我们已经研究探讨了新耶路撒冷的十一座城门，分别从这些城门进城的上帝选民所具有的特性、经历和表现。今天我们要研讨最后的一座城门。这座城门的名字是什么支派呢?先知以西结在该书第48章中提到了“但门。”(结48：32)
约翰在异象中见到新耶路撒冷城十二座门上，写着以色列十二支派的名字，却没有列出是那十二支派名字，。(启21：12、13)但是，约翰在提到十四万四千人分属以色列十二支派时，其中有玛拿西支派，(启7：6)但的名字被除掉了。
我们可以相信，将来的新耶路撒冷十二座城门中，必然有“玛拿西之门”。圣经上说明，以色列“长子的名分就归了约瑟”(代上5：1、2)。按犹太人的规矩，长子应得双份产业，约瑟是长子，在十二座城门中，有“约瑟之门”和“玛拿西之门”，也是不足为奇的。
玛拿西是约瑟和埃及安城的祭司、波提非拉的女儿亚西纳结婚后生的长子。“亚西纳”是“献于耐特”或“属耐特的”的意思，耐特是一位属智慧的神名字。约瑟身为埃及宰相，又娶异邦的女子为妻，能不能忠诚于原来对耶和华的信仰呢?从他给长子起名叫玛拿西，就可以得到明确的答案。玛拿西的意思是“使之忘了”。约瑟给玛拿西起名时说：“上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。”(创41：51)
“一切的困苦”，概括了十多年坎坷凄惨的经历：被兄长卖到异邦为奴，奴隶生涯的卑贱、辛苦和屈辱，主母的引诱、诬告和仇恨，牢狱中的恶劣境遇和精神枷锁，出狱后被重用所带来的冗烦、重责和同僚的嫉妒、攻击，……
“我父的全家”，包括了年老遭受爱子丧失熬煎的父亲，刻薄寡情出卖手足行为偏邪的哥哥，和自己同母的幼弟便雅悯。受到哥哥歧视忌恨的生活、庞大的家人流浪的牧羊生活，面对荒年的威胁。
这许多辛酸、苦楚、血泪交加的困苦、悬念，全靠上帝的扶助、引导、抚摸和恩眷，才能得到减轻、冲淡、补偿，致有今日的功成名就，成家立业，我怎能忘记呢?我不但自己要牢记上帝的恩典，也要我的儿子永远记住他的慈爱。这就是约瑟给长子起名叫玛拿西的真意。
正因为要儿子永远记住耶和华的慈爱和教训，所以，父亲雅各来埃及以后，约瑟就立即带着儿子玛拿西和以法莲去见他们的祖父，请求他的祝福，雅各见到这两个孙子特别高兴，把他们看成儿子，对约瑟说：“你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。”(创48：5)
这并非雅各的偏心，正反映了约瑟的教子有方，虽然住在埃及多年，又娶异教女子为妻，但教育子女要忠诚事奉耶和华，正和自己当年受父亲教育一样。
雅各为两个孙子祝福，这也是其他子所没能获得的优遇。雅各立以法莲在玛拿西以上，预言玛拿西必“成为一族，也必昌大，”只是他的弟弟以法莲将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。(创48：19)
约瑟对父亲这种颠倒长幼的做法不喜悦、不理解，最后还是接受。玛拿西当时年幼。听见祖父祝福说将来弟弟比自己还昌大，难免有些想不通，却没有任何反应。
摩西临终前为约瑟支派祝福时，也重申了当年雅各的预言。摩西说：“他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。”(申33：17)
野牛是比喻强盛有力的民族。上帝领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。(民23：22，24：8)“角”是代表上帝所赐的力量(撒上2：1；诗9：2，10)“头生的有威严”“野牛的角，抵触万邦，直到地极。”
这无疑形容玛拿西支派的昌大强盛，有威望、勇敢、分地广。靠主战胜仇敌。“万万”和“千千”，表示能力、成就、尊荣，有相当大的差别。
扫罗王听到众妇女在庆祝战胜非利士人，迎接凯旋将士会上舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，就发怒说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”就妒恨大卫，将这有功之臣视同寇仇，要杀死大卫解恨。(撒上8：9)
玛拿西并没有因弟弟以法莲得万万，自己只得千千，而忌恨谋杀，完全顺服上帝的意旨，谦逊、宽容和衷共济，实在难能可贵。
玛拿西支派蒙上帝赐福，“族大人多”在约旦河东西两岸均分有土地，虽没能灭除其中城邑的外族人，却“能使迦南人作苦工。”(书17：12-17)先在约旦河东分到土地的玛拿西半支派，他们把妇人孩子留在河东，所有壮丁，拿起兵器，随全体以色列人渡约旦河，攻打迦南地诸王，直到所有支派，都分得产业才返回家园。
他们这种识大体、顾大局，为全民族的幸福，勇敢作战，不怕牺牲的精神，得到摩西、约书亚的赞许和众支派的拥护。(见民32章；书22章)显示出“头生的有威严”，“和野牛的角”的精神。
在士师时代；玛拿西支派的这种精神，表现得淋漓尽致。十五个士师中，有四位士师是玛拿西支派：他们是基甸和他的儿子亚比米勒，住在约旦河西；还有睚珥和耶弗他，是住在约旦河东。(士6：15；10：3；11：1)这四人使以色列人战胜侵略者，得享太平七十多年之久。
基甸信靠上帝的指示和力量以区区三百人，战胜并歼灭了米甸的十三万五千军队。耶弗他大大战败了亚扪人，攻取了二十座城。他们的信心、勇敢、机智和卓越的成就，彪炳史册。保罗把他们列在信心楷模的先贤榜上。(来11：32)
他们确实应验了摩西的预言：是野牛的角，用以抵触万邦。令我们惊奇的是，两次战役中，以法莲人开头都不肯参加，而胜利之后，又来责难争功。基甸表现谦逊礼让宽容，双方相安无事。(见士第8章)
耶弗他却不买以法莲人的账，迎头痛击(见士第12章)。这就告诉我们：“万万”和“千千”，并不是固定不变，而是可以转化的。正如主所说的：“那在后的将要在前，在前的将要在后了。”(太20：16)
玛拿西支派的女性，在以色列人历史中闪耀着智慧、正直、刚毅的光辉。玛拿西的元孙西罗非哈的五个女儿，看见因他们没有兄弟，竟不分产业给他们，认为很不合理。就向摩西及其他首领，大胆申诉：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢?求你们在我们父亲的弟兄中，分给我们产业。”(民27：1-4)
没有儿子只有女儿，能不能破除陈规分产业呢?摩西不敢擅作主张，把这“案件呈到耶和华面前”。耶和华说，“西罗非哈的女儿说的有理。”他指示摩西分地给她们为业，并规定“要作以色列人的律例、典章，”世世代代传下去。”(民27：5-12)
西罗非哈的女儿们，这种对现实，敢于冲破老框框，大胆向上帝及领袖提出自己的意见，要求公正合理地解决，是值得赞许效法的。上帝的指示也告诉我们：她们这种独立创新、民主的想法和做法，在上帝的教会中，应该肯定鼓励，绝对不允许用历来如此，就否定人们合理的要求。
根据玛拿西出生的背景，名字的意义、雅各、摩西对他的祝福，以及玛拿西支派在以色列人历史上的突出表现，我认为：属灵的玛拿西支派应具有的特点是：
1.他们曾遭受许多困苦、悲惨的经历，蒙主的恩典能忍受度过，决心“忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里，从上面召我来得的奖赏。”(腓3：13，14)要竭力摆脱一切精神枷锁，牢记主的教训：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”(路9：62)
2.他们在善恶的战争中，充分信赖上帝、勇敢、机智，奋勇出击，高举上帝的角，摧毁敌人营垒。
3.他们不计较地位，权力和个人荣辱得失，顺服上帝的旨意，不嫉妒、也不自卑、自暴自弃，努力贡献自己的“千千”为同道的“万万”欢呼。
4.他们有创造性，敢敞开心怀，向上帝倾诉，重视姐妹们对圣工的贡献。