以萨迦、西布伦这两兄弟，是雅各第九、第十个儿子。以萨迦是“上帝给我价值”的意思。西布伦是“上帝赐我厚赏，我夫必与我同住”的意思。两人的名字同有“感谢上帝的赏赐”之意。这两位同母的手足，性情即有显著的不同。
雅各临终祝福儿子时，分别指出他们各自的特点：“西布伦必住在海口，必作为停船的海口，他的境界必延到西顿。”“以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中；他以安静为佳，以肥地为美，便低肩负重，成为服苦的仆人。”(创49：13，14)
摩西临终祝福十二支派时，把这两个支派相提对比，这是罕见的，而且和雅各一样，把弟弟西布伦，放在哥哥以萨迦的前面。先是分论：“西布伦哪!你出外可以欢喜，以萨迦啊!在你帐棚里可以快乐。”然后是合论：“他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭，因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。”(申33：18，19)
从这两段的祝福，不难看出他们性格各异、能力才干各有所长，也可以从中悟出，两个属灵支派的信徒，所具有的不同特色。
先看西布伦的特点是什么?他“住在海口，必成为停船的海口”，“要吸取海里的丰富。”是什么含意呢?海是众水汇集之处，在圣经中常用以指人多的地方。“耶和华已经向海伸手，震动列国。”(赛23：11)“众水就是多民、多人、多国、多方。”(启17：15)
“海口”是众民的商埠，是人烟稠密、交通便利、贸易集中、文化交流繁忙的港口“你居住海口，是众民的商埠；你的交易通到许多的海岛。”(结27：3)
“停船的海口”是便于停泊船只的港口，可以躲避风浪的袭击，不受海盗的抢劫和骚扰，保障旅客和货物的安全。这里又是有良好的卸运货物的设备，交通方便，吞吐量大的城镇。
“停船的海口”有“避难所”、“避风港”的意思，指在人生的征途上，有属灵方面的平安和稳固可靠。“他们在苦难中，哀求耶和华，他从他们的祸患中领出他们来。他使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜。他就引他们到所愿去的海口。”(诗107：28-30)
每个人都是一条船，在生活的海洋中，经受风浪，随时都有被罪恶的巨涛掀翻沉没，遭受灭顶之灾的危险。唯“有上帝叫我们逃往避难所，……有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。”(来6：18，19)
耶稣在世时，一次和门徒上船渡海，忽然起了暴风，船被波浪淹盖，耶稣安睡。门徒向主呼救“主啊，救我们!我们丧命啦!耶稣起来。斥责风和海，风海平静，他们便安然到达要去的彼岸。(见太8：23-27)耶稣和门徒这段经历，象征地教训我们：上帝是我们的避风港；每位信徒都该成为停船的海口，领人奔往主的怀抱。
西布伦“出外可以欢喜”寓意他们乐意与人交往，以救人为乐：“吸取海里的丰富”，在出外救人的过程中，获得许多真理的珍宝，领悟人生的真谛，和大自然丰盛的知识。只有这样，才能多救生灵，“将列邦召到山上，在那里献公义的祭。”
“西布伦是拼命敢死的”(士5：18)。当上帝的选民，受到异邦的迫害和撒但的攻击时，他们敢挺身而出，投入为维护真理的战斗。
综上所述，属灵方面的西布伦人，似应具有以下的特点：他们的性格是属于外向型的，善于交际，人缘甚佳。由于爱好或职业工作的关系，常外出旅行，利用与人来往接触的机会散播真理的种子，引导那些在苦海之中颠簸挣扎的人，获得信主得救的希望。
他们有较广泛的知识，和丰富的生活经验，属灵的感召力，给人以可信赖的感觉，愿意向他倾诉自己的烦恼、空虚、不幸，寻求指导和帮助，从而获得安全感和指南针，明确奔驰的方向。
他们又是勇敢、愿意为真理而牺牲的信徒，遇见他人或教会有困难和危险时，敢挺身而出，据理力争。
我们谈到这里，很容易想起古代的瓦典西人，他们是忠贞的擎光者：也想起本会一百多年来的文字布道士、布道家。他们是“现代的西布伦。”
以萨迦的性格和西布伦不同，他的性格是内向型，喜欢家居宁静。“他以安静为佳，以肥地为美。”他在帐棚里可以快乐，他们生活贫穷低微，但毫无怨言，肯吃苦耐劳，乐意服事人，为圣工尽心竭力“任劳任怨，低头负重，成为服苦的仆人。”
有许多忠诚事主的基督徒，他们满足于简陋的住所。和贫乏的物质生活，不追求名利享受，知足常乐，他们并不因此怨天尤人，不贪图安逸。愿负重任，流汗出力，不计报酬，一辈子从事平凡的，琐细的服役工作。正和我国北方农村的小草驴那样，纯朴耐劳，小车不倒向前拉。
他们淡泊名利，宁静致远，不以物喜，不为己悲。他们时刻仰望主耶稣，以他为榜样。牢记他的教训：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”(太20：28)“他在日光之下，上帝赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。”(传8：15)
我们从以萨迦的评语中，会联想到主在世曾称赞良善的撒玛利亚人，他对在路上所遇见的陌生而被强盗打伤的人，动了慈心，用油和酒为他敷伤包裹，扶他骑上自己的牲口；自己却步行，把受伤的人，送到店里亲自照顾，临走时还拿出银子交给店主，请店主好好照应病人。(见路10：30-35)
我们也很自然地联想起，在各国各族各方广大农村中的许多虔诚信徒，他们物质生活是清贫艰苦的，但他们乐意为主的圣工奉献自己的财物和精力，照顾困苦中的弟兄姐妹，向邻居亲友传福音，吸取“沙中所藏的珍宝”。
以萨迦和西布伦这一对兄弟，具有不同的性格，但同样发出闪烁的光辉。我们也联想到马大和马利亚，这一对同胞姐妹，性格和表现不同，但同样成为主耶稣亲密的朋友。(见路10：38，39)
在末世，要将福音完成遍传天下的使命，需要在信徒中涌现许许多多的西布伦和以萨迦，他们将来必能从其门进入新耶路撒冷。