在研究到遵守星期日之由来时，我们还得考虑到一些别的问题。那复活节与圣诞节究意怎样传进教会中呢？谁提倡用圣水，贞女礼拜……等等呢？这些事在使徒时代是没有的。事实上确是如此，今日教会中的许多习惯、仪例、及信仰，在基督和使徒的时代是很陌生的。由此可知，这些事并非使徒们传下来的。它们究竟是从何处来的呢？薛西教授回答道："我们是埃及庙宇建造者的承继人。有许多埃及宗教的神学理论，已变了样式，毫无疑议地参进欧洲基督教的神学里去，并在形式方面，有一部分是交织在现代的宗教思想中。基督教的神学，大半是在亚历山太城的学校中组织及培养成的。"
　　 在我们研究到这些风俗习惯的时候，我们就要发觉到这些现代基督教会中所遵守的各种习俗，在昔日基督教产生的时代，乃是罗马帝国各处的异教徒所遵守的。

复 活 节

　　在使徒时代并没有我们今日所有的复活礼拜。早期教会曾守过犹太人的逾越节，但却没有守过复活节。"复活节"这个名字是从外邦异教来的。在昔日罗马帝国各处，在春季时有一个大节期，尊敬春神爱提斯(Attis )，这个节期与日后的复活节很是类似。
　　 顾曼特教授说，"革老丢皇帝（Emperor Claudius）倡行一周新的假日，庆祝三月十五至二十七日，那时是新春开始万物复生的佳节，由一人化装为爱提期。……在三月二十五日，便起了一个忽然的变化，从悲惨的呻吟中转变为欢乐狂呼，称为Hilaria。在这春天时季中，爱提斯从死的酣睡里复醒，他的复活爆发了纵乐狂欢、演戏、及奢侈的宴会。……在散花如雨的情形之下，把区伯利(Cybele)女神的银像抬到爱老摩河(Almo)去沐浴，并按古礼使其洁净。"许多人相信，此礼节对于复活节的成立确有极大的影响，而且这节期的来到恰巧也是犹太人的逾越节与基督复活的时候。

圣 诞 节

　　在早期教会中是没有庆祝圣诞的。"罗马人把冬至改在十二月二十五日上，与敬拜太阳神米特拉（Mithra）的节日一同庆祝。这种特别的办法是公历二七三年奥里力安（Aurelian）所制定，并给这节日一合适的名字为"不可侵伏之太阳的生日。"虽然历史未明说，但这一切表号信式等终究是被西方教会所采用，并在第四世纪时渐见普遍，此后又传到东方教会，变成一年一度的庄重的基督圣诞了。这种事在早期教会的仪例中是没有的"。据古列扫士吞说，基督圣诞是约在公历三七八年传到东方的。

神父所行的仪式与圣水

　　在中世纪的时候，教会中有一些崇拜仪式，很是与埃及异教徒的崇拜仪式相符合。这种仪式至今或已失传。据迪尔教授（Prcfessor Dill）的著作曾说，"埃及伊西斯神（Isis）的每日敬拜仪式，似乎是与天主教会中所举行的一样，在罗马人的心理上有极大的影响。在每一天中，有两场严肃的聚会，穿白袍剃了发的神父们及小沙弥与各等级的助手等，都要来供职。早晨的祈祷会及献祭，是一场动人的聚会。在清早的时候，敬拜的会众，已来到了礼拜堂前的空位上。神父从一个隐秘着的扶梯上登，把圣所的幕揭开一部分，并向他们所敬拜的神圣偶像奉献。随后，他绕祭坦一周，重诵祷文，并将那从'神秘之泉 '所汲来的圣水，弥洒在四周。"

埃及的敬拜圣母圣子

　　在早期教会中，我们没有听见"天后，神母（Queen of Heaven the Mother of God）"的名称。我们第一次所听说的，乃是指着伊西斯与和如司（Isis and Horus），这是埃及宗教中的神子与神母的名字。但在第四世纪的初期，由于一些埃及教会领袖的怂恿，教会的根基便起了摇动，而开始讨论起"神母马利亚" 的问题了。结果，便使教会与那拒绝承认神母的涅斯多留(Nestorius)相分离。这些观念的由来，据著名学者佩推利(Elinders Petrie)的著述，有如下情："在后来数世纪中最盛行的形式……就是和如司给伊西斯授乳的样子。……从此我们可知，这种热心敬奉天后、神母、意大利水手之保姆的风气，在这几百年来逐渐传遍了罗马全国各地。在第三第四世纪时，这种敬拜乃是特别指着母与子。到了第五世纪，这和如司与伊西斯的名字却完全不见了，同时立刻传进了基督教会之中，偶像的形式仍与先前的一样，但名字却没有了。这种变化是没有错误的。这和如司与伊西斯是被搬进基督教会中了，但他们的名字却被除掉了"。"后来，敬拜伊西斯神的人，暗地里也就变成敬拜另一个母亲了。"
　　 我们若是把在基督教会创始时代的东方各种敬拜风俗拿来与晚期教会中的仪式相比较，就可看出有很多相似之处。这种比较相同的仪式，我们若要再提下去，那是可以提出很多的。现在限于篇幅，姑且不必一一提出。例如，婆罗门教中的苦修，隐士，及和尚的剃发，与执念珠；还有那在敬拜太阳神米特拉时燃烧蜡烛，以及神秘的敬拜仪式等等，都是与晚期教会中的各种仪例相符合。这些都是使徒时代的教会所不知道的。它们到底是怎样进入教会中来呢？这些不是出于使徒们的传授，也不是使徒们的承继者所传授的；它们乃是在教会开放门户容纳知识派主义及异教主义之后才有的。从那时起，遵守星期日的事，也随着这些潮流一齐涌进教会中，因为那时在罗马帝国的各处已是风行敬拜太阳及遵守星期日的风俗了。