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（原文137-158页）
牧师若不在，自然就由长老负责领安息日的礼拜。所以你对崇拜应该熟悉。但崇拜是什么呢？
许多教会习惯于同样的礼拜顺序，相同的用语，唱相同的诗歌，采用相同的祷告方式，年复一年，数十年不变。作为领礼拜的人，我们应当尊重因不同社会文化造成的礼拜方式的多样性，我们往往太拘束了，没有使礼拜适应现代社会的变化。
历史证明，教会有时因未能变化而失去其影响，但有时也因变化未能保持礼拜的特别宗旨而受到亏损。
礼拜的目的
礼拜是朝见上帝——基督教的礼拜集中在上帝身上。世界各地礼拜的形式可能不同，采用的标志可能不一样，但公共或私下的礼拜的表达方式，只要能导致与上帝交往，都是属于崇拜性质的。所有真正的崇拜都是以上帝为中心的。
由于崇拜是与上帝交往，参加的时候就必须虔敬和考虑周到。“基督徒可从地上圣所具有的神圣性质中，学习应如何重视上帝与祂子民相会的地方……”
“住处乃是家庭的圣所，密室或林间，则是个人敬拜最幽静的地方；但教堂却是公众集会的圣所。关于礼拜的时间，地点和态度都应有一定的规则。凡属神圣的事物，或有关敬拜上帝的事物，决无一样可用漠不关心或冷淡的态度对待之……”
预言之灵继续描述礼拜的应有的气氛：
“人们进入教堂时，若对上帝存有真正的恭敬，而且谨记自己是在上帝的面前，就必在肃静中生出一种甘美的感化力。在平常办事的地方，并不以耳语笑谈为罪行；但在敬拜上帝的殿中，那是不可容许的事。应当将心灵预备妥当，静听上帝的道，使之产生相当的效力感化人心。”（《证言》卷五491，492页）
礼拜要表达对上帝的崇敬——耶稣说：“上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”（约4：24）。因此有意义的崇拜更注重的是礼拜的态度，而不是礼拜的形式或顺序。所以礼拜要安排时间表达对上帝的崇敬，要用时间怀着敬畏的心体验上帝的伟大和能力（诗95：3-5；约4：19-26）。可以通过唱诗和祷告来表达这种崇敬心情（诗95：1，96：1-6），以肯定上帝的良善，承认祂的功德（启4：11），敬畏祂的临格（诗111：9；来11：28）。我们的礼拜若以基督为中心，就会发出赞美和感谢来（诗33：1-3；35：2；弗5：13；林后4：15；启15：3）。
许多基督复临安息日会教会中领礼拜的人和会众反对激情的表达。我们反对情感主义是对的，但我们不能因反对情感主义而担心任何情感的表达。我们不要以为维持礼仪上或单单理性方面的事就算是维护我们的先驱了。基督复临安息日会早期的礼拜中情感的表达要大大超过我们今日的许多教会。
礼拜要宣读上帝的话——礼拜要有时间宣读上帝的话。它包括寻求上帝。寻求上帝会令人喜欢更加认识祂。礼拜时要提说上帝过去如何引导祂的子民（林前10：11）；高举基督的十字架（约14：15；12：32）；因认识到通过圣灵的同在和祂的恩赐，使我们在生活和工作中能荣耀上帝，从而体验到一种使命感（约14：16，17，23；罗12：1；路10：27）。
礼拜要使人复兴——形式化的礼拜就象一个人穿好了衣服似乎要出门，结果却有没去。在这样的礼拜中，顺序和各部分内容都是小心安排好的，但却没有任何益处。
礼拜要使人复兴。它包括祷告和默想（太6：9；弗6：18；路21：36）。这是悔改和寻求基督赦免的时间（赛57：15；徒2：28；路5：32），是在耶稣里得痊愈的时间（诗46：10；太11：28-30；约10：10；约14：27；贴前5：23）。礼拜的效果如何，表现在是否导致重新献身从事救灵工作。真正来礼拜的人，离开后就去工作。
公众礼拜是一起与上帝交往
礼拜要包括互相连络——我们虽然可以个别地敬拜上帝，但教会全体一起礼拜，对于维持基督身体的力量来说是至关重要的。上帝既接纳我们每一个人为他在耶稣基督里的儿女，也鼓励我们与其他信徒一起来敬拜他。“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此（来10：25）”。“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章，颂词，灵歌彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝”（西3：16）。
一起参加公共礼拜会给基督徒个人的成长带来力量，参加礼拜的人需要得到上帝悦纳和仁爱的保证，这种保证往往通过领聚会者的态度带给他们。信徒也需要彼此交接，体验一种教会家庭的归属感。
教会中冷淡刻板的气氛会扼杀礼拜的影响，把人从教会里逼出去。所以要挑选态度友善的信徒迎候敬拜者进入会场。长老和其他教会领导人应注意那些觉得自己与其他敬拜者不合群的人。要鼓励信徒友好地接纳一切与他们同来敬拜的人，不要让任何一位信徒或来客冷冷清清地离开礼拜的场所。
礼拜要人人参与——要鼓励信徒在礼拜中人人参与，在教会中培养团体的气氛。参与包括唱诗、祷告、见证。可鼓励信徒一起朗读启应经文。可让孩子们到前面来听儿童故事。可鼓励信徒参加圣诗班和其他音乐团体。新教友受洗以后，应为他们举行欢迎仪式，新迁来的信徒也可受到同样的礼遇。记住教友的结婚周年纪念日，生日和其他日子是表示教会重视的另一种方法。
礼拜需要计划——成功的礼拜不是偶然发生的，不要把礼拜变成一种例行公事。礼拜涉及众人各种活动和才干的协调，所以要好好计划。广播和电视遍及全球，我们大部分信徒都能收到。这些传播媒介的节目是经过精心编排的。如果教会礼拜没有计划，就会令人为难和蒙羞。
在一些大的教会里，有礼拜委员会与牧师配合，对礼拜的内容进行安排和计划。在其他教会里，礼拜节目由经常与牧师联系的长老委员会负责协调。
负责礼拜的人最重要的是明确自己的职责，并有充分的时间准备。要与教会牧师和其他长老一起，准备一份分工名册，注明礼拜中各人的职责。负责礼拜的人，应各有一份礼拜顺序表。
准备工作应包括安排有资格的人士讲道或领礼拜。被开除的教友和被解职的牧师不得主领礼拜。牧师不在时，由长老实施这一规则。
礼拜的内容
“我们的上帝是一位慈爱怜悯的父亲，不要把事奉他祂看做伤心苦恼的事。敬拜上帝，参加祂的工作本是一件乐事”（《喜乐的泉源》103页）。所以参加礼拜和领礼拜都应是乐事。但你怎样才能使你教会的礼拜更有意义，更令人喜爱呢？
安息日上午的礼拜并没有固定的顺序和形式。但除了讲道以外，有一些内容有助于礼拜取得成效，在计划时应予以考虑。这些内容可采取任何顺序，只要与有效的礼拜相宜就是。
音乐——优美的音乐具有很大的感化力，会把人的心提向上帝。它与祷告同样是礼拜的重要部分。实际上，参加敬拜的人咏唱的时候，圣诗作者所记下来的属灵经验就成了他们的祈祷。
要从会众中挑选适当人员来安排崇拜的音乐。在可能的情况下要求他们把音乐的主题同讲道的主题配合起来。有条件时，既要有声乐，也要有器乐。要按你们的文化选择有助于吸引人参加敬拜的乐器。有些人单是被乐声吸引来参加礼拜的，但许多人所需要的是乐词，所以声乐一般比器乐更受重视。
圣诗班在礼拜中是很有用处的，但他们不能替代大众唱诗。“唱诗不应是由少数人来进行，唱歌的能力是一种有感化力的能力。上帝希望所有的人都加以培养运用，以荣耀祂的名”（《布道论》504页）
预告——在礼拜中用于预告的时间可能造成为难。教会领导人如果没有机会预搞他们项目，可能会觉得不够正式。在另一方面，教友们可能觉得预告干扰了他们的礼拜。
有一个好办法就是书面预告。可利用通知栏。有些教会没有通知栏，有些人则故意不用，以便礼拜时更机动一些。若有可能，应作书面预告。一条好的规则是：若为提供信息，就采用书面形式，若为鼓励或强调，就口头预告。
一个优秀的领礼拜者能够把预告的时间变成敬拜的时间。要给预告造成一种温馨和团契的气氛，使之成为教会生活的一部分，称之为分享时间，团契生活，乐事与要事，王的事务或事奉敬拜。
宣布礼拜开始——宣布礼拜开始是为了令人产生一种敬拜的态度和状况。至于讲台上的人，在上讲台以前就当有这种态度和状况。上台动作要迅速，礼拜开始前的时间应默祷。所有的长老，即便不上台的，也最好都出席。
领礼拜的人上台就座以后，即可宣布礼拜开始。在宣布礼拜时，可由台上的一位读一节圣经，领默祷或出声的祷告，或说几句有关礼拜特权的话。会众可藉着唱一首合适的诗，或读启应经文来参与这个过程。
如果领聚会的人一上台就跪下，而会众则不知道礼拜已经开始，这是不妥当的。有一个办法是，当领聚会的人上台时，全体会众起立，如没有唱诗班，当牧师跪下祈祷献身时，会众可轻声唱一首合适的赞美诗，如《我愿见耶稣》（《赞美诗》362首）从而献上自己。
请分析一下你们那里礼拜是怎样开始的，它是否有效地预备人进行敬拜？如不能，则进行其他尝试，直到找到方法为止。
祷告——祷告是代表信徒向上帝说话,可以看作是礼拜最重要的部分。在安息日的礼拜中,本会的长老献祷要比牧师多。这是你最重要的工作之一，需要学习把它做好。
祷告最好能跪下。但祷告既是对上帝敞开心怀，象对朋友一样，所以心灵的姿态比膝盖的姿态更加重要。祷告的姿势是重要的，但这只是象征性的，圣经劝勉我们：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。”（珥2：13）上帝认为内心的表现要比外表更重要。认为我们的衣服和双膝太高贵了，不愿在我们的创造主面前跪下，这种骄傲是一种可悲的不恭行为。但外表跪下，心里却站着，这种骄傲也是一种不恭行为。
公共祷告的内容事先应该想好，我们有时认为祷告包括七项内容，但并非每一次的祷告都需要这七项内容。但你打算祷告时应当想到这七项。其顺序也是重要的，因为我们必须对上帝表示尊敬，在我们向上帝祈求以前必须与祂有良好的关系。
1、提说上帝圣名, 。记住，上帝的名是神圣的，在开始祷告时提说这名，但不要平白无故地多次提说。
2、赞美。要敬慕上帝的圣名，感谢祂所施行的事情。
3、悔改。求上帝赦免以往的过错。 ,
4、献身。求祂今后赐力量，向祂祈求以前要献身给祂。
5、一般性祈求。为圣工，国家领导人，会众，包括青年，老年和父母祷告。
6、特殊性祈求，记住所要提出的特殊祈求，为聚会本身和讲道的人祈求。
7、结束：结束时重申我们接近宝座的权利，奉耶稣的名。
“一般祷告一、二分钟就够了”（《证言》卷二581页）。祷告之所以长，不是因为我们有许多话要说，而是我们反反复复地说一样的话。祷告时记住上述的提纲，会有助于去掉冗长祷告的倾向。
奉献——奉献是礼拜的基本内容之一。要简要，合理而虔诚的提出奉献的要求。奉献对于教导克己，牺牲，信靠等基督教基本观念来说，具有极大的潜力。所以奉献的要求应强调属灵的动机，也要说明经济上的需要，要说明我们为什么要奉献款项，这些钱用到哪里去了。信徒若得到属灵方面的鼓励，认识到实际的需要，他们就会奉献。
儿童工作——有一项重要的工作就是确定礼拜中与儿童有关的内容。要不要单独为他们安排时间？有人说要，以便让孩子们知道他们是重要的，有人则认为我们在整个礼拜中应提到儿童，不必单独为他们安排一点时间，好象礼拜的其余时间与他们都无关。
有一种办法就是安排一个儿童故事时间，让孩子们走到前面坐在一起听一个故事。故事如讲得简短有趣，就会令儿童和整个会众喜欢。讲故事时可让台上的人与儿童坐在一起，表明教会领导人关心他们，也有助于讲故事的人控制局面。
还有一个好办法就是让节目多样化，有时可讲故事，有时则采用其他儿童节目：
准备一份与讲道有关的问题，鼓励孩子们写出答案。
有讲道中增加以儿童为对象的说明。
请一位儿童上台读经，并予以祝福。
专门安排几次以儿童为主题的安息日礼拜，可安排在基督徒教育日或前锋会日。
不论采用哪种办法，都要把礼拜安排得使教会里的儿童在成长时感到礼拜是一件乐事，与他们有关系。
读经——读经在基督教礼拜中处于重要位置。耶稣是以读圣经开始祂在拿撒勒的公开传道工作的（路4：14-21）。保罗曾指示在教会里宣读他的书信（西4：16；帖前5：27）。
所选的经文要与当日的主题有关，可惜许多人没有认识到这一点。一些领聚会的人省略专门读经，而让会众在讲道时朗读或默读一些经文。如果这样，就需要准备一些公用的圣经，以便让大家读同一个版本。
读经若准备得好，是很感动人的。当利未人执行职务时，“他们清清楚楚的念上帝的律法书。”“众民听见律法书上的话都哭了”（尼8：8，9）。
要鼓励会众参与，可采用启应的方式，可由男士，女士，青年，老年，已婚者，单身者，不同民族的人轮流读，以示多样性。可事先录制经文朗读，然后在安息日重放。可预备图解经文阅读。许多诗篇可用自然界图片来说明。
作见证——有时可以鼓励信徒在礼拜时当众见证上帝在他们生活中特别引导的事情。有关一位教友帮助另一位教友的见证特别有益处。这样的见证公开表现了上帝在教会大家庭中的能力和作为。
每周的礼拜都包括以上的全部内容，这是不大可能，也是不智的。会众喜欢他们礼拜方式基本上的相同，但他们也希望有一点多样化，有一些不同的和特别的内容。所以在计划的时候要考虑上述全部的内容，但在礼拜时只能偶尔进行一点变化，否则礼拜就会太长，留给讲道的时间太短，而讲道则是本会礼拜最主要的内容。
礼拜的顺序
礼拜不仅要包括一定的内容，而且要有一定的顺序。“因为上帝不是叫人混乱”（林前14：33），“凡事都按着规规矩矩按着次序行”（林前14:40）。礼拜的每一个内容都要与整体有联系，朝着一个目标，导致会众的响应。计划礼拜要有明确的主题。
会众的参与——敬拜上帝不是一场观赏运动。我们往往认为礼拜的结构是：讲道者为演员，上帝为主办人，会众为观众。实际上真正敬拜的结构是：会众为演员，讲道者为主办人，上帝为观众。“公众敬拜应有大量的颂赞和诗歌，每一个基督徒都要参加这种敬拜”（怀爱伦写于《时兆》1886年6月24日）。
以每一个敬拜者在每一次礼拜中都要参与进去，领礼拜的人有责任安排在礼拜中不仅有一定的时间让会众参与，而且要穿插得当。换一句话说，会众的参与不应集中在礼拜的某段时间，而应有意识地分散在整个礼拜过程之中。
上午的祈祷，奉献，甚至听道都应让会众参与进来，然而会众参与最积极的可能是以下方面：
1、唱诗：会众不仅要参与唱一般赞美诗，也可以唱圣会开始曲，祷文曲，散会祝福曲。奉献的有效方法之一就是由会众合唱《向主呈献》（《赞美诗》450首）等圣诗。许多圣诗适于对唱，一些非正式的诗歌，如《我们有这盼望”》，《天父，我们爱你”》，《因祂活着”》，《哈利路亚》等也适于对唱。
可利用安息日学和教会礼拜的间歇时间进行大众唱诗，有时也可由小组领唱，采用赞美诗或其他来源的音乐。
2、启应读经。启应读经适用于礼拜开始前，礼拜中的读经，捐献时，或讲道中间。诵读的经文可印在预告单上，或从《赞美诗》中选读。但如能直接读圣经，则更能表现礼拜中对圣经的重视。但这要对会众稍加训练，准备一些公用圣经，或采用其他方法，保证会众拥有同一版本的圣经。朗读可由领导人，妇女，男子，圣诗班，左边，右边，楼厅上的人等轮流进行。
礼拜程序实例——以下是两个礼拜程序实例。《教会规程》中还有其他实例。
较长的礼拜程序：
前奏：用乐器或会众唱诗。
开会诗:由圣诗班献唱,乐器演奏或会众献唱。
宣告礼拜开始：也可由会众参与。
荣耀颂：开会诗若由大众唱,荣耀颂则可省略。
祷告
赞美诗
祷告：可由圣诗班，乐器或会众启应。
欢迎和预告：可以包括个人服务的时间。你可能希望早一点预告，可是会众还没有到齐，还有一种办法是在宣布祷告以前预告。个人劝勉和谈话应安排在一定的时间和地方进行，可在预告前后或奉献时间进行。
奉献：奉献时会众思想若不易集中，可利用这段时间作见证或个人谈话，或邀请儿童到前面来听儿童故事。捐献时也可由会众唱诗，从而强调奉献为礼拜的内容之一。
音乐：讲道以前的特别音乐或特别诗。
讲道：
邀请或奉献的诗歌
祝福：可由圣诗班，乐器，或会众启应。
结束曲。
较短的礼拜程序：
开会诗，台上人员跪下时，会众站立默祷或唱诗
唱诗：会众仍站立。
祷告：包括祈求上帝的同在
预告：可包括个人服务
奉献
讲道
祝福
不要刻守任何固定的程序，礼拜的安排是要让会众与上帝进行有意义的会见，礼拜乃是一种相会。
讲道
在本会礼拜的传统中，特意把讲道放在中心地位。长老不一定都能讲道，但圣经建议他们应当“善于教导”（提前3：2）。使徒保罗在最后一次外出传道时，曾于以弗所召集长老会议，劝勉说，“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是祂用自己的血所买来的”（使20：17，28）。长老和牧师都是牧人，牧人的主要工作就是牧养羊群。
有些长老经常讲道，有些长老很少讲道，但了解讲道的原则对所有的长老都有好处。以下是进行有效讲道的八条规则：
1、个人认识基督——彼得和约翰在圣殿门口遇见一个瘸子向他们要钱，彼得回答说：“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走”（徒3：6）。没有什么事比把你自己所没有的给人更困难的了。彼得行了一个神迹，是因为他虽然没有钱，却拥有基督。如果你自己没有基督，就无法把祂给别人。但如果你有基督在你的生命中，你的讲道就能在听众生活中产生奇迹。
讲道是一种输出。空的杯子是倒不出什么来的。如果你觉得没有什么可讲的，你就是在看着自己心灵的空杯子，想要把自己所没有的给别人。首先要把你的杯子注满，只有这样你才能输出。在另一方面，满溢的杯子也必须倒出来。你要被耶稣所充满，你就会讲说祂，绝不会闭口不言，你会等不到下次讲道就想讲了。
2、根据圣经讲道——保罗所说“务要传道”（提后4：2）也许是有关讲道最好的勉言了。本会讲道必须始终以基督为中心，以圣经为依据。我们的信徒想要知道，而且必须知道圣经的教训。讲故事，社会学心理学方面的讲述，而很少翻圣经，这是不能喂养人的心灵，导致复兴和改革的。
你因担心没有足够的东西说而不敢讲道吗？根据圣经讲道是讲道者最好的方法。你一开始根据圣经讲道，就有了取之不竭的讲道材料，你的井一定永不枯竭。
根据圣经讲道绝不等于引用大量经文。真正按圣经讲道不仅要包含圣经的内容，而且要以圣经作为起点。按圣经讲道的人在准备讲题是先查考圣经。他们开始的时候除了经文章节和讲题以外心里空空，一无所知。他们打开圣经不是为了找一些与他们想说之话相符的内容，而是寻找圣经要他们说的话。
不要在讲台上讲你自己对圣经的解释，或纯属猜测的事。决不要让你自己发现新见解的骄傲动摇听众的信心。“数以千计经过化装的试探，正在等待着那些已有真理之光的人。我们当中无论何人唯一安全之道，就是对于一切新的道理，新的经验主义解释，若未先交给有经验的弟兄们审定，就不予接受。应当恳切祈祷，抱着谦卑受教的精神，将之放在他们面前。如果他们看不出其中有何真光，就当顺服他们的判断，因为和众人商量，就比较安全。”（《证言》卷五293页）
3、讲道要与实际相结合——圣经与日常生活是有关系的。你要设法把圣经应用在听众身上，要说明圣经怎样论述今日的需要，其中救恩的题目今日如何仍然适用。在你的讲道中把圣经的信息放在重要的位置。
在可能的情况下，参阅圣经注释，怀爱伦注释以及其他基督教作者怎样把你所要讲的经文应用于实际的基督徒生活中去。要采用当前的事件，大自然，以及你自己生活中的经历，使你的讲道与听众的生活联系在一起。
4、从正面讲道——人在得到救恩以前必须认识到自己是罪人。但你的第一次呼召不要斥责罪恶，而要宣布救恩。成功的讲道必须给人以希望，不要让人垂头丧气地回家。福音就是好消息，如果你不是传好消息，就不是在传福音。
5、要早做准备——匆匆忙忙是讲不好道的。但由于你还有其他的事，准备讲道的时间一定有限。早做准备实际上可能部分地解决时间问题，早做准备的方法如下：
在你排定讲道的前几天进行圣经研读，坚持学习直到你觉得已经知道上帝要你说什么话了。要把圣经的道理溶合在你的思想中，设法加以解释和实际的应用。
然后你再去做其他的事情，经常有意识地或者下意识地思索讲题。早做准备可以减少压力，增加创造性。创造性是需要一定时间的。讲道临时准备，只能是低质量的。压力太重，就会使大脑思维系统阻塞，压力去掉了，思维就活跃起来。
早做准备还可以节省时间，不必盯着天花板冥思苦想，或拿着书翻来翻去想找一个故事。讲解的内容来自你平常的生活。这样，你的讲道既切合实际，又有趣味。从现实中产生的讲道符合现实的需要。你在工作，旅行和与家人相处的时候，要问：“我的讲道在这里有帮助吗？”或“这里有没有可以帮助解释我讲题的内容？”来自实际生活，并用于生活的讲题是与生活相联系的。
6、组织讲题要有逻辑性——符合逻辑的讲道提纲分成三个部分，在引言部分，你要引起听众的兴趣，或许要提出主题思想。主题概括了你讲道的内容，是你最希望听众带回家的东西，讲道的正文部分，按照逻辑的顺序，阐述你希望传达的主要教训，从而扩展了主题。要讲清每一个教训，根据圣经予以证明，然后加以说明或者实际的运用。结尾部分简要重复主题和要点，加以归纳，着重于引导你的听众作出归向基督的个人决定。
7、要讲得清楚——讲道时要让听众听明白。“他们清清楚楚地念上帝的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。”（尼8：8）“声音的训练和正确使用不大受人重视。……许多人读书说话的声音太低，让人听不懂。一些人发音含混不清，还有些人声音太高太尖，让人听着刺耳。……经过勤奋的努力，所有的人都可求得清楚朗读的能力，并用宏亮，清晰而圆润的声音，带着明确而给人以深刻印象的态度说话。我们这样行，就可大大增加作基督工人的效能了。”（《天路》335，336页）
8、制订年度计划——为了节省时间，可以制订年度讲道计划。计划要从两个方面考虑，所以要先列出过去一年或几年里所讲过的讲题，看看你忽略了什么，过分强调了什么，然后根据你的发现，根据教会年历和世上通行的年历，根据你会众的需要，以及你个人的特殊兴趣，选择来年讲道的题目和章节。
制订年度计划会使你的讲道保持平衡。凡爱信徒的讲道者向他们提供的食物不仅可口、富于营养，而且多样化。如果你过去凭着自己的兴趣，用千篇一律的食物供应会众，制订年度讲道计划实际上就迫使你解决这个问题。
异端谬说较少来自错误的讲道，而更多地来自不完整的表述福音。它来自过分强调一项真理而忽视其他的真理。年度计划会使讲道保持平衡。平衡的讲道有助于造就均衡发展的基督徒。
本章学习指南
礼拜是教会生活的重要部分。它是一周中全教会聚集的时间，因而要成为属灵上的培养和成长的时间。
应知：
√阅读本章时，要写下礼拜的各项内容。
•礼拜有一个明确的目的——与上帝相会。
•安息日上午的礼拜没有固定的模式，但要使礼拜有意义，有几项内容是少不了的。
•礼拜包括崇敬上帝，宣读圣言，复兴灵性，互相联络，人人参与，故需要计划。
√礼拜中的复兴活动包括默想，祷告和恳求。
√人人参与包括唱诗，祷告，奉献，启应读经和作见证。
√祷告是代表信徒向上帝说话，是礼拜的重要部分。
√奉献是礼拜的基础，要简要，合理而虔诚地提出奉献的要求。
√读经在基督教礼拜中处于重要位置，因为它在基督徒个人的经验中也处于重要位置。
√在本会礼拜的传统中，特意把讲道放在中心地位。记住根据圣经讲道要比引用大量章节更加重要。
•计划礼拜要有明确的主题，在计划时要考虑礼拜的全部内容，对其中的项目偶尔进行调整，以示多样性。
•长老是牧人。牧人的主要工作是牧养羊群。要牧养羊群，你就得与基督有个人的关系。
•不要忘记基督教的讲道是给人以希望的。
•年度计划会使讲道的内容均衡，与牧师一起制订以后数月的计划。
应学：
1、“崇敬”一词是什么意思？在礼拜中它有何内容？
2、礼拜中“宣读”是什么？
3、为什么礼拜要有计划？
4、计划礼拜时要考虑哪八项内容？
⑴ ⑵
⑶ ⑷
⑸ ⑹
⑺ ⑻
5、完成下列句子：“有一个好办法就是预告。”
6、一条好的规则是：“若为就书面预告，若为就口头预告。
7、宣布礼拜开始的目的是什么？
8、本节列举了祷告的七项内容，是否能每次祷告都需要包括这七项内容？这七项内容是什么？
⑴ ⑵
⑶ ⑷
⑸ ⑹
⑺
9、据怀爱伦说，一般祷告几分钟就够了？
10、跪下是祷告最重要的姿势吗？
11、如何使启应读经多样化？
12、根据本书，礼拜不仅要有适当的内容，而且要有适当的顺序，完成下列引文：“礼拜的每一个内容都必须。”
13、会众参与有哪些方面？
14、列出有效讲道的八条规则：
⑴ ⑵
⑶ ⑷
⑸ ⑹
⑺ ⑻
15、讲道提纲的三个主要部分是什么？
⑴
⑵
⑶
应行：
1、怎样使你们的礼拜有更多的人参与？
2、你们那里礼拜的开始，有没有成功地使人为礼拜做好准备？
3、用什么方法做到这一点？
4、你用什么办法提高礼拜时祷告的水平？可尝试不同的方式（跪着，站着，聚在教会前部，手拉着手等）。
5、你们教会怎样关照参加礼拜的儿童？你有没有给他们讲故事？准备讲题？或让他们参与诗经和祷告？你有什么新的方法，让孩子们喜欢礼拜？
6、要同教会的一些儿童谈话。他们认为应怎样使礼拜更对他们有益？
7、怎样确保所选的经文与信徒的实际以及当日的重点联系在一起？
8、用什么办法使听从普遍参与你的礼拜？订一个礼拜程序，包括礼拜的各项内容，其中有些项目可偶作变动。
9、与牧师和其他长老一起讨论礼拜的情况，礼拜有没有达到目的，帮助信徒与上帝相会？为了达到这个目的，可以增加或取消什么内容？
10、制订年度计划可以使讲道的内容均衡，所以要与牧师商讨设法使所有的讲道者一起工作。可以安排一组比喻讲道，由每一位各讲一个。也可安排一组圣经某卷讲解。要坐下来讨论信徒在教义方面和实际生活方面的需要，使讲道的安排符合这些需要。
本章小组讨论题
1、你觉得你当地的教会的礼拜怎么样？非基督徒对它会有什么感觉？
2、怎样在礼拜中突出帮助灵性复兴的内容，如祷告，默想，恳求等？
3、你当地教会的信徒在礼拜中参与的情况如何？用什么办法帮助信徒参与礼拜？
4、为什么要简要，合理而虔诚地提出祷告和奉献的要求？
5、你们教会在礼拜中把读经放在什么位置？
6、为什么说，我们教会的礼拜并没有一成不变的顺序？
7、怎样讲道既符合圣经，又不引用大量经文？
8、你认为“基督教的讲道是给人以希望的”这句话是什么意思？
9、怎样与牧师制订年度讲道计划？
10、你认为礼拜中什么最重要？你认为要包括什么内容才使你觉得已拜了上帝？
11、你们区会可以做什么来支持和帮助你制订礼拜的计划？
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