在西历前四百年左右，希拉的著名雕刻师菲狄亚斯（Phidias），他曾为帕斯男（Parthenon）雕刻过一座极精致的像，栩栩欲生，奕奕有神，真不愧为巧夺天工之作！
这位巧匠又用了象牙和宝石雕刻了邱比德（Jupiter）爱神及爱典娜（Athena）女神之像，也是精巧绝伦，令人叹为观之焉。
无疑的，全雅典人都为此杰作而欢乐狂呼起来："妙哉，菲狄亚斯！巧哉，我们的神匠！"
但菲狄亚斯却已经死了。
他不能赐生命给他的美丽雕像，他也没法为自己保留住寿命。
古时，在希拉还有一位著名的政治家，名叫伯里克里斯（Pericles）。他使雅典的文化达到了黄金的时代。他议立了极明哲的法律，建筑了美轮美奂的殿宇及富丽堂皇的公共建筑物。他建设了强大的舰队，使沿海一带不遭敌害者多年。
虽然这样，但他到底也是死了，他始终没法战胜那公敌--死亡。
古时雅典有一位雄辩家狄莫西尼（Demoshenes），他利口辩辞，巧舌如簧，每次演说总必激发懵懵懂懂的听众立时热情兴奋起来，但他的利口巧舌到底能否使死了的人听而受感呢？不能！不能！谁也知道这是不可能的事！
古时的陶朱公，家赀千万，财货自达，但他可能免掉一死么？他的宝贵荣华可能兑换得青春不老之术么？
英雄，美人并才子能免一死么？
古波斯大国的君王薛西斯（Xerxes）他的兵多将广，前后侵服多国。
当他率大军前往侵略希拉之时，军容甚盛，叱咤风云，不可一世。某次在途中，他登小山上之白石宝座，畅观全军形势。曾有史家记录说：
"薛西斯见赫勒斯滂峡满布舰队，阿拜多斯岸上与平原布满兵卒，因自称快乐人，复继之以泣。其叔亚他巴奴曾谏其伐希拉之非，见其泣，问之曰：'王方自称快乐人而忽继之以泣，转瞬之间，汝所为之事其相去亦太甚矣。'薛西斯曰："诚然，吾忽念及人生几何，百年之后，此芸芸大众，将无一人复存矣。故不觉悲从中来耳。"
各位读者，盖世英雄果能以百万精兵与死亡公敌决一雌雄么？薛西斯已经作古了，他的百万精兵也已确实是无存一人了。
亚力山大年富力强，统率大军，转战万里，所至之处，望风披靡。战胜了希拉之南与北！战胜了东西数十国，埃及与巴比伦都沦在他的铁蹄之下，并在印度的平原上侵服列邦；他的喧赫武功，真是无人比得上了，但他而今安在哉？
当曹孟德"破荆州，下江陵，顺流而东也；舳舻千里，旌旗蔽空；酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？"
埃及女王克娄巴（Cleopatra）秀外慧中，堪称天生尤物。她能运用媚术而玩弄该撒（Caesar）安东尼（Anthony）以及许多英雄于掌上，但她能否逃过死亡这一劫呢？
我国古时的西施与杨贵妃也都具有闭花羞月之貌与沉鱼落雁之姿的，但她们的国色天香能否长存人间呢？
还有许多的才子，哲学家，诗人，文士，如：柏拉图，苏格拉底，亚里士多德，老子，庄子，韩愈，欧阳修，苏东坡等，他们的才，他们的智，又何曾能救他们一命呢？
获得长生的唯一秘诀
这本古老的希伯来书中，曾把获得长生的唯一要诀道出，据说，上帝已经有了一个计划，使人能废去死亡而长生不老；这计划也能敝开填墓之门，使已死的人重得生命。
当亚当夏娃逗留在乐园门前的时候，主曾将日后要复兴万物的光明应许赐给他们。主用悲悯的声调宣布这应许的时候，这两位曾以乐园为家的始祖在垂听之余，不禁感极而泣。
那个应许指明了他们仍有指望，伟大的天父已设法使他们可以重到生命树前。
"亲爱的女儿，将来在你的后裔之中，必有一位要击伤蛇的头！"
阿，这个应许真是多么宝贵呀！"蛇"指魔鬼，魔鬼的作为便是要人死亡。人若能击伤蛇的头，则蛇无能为矣；蛇既无能为，则人自可得救免死了。因此，当夏娃的耳中一听见到这光明之应许的时候，她真是仿佛听到了天上的神曲一般，胸襟为之一朗，神志为之一清；在她的眼前便也长此显现着宇宙万物光复的景象。
谁能实现这应许呢？
有一天，亚当与夏娃真是快乐极了，因为他们生了人间的第一个长子！
夏娃在快乐之中，喊着说："耶和华使我得了一个男子！"
他们俩个人怀抱着这小宝宝，欢喜地问了又问，"这个孩子难道就是主所应许的后裔么？主所应许的后裔，到底是否这个孩子呢？"
到了后来，不料这个希望变为失望了，极悲惨地失望了！当这长子该隐长大成人的时候，他在在表显出自己不是他们所久望的"应许之裔"，他们的心灵深切地忧伤着。这个孩子后来背叛了上帝，并残杀了自己的兄弟亚伯！
当他们居住在乐园中的时候，他们可曾想到这幕惨剧吗？他们可曾预料到儿女辈也要效法自己的不忠不义，并不听从自己的劝告吗？那时若能为后辈儿孙计，自应拒绝一切的欺骗诱惑才是，但到现今却是悔不当初了！
当他们反叛创造者的时候，并没有立即死亡，似乎是离死还远得很哩；但现今呢？死的惨剧已现在目前了。一工的恐惧，绝望，伤心，痛苦，占满了他们的心了！
在他们眼前躺着爱子亚伯的尸体，肝碎肠断，寒心酸鼻，他们在惨怆忉怛之中，盼望有一种能力能使他复生而归回到自己的怀中来。
亲爱的儿子呀！你将长此静默无声么？我们将永远不再见到你的笑容么？你将永远与我们断绝亲近么？--他们虽尽了一切能力去使他苏醒，但结果却仍是徒然。
阿，上帝！--我们所背叛的上帝，你是赐生命者，你能使亚伯复活么？
当他们灰心绝望之余，心中又想起了上帝，并回忆起了祂的应许，"亲爱的女儿，你仍有希望，你的后裔中必有一位要击伤蛇的头。"
他们破碎的心又恢复起胆量来，他们的精神又活泼了。后来他们俩人自己虽然也是难免一死，但在他们的心中仍能领会主的应许，相信将来都要复活。那时，蛇的权力要被铲除，他们自己的后裔必要掌权统治全地。
将来之事的探照灯
光阴一代又一代地过去了，从上帝那里来的光也越照越亮了。那恶毒的大蛇虽费尽心机，想要使人忘记了乐园中的应许，但上帝的光却始终在人面前，把这光复万物的景象照得明明白白。
先祖亚伯拉罕很明白这回事，他"等候那座有根有基的城，就是上帝所经营所建造的。"当他战战兢兢地要把以撒奉献为祭的时候，他十分相信这儿子必得复活。
"人若死了，岂能再活呢？"这个问题已经被人发过几千万遍了。先祖约伯在痛苦的试炼中，觉得死期已近了的时候，他也发过了这个问题。他虽然口中发了这问题，可是他的心中却从上帝那里得到了一个极清明的信念，相信自己虽要进入坟墓，但上帝却必要纪念他，并使他复活。
"你呼叫，我便回答：你手所作的，你必羡慕。"这就是他的胜利之呼声。（伯14：15）
"我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上"--这是多么快乐的信赖阿！虽然死后入坟，皮肉要被虫蚁消灭，但将来却有一天要复活，得到荣耀的不朽的体质，再见主面。这种启示真是多么使人得安慰阿！
那赐生命的主必要来
将来有一天，那奇妙的救赎主要站在地上，赐生命给这忠心忍耐的长者，先祖约伯要从坟墓里出来！他要亲自出来！
在埃及一带的人，相信人死后，他的灵魂要被审判而到别的世界上去。佛教徒也是相信人死后要到西方极乐园。
但先祖约伯所得的启示却不是那样。他有一种希望，可以重回到这个世上来，并且要亲眼见到上帝。那时的约伯并不是什么灵或魂，而乃是一个实在的身体；并且在他复活之日，也就是天地万物复兴之日。
以色列国的君王大卫，对于这个复活的希望，也是感到快乐不胜。主向他启示说，"谦卑的人必承受地土。"
他也向人宣布说："义人必承受地土，永居其上。"
主要创造一个新天地
先知以赛亚也会见过上帝创造新天地的奇象，他听见上帝对他说："看哪，我要创造一个新天新地，你们要永远欢喜快乐。"
创造主神圣地保证说："其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。"
那时，田野的禽兽仍可平安过日，狼与羔羊同居，豹与山羊羔同卧。
先知以赛亚也见到先祖约伯所见的一幕奇象，他见到救赎主站在地上，地上一切的忧伤悲愁都要永远被除灭。
先知说："死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的阿，要醒起歌唱！"
他又说："主已经吞灭死亡直到永远；主耶和华必擦去各人脸上的眼泪。"
这位拯救者要来除去人间一切的罪恶。
天上的父托他的仆人先知传告说："其中居住的百姓，罪孽都赦免了。"
一个奇妙的梦
上帝曾赐给异邦巴比伦的王以一场奇异的梦，将日后必要实现的"青春乐园"之详细情形启示给他看。
梦中提到：巴比伦的国度要没落，继之而起的波斯国将来也要消沉，就是那取波斯而代兴的希拉，结果也是要被罗马所灭，最后罗马帝国仍是免不了要支离瓦解地分为若干小邦。这种现象现已一一如验了。今日欧陆的各国便是从罗马帝国所分出来的。
"当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏……要打碎灭绝那一切国，这国必存在永远。"
先知但以理圆解这个梦的时候，真是何等快乐啊！
撒但的国度有时虽能扩张遍天下，他也能使列国像疯狂的野兽一般去相吞相咬，但到了一天，这地上的万国都要统一，全归于那奇妙的"人子"，祂就是那女人的"应许之裔。"
这个国度乃是青春不老之国，天地万物都光复如太初受造时一样。天下升平，万民安居乐业。先知但以理见到这一幕，心中自必快乐极了！
这位君王的威权
这女人的"应许之裔"执掌王权时，祂要击破蛇的头！祂要发出极有权力的言语，命令死人复活起来。
未来的景象固然是极乎令人庆喜的，但需到何日方能实现呢？古时的希伯来人对于这件事常发出盼望的声音说："这位人子到底是谁呢？""这女人的'应许之裔'何时要来呢？""这个要使万国统一，使宇宙光复的大王，现今在那里呢？"