第十一章 祷告的阻碍

 诗人说,我们也常常唱:

   “要到施恩宝座前。

    各种阻碍在其伺。”

  诚然,有许多种阻碍,但是在此我们要再说,大多数的阻碍是我们自己造成的。

  上帝要我们祈祷。魔鬼不要我们祷告,尽一切力量阻碍我们。他知道,我们借着祷告所能成就的事,比借着工作所能成就的更多。他宁肯我们随便作什么别的事,但就是不要我们祷告。

  我们已经讲到撒但对祈祷的反对:

   “天军开到我方抵抗,

    他们的力量。

    胜过了,

    我无数看不见的恶敌。”

  我们无须惧怕仇敌,也无须理会他们。只要将我们的眼定睛在主身上,圣天使比堕落的天使更强,我们可以让天使保卫我们。我们相信,那些常常破坏我们祈祷的思想,就是从他们恶使者来的。我们刚一跪下,就会想到应该去作的事,或一些最好立即去看的东西。

  这些思想从外面来,必是由邪灵所挑起。思想游移不定唯一的救药,是将心思集中在上帝身上。无疑地,人最大的仇敌,乃是他自己。祈祷是赐给上帝儿女的,一个度上帝儿女生活的人,就应该祷告。

  大问题是:我是否心中还怀有任何仇敌?还有任何出卖主的家伙住在我心中吗?我们若未达到信靠、顺从、与服务的条件,上帝就不能将那最好的属灵福分赐给我们。我们岂不是常常热切地求最高的属灵恩赐,而从不想到要达到任何必要的条件吗?我们岂不是常常祈求一些我们不适于领受的福分吗?我们敢于在上帝面前,诚实地面对自己吗?我们敢于真诚地说:“啊,求你鉴察我,看看……?”

  我里面是否有任何东西,阻碍上帝赐福我、或阻碍上帝的福分从我身上流到他人身上呢?我们讨论“祷告的难处”,但那需要讨论及剖析的“祷告的难处”,正是我们自己!祷告并无问题。对绝对坚心倚赖上帝的人,在祷告上并无困难。

  现今,我们不引述圣经中一些讲到祷告如何会有阻碍的经文。我们只是热望人人都审查一下他自己的心。没有什么罪小到不会妨碍祷告,并且,若是我们不肯丢弃那罪,就可能将所作的祈祷也变成了罪。

  西非的回教徒有一句成语说:“没有洁净,就没有祈祷;没有祈祷,就不能饮用天上的水泉。”

  这项真理已经是圣经清楚的教训,若还有人一面要保留罪,一面又要保留祷告,岂不是怪事。但是许多人却这样行。甚至诗人在长久以前就喊着说:“我若心里注重罪孽,主必不听。”(诗66:18)

  先知以赛亚说:“你们的罪孽使你们与上帝隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。”(赛59:2)诚然,我们都必须承认,那阻碍祷告的,并非基督不乐意听我们的祷告,而是我们里面的罪。一般说来,那破坏我们祷告生活的,乃是一些所谓的小罪。可能是:

  一、怀疑。不信可能是祷告最大的阻碍。我们的主说,圣灵要定世人的罪,“因他们不信我”(约16:9)。我们不属于这个世界,但我们许多人岂不是充满着不信?使徒雅各写信给信徒说:“只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾;这样的人不要想从主那里得什么。”(雅1:6-8)

  一些人得不着,是因为他们不求。另一些人得不着,是因为他们不信。你想,我们在祈求之前用那么多时间在崇拜与感恩上,是否有点奇怪,但是,若是我们真瞥见了主的荣美,以及他慈爱与恩典的奇妙,我们的怀疑不信就会像日出之时的雾气一般,完全消散。

  亚伯拉罕之所以“没有因不信心里起疑惑”,而将上帝的名当得的荣耀归给他,“且满心相信,上帝所应许的必能作成”(罗4:20,21),岂不正是由于这个缘故么?既知道上帝伟大的爱,我们若还要怀疑,岂不可怪?

  二、自我万罪之根。

  我们甚至在“善行”中,也是多么容易趋向于自私!我们对自己想要持有的东西,多么不情愿放弃?但是我们知道,一双已满握着东西的手,不能领受基督的恩赐。我们的救主在教导我们祷告中,最先使用的词就是“我们,”“我们在天上的父……我们日用的饮食,今日赐给我们,……免我们的债,……不叫我们遇见试探,……救我们……”

  骄傲会阻碍祷告,因为祷告是一件十分自卑的事。在上帝面前骄傲该是何等可憎啊!赐百物给我们享受的乃是上帝。保罗问道:“你有什么不是领受的呢?”(林前4:7)当然,我们决不要让骄傲、及其丑恶的孪生姊妹嫉妒。破坏我们的祷告生活?

  一些可以使我们喜乐伟大的事情若会引起我们的骄傲,上帝就不会为我们去行。啊!我们会多么愚拙!有时,我们坚持祈求时,上帝会赐给我们祈求的,但会以我们牺牲圣洁为代价。“他将他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。”(诗106:15)啊,上帝啊!求你救我们脱离这种景况救我们脱离自我!还有,自我会在批评他人上抬头!要让下面的思想烙在你的心上。人愈变得像耶稣,就会愈少论断别人。这是一一一个无误的试验。

  那些常常批评他人的人,已经离开了基督。他们虽然还是属于他的,但却已经失去了他爱的灵。

  亲爱的读者啊!你若性喜批评论断,就该批评论断你自己,而永不论断你的邻居。你必能尽性的论断完全发挥你批判的才干!那是一句粗鲁的语言吗?它是否正显露出所批评定罪之事的同一犯罪的趋向?这话若对任何人说,会有这样的作用吗?它的目标就是要刺破那似乎攻不破的盔甲。

  一个在一个月之中曾保守他们的舌头,不去破坏偷取他人名声的人,不会再去在人背后批评人。“爱是恒久忍耐,又有恩慈。”(林前13:4)我们如此去行么?

  我们并不会因为将他人描写的不好,就使我们更好。但是,简单得很,当我们拒绝将对人不利的消息传讲出去,或当我们不肯论断他人的生活及作为时,就会增进你属灵的喜乐,并加强我们为基督所作的见证。开始时或甚困难,但是不久就会带来极大的喜乐,并会得到周围之人的爱戴为报偿。

  在“现代”异端之前要闭嘴不言、最为困难。圣经岂不是教导我们:“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。”(犹3)有时候,我们必须讲出来,但总要凭着爱心讲。“宁可错误存留,也不可叫爱心灭绝。”

  甚至在我们私下的祷告中,对他人吹毛求疵,也必须坚决地避免。请你再读一读海德弟兄为“冷淡的兄弟”祷告的故事。请相信我,批评的精神比一切其他的事,更能破坏圣洁的生活,因为它是这样一种受人尊敬的罪,使我们容易受害。我们不必再说,信徒若为基督的灵所充满时,他就决不会将他在朋友身上所见到的非基督化的行为告诉他人。“他对我太粗鲁,”“他太自满,”“这个人我受不了,”这些话都是不仁慈的、不必要的,并常常是不实在的。

  我们亲爱的主曾忍受罪人的顶撞,但是他从未抱怨,也未将之讲给别人听。我们为何要如此行呢?若要让基督作我们至高的统治者、自我就必须从宝座上下来。心中不可有任何偶像。你是否记得上帝讲到一些教会领袖所说的话:“这些人已经将他们的假神接到心里,……我岂能丝毫被他们求问么?”(结14:3)

  当我们的目的完全是为荣耀上帝时,上帝就能答允我们的祷告。我们热望得着的应该是基督,而非基督的恩赐。“又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你!”(诗37:4)

  “亲爱的弟兄啊,我们的心若不责备我们,就可以向上帝坦然无惧了,并且我们一切所求的,就从他得着,因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。”(约壹3:2l,22)

  今天与基督教早期的时候一样,人求却得不着。因为他们妄求,要浪费在他们的宴乐中。那就是说,为了自私的满足(雅4:3)。

  三、心中没有爱,可能是祷告最大的阻碍。

  一颗爱的心灵,乃是信心祷告的条件之一。我们与人的关系不对之时,就不能与上帝有对的关系。祈祷的灵,在本质上就是爱的灵,代求就是祈祷中的爱。

  最会祈祷的,是最会爱的。

  爱一切,无论伟大或卑微;

  因为那位爱我们伟大的上帝,

  创造了一切,又爱一切。

  我们难道敢于恨那些,讨厌那些上帝所爱的呢?我们若是那样,能够真正拥有基督的灵吗?我们在信仰中必须真正面对这些基本的事实,我们的祈祷才不会只流于形式。我们的主说:“要……为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子。”(太5:44,45)

  我们想,许多称为基督徒的人,从未面对这个问题。听见多少基督徒的人,从未面对这个问题。听见多少基督教会的工人有名望的也在内,讲到侮辱他人的话,就不禁使人心生怜悯的想到,他们从未听过我们的主那个命令!

  我们在世的日常生活,是我们祷告能力的最好说明。上帝如何听我们的祈祷,不是依照我们在公众或私下祈祷时所表现的声音与心灵,而是依照我们在日常生活中所表现的精神。

  脾气暴躁的人,只能成为强硬的祈祷者,我们若不顺从我们主的命令,不彼此相爱,我们的祈祷就会变成几乎完全无用。我们若怀着不肯宽赦的心,祈祷就几乎等于浪费时间。但是有报导说,一位大教堂的出名的主教却说,有些人,我们永不能宽恕。若是如此,我们相信他必是使用删节的主祷文。基督给我们的教训是:“免我们的债,如同我们免了人的债。”并且,他不仅如此,他说:“你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太6:15)愿我们常表现出基督的精神,不失去我们所十分需要的宽赦。读者中今天朗诵的主祷文,但心中一点也不想宽恕仇敌的人有多少啊!

  许多基督徒从未给祷告公平的机会。这并非出于有意的不真诚,而是因为缺乏思想,其责任真是应该由我们传道人及教师负责;我们容易只教道理,不教学的人如何去行。多数人都热望行对的事,但是他们只注重大事,而忽略了爱的生活中的小缺点。

  我们的主甚至于说,若是想到“弟兄向你怀怨。”(太5:23)连礼物也不可献给上帝。若是他不会悦纳我们的奉献,他还会垂听我们的祈祷么?当约伯停止与他的仇敌(圣经称为他的朋友)争论时,主就使约伯从苦境转回,加倍地赏赐给他(伯42:10)。

  我们是多么迟钝──我们是多么不愿意──看出我们的生活阻碍我们的祈祷啊!我们是多么不愿意依照爱的原则往来啊!是的,我们决心赢人归主!我们的主指示我们一个办法。不要将他的错处告诉人。要单独去与他谈,“你便得了你的弟兄。”(太18:15)但我们大多数人都使我们的弟兄受苦。

  甚至家庭生活,也可能阻碍祷告的生活。要读一读彼得说,我们在家中当怎样生活,好“叫你们的祷告没有阻碍。”(彼前3:1-lO)我们愿意鼓励每一读者,求上帝鉴察你的心,显出各人心中是否还对任何人怀有毒根。

  我们都热望作上帝所喜悦的事。我们若决志,在祈祷之前我们要尽一切力量,使我们与那和我们有间隙的人和好。就会使我们属灵的生命大得益处。我们在尽力如此行之前,我们的祈祷只是白费力气,对他人不仁慈的感情,就会阻碍上帝依他所要的方式帮助我们。

  爱的人生,乃是抱着信心祈祷之必要的条件。今天上帝再度激励我们,叫我们成为配领受他无限福分的人。我们必须决定,我们是否要选取一个怨恨,不宽赦的心灵;或选择主耶稣基督的温柔怜悯与慈爱。人可以在两者之间选择,何等美好!因为怨恨最能伤害怨恨的人。

  当受称颂的主说:“你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯。”(可11:25)我们岂不是必须或赦免,或停止祷告?一个人就是有全部的时间可以装着在祷告中,若是他的心中没有怀着爱,以致妨碍他去真实的祈祷,有什么益处呢?因为我们不明白这项真理,魔鬼会如何笑我们啊!

  上帝的圣言已经告诉我们说,口才,知识,信心,慷慨,甚至殉身,都毫无益处──请听清楚──甚至都无益,除非我们心中充满了爱(林前13)。“因此,求给我们爱。”

  四、不肯尽我们的本分,可能阻碍上帝垂允我们的祷告。

  爱,要求我们在看见内外的罪恶与痛苦乏时;给与同情与服务,像使徒保罗看见城中充满偶像就心里着急一样(徒17:16)。除非用我们的祷告、奉献、及服务,尽我们的力量,催促天国的降临,我们祈求“愿你的国降临,”就不可能是真诚的。

  除非我们乐意对不敬虔的人讲述,或写信给他们,或尽某种力量将他们置于福音的感化之下,我们就不可能是完全真诚的。慕迪在一次伟大的传道工作开始之前,参加了一次祷告会,求上帝的赐福。几个富翁在场。一个富翁开始祷告,求上帝赐下足够的钱财,以应付传道的开销。慕迪立刻叫他停下来。“这事我们不必麻烦上帝,”他安静地说:“我们能够自己答允所求的。”

  五、只在暗中祈祷,可能是一项阻碍。

  一个家庭中的儿女们不应该总是个别的去见父亲。我们的主特别常提到同心合意的祷告。当我们祷告时,我们说:“我们的父,”“我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。”“因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:19,20)

  我们确实感觉,许多教会灵性生活的软弱,乃是由于没有功效的祷告聚会,或是由于没有祷告聚会。每天的恭敬晨祷与晚祷,就是免去了通常所有的匆忙,也不能代替较少形式化的祷告聚会,因在祷告聚会中人人都可参加。我们难道不能使祷告会成为一个活泼的聚会,成为一个活的力量?

  六、赞美与祈求同样重要。

  我们必须带着感谢进入他的门,感谢他,称颂他的名(诗104)。过祷告生活的海德先生,在他一生中会有一个时候被上帝领导,求上帝用他的传道工作;每天带领四个人进入上帝的羊圈,若任何一天,数目不够;他的心就会如此沉重,使他感到痛苦;他不能吃,也不能喝。

  他会在祈祷中恳求主让他知道,在他里面有何阻碍,他总是发现,那是因为他生活中缺少赞美的缘故。他就会认罪,求上帝赐给他赞美的灵。他说,当他赞美上帝、寻求上帝的人就会到他跟前来。但他并不是说,我们也要用数目限制上帝,或限制上帝作工的方式。但是我们呼求说:“要喜乐,用心灵赞美上帝!”

  上帝如此常常吩咐我们:“要靠主喜乐,”并非无故。上帝不要愁眉苦脸的儿女,他的儿女都没有愁眉苦脸的缘由。那位受逼迫最厉害的使徒保罗,乃是一个歌唱的人。他在监牢内外,口中都唱出赞美的歌声。他白昼黑夜都赞美他的救主。他教训中的命令,乃是有意义的:“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:16-18)

  请记在心中,这是上帝的旨意,不是我们可以选择的。

  喜乐、祷告、谢恩

  依照上帝的旨意,顺序就是这样,最使上帝喜悦的就是我们的祷告──那最使祈祷者蒙福的,也是我们的赞美!“又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你!”(诗37:4)

  一个接到家乡不好的消息的国外布道士,心情完全颓丧。祈祷也未能驱散他心中的黑暗。他去拜访另一个国外布道士,无疑地,是要去寻求安慰。在那位布道士家的墙上。有一张格言卡片:“试试谢恩看!”他如此行了。不久,所有的阴霾都驱散了,以后的心情不再沉重。

  我们的赞美是否多到够使我们的祷告蒙垂听呢?我们若真正地信靠他,我们就会总是赞美他,因为──

    上帝一切所行的,

    都是你要去行的,

    若你能像他一样,

    从起初看到末后。

  一个曾经听见路德马丁祷告的人说:“恩慈的上帝;他的祷词表现了何等的心灵,何等的信心啊!他求上帝的态度如此恭敬,好像他就在上帝跟前一样;但他的祈祷又带着如此坚定的盼望与信心,就好像他是在对父亲,或对朋友说话一样。”那个上帝的孩子似乎完全不知道有任何祷告的阻碍存在!

  在讨论这一切之后,我们看出,一切可以总括在一件事中。祷告的一切阻碍,都是由于人忽略了上帝的圣言中,对他的儿女所计划之圣洁生活的教训,或是由于我们不肯完全献身给他。

  当我们能诚实地对我们的天父说:“我及我的一切都是你的”时,他就能对我们说:“我一切所有的都是你的!”