始去培养别人。“人悔改以后，就应马上让他们工作。当他们按照自己的能力工作时，就会坚强起来。我们的信仰得以巩固，乃是藉着与反对的势力的接触”（《布道论》355页）。
信徒自己的生活若先发生改变，在救灵工作中就能取得更大的成功。他们的家人和朋友，原来大多为非复临信徒，但最终大部分都是了。新教友对老朋友的影响以及改变了的生活所树立的生动榜样，成为有力的救灵工具。
怪不得耶稣医好了被鬼所附的人以后，交给他的第一个任务就是：“你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”（可5：19）。
本章学习指南
传道工作是教会的生命线，全球教会通过传道，扩大它在世界上的影响。通过传道，地方教会从社区中把人召出来加入基督的余民，通过传道，教会将完成自己的使命。
阅读本章时，要考虑你的教会可以用什么新的方法进行传道，要问自己：“上帝怎样培养我从事这项工作？要注意怎样预备一个人接受浸礼。”
应知：
地方长老的重要工作之一就是支持和促进教会全球的传道工作。当你的教会在地方开展工作时，不要忽略和忘记全球教会。
使羊群扩大的是羊而不是牧羊人。信徒应参加扩大教会的工作，不仅为了失丧的人，也是为了他们自己。
;要准备浸礼，既要接受教育，也要悔改。
儿童是教会的重要部分，应按这样的认识对待他们。
在探访冷心的信徒时，要与他们交朋友。即使他们错了，也不要与他们争吵。要尊重他们的看法。要听他们说话，不要指手划脚。要对他们表示关心和理解。
应学：
教会以哪两种方式进行传道工作：
⑴
⑵
2、列举你和其他平信徒支持传道领导人员的三种方式：
⑴
⑵
⑶
3、为什么教会要关心冷心了的信徒？
4、在计划争取离开的信徒时，应怎样挑选进行这项重要工作的人员？
5、列出关于探访离开之信徒的七项建议：
（1） （2）
（3）
（4）
（5）
（6）
（7）
6、哪一段时间是新教友最危险的时间？举出一些原因来：
7、使新信徒得益处，并留住他们的四项基本工作是什么？
⑴
⑵
⑶
⑷
应行：
1、列举你和你的教会促进教会全球传道工作的若干可行措施。
2、在考虑传道工作的时候，列举你的教会在过去成功的方式。
3、在你的社区中进行传道工作有什么新的方法？
4、写出长老和教会帮助和照管新教友的若干实际方法。
5、你和你的教会争取冷心信徒有什么有效的方法？
6、用什么办法留住新的教友？
本章小组讨论题
1、传道工作对全球教会，对地方教会和你个人有什么作用？
2、你用什么办法证明儿童是教会的重要部分，并根据这种认识对待
3、在探访冷心信徒的时候，如果他们说了一些不完全真实的事情，你该怎么办？
4、你能用什么实际的办法支持参加布道会的人？
5、为什么教会要关心冷心的信徒？
6、任何人都可以委以争取冷心信徒的责任吗？
7、使新信徒得益处，并留住他们的基本办法是什么？
8、哪些形式的传道工作在你们教会里是有效的？
9、在你的社区中进行传道工作有什么新的方法？
10、你的教会有没有留住新教友的办法？
11、你认为应该用什么办法留住新教友？
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