一个人信耶稣不一定靠得住就得救，我意思是说他一开始信耶稣，这个是他起步迈出头一步，得救与否，要看他最后一步，所以耶稣说：“唯有忍耐到底的必然得救”。比方赛跑吧，要跑到尽头，半途而废就当然不能得胜，在这里你看来10:39“我们却不是退后入沉沦的那等人”这里讲的是信主的人，信主的人这里说有退后的，退后的主就不喜悦他。所以一个信主的人，如果半途停下来，往后退了，那么他就退到什么地方？退到沉沦了，这还是要灭亡的，所以再次强调，决不是说一次相信永远得救，这个得救就是要坚持到底。
我们今天还要强调一个信心，因为《希伯来书》11章整个是讲信心的。来10:39的话也是讲信心。来10:38说“义人必因信得生”，这个“得生”。这是翻译的问题，什么叫得生呢？那么你说得永生嘛！对。因信心得永生，讲得通。可是呢，这个得生，也可以译作“生活”，怎么生活呢？因信。另外一个说法：凭信心──凭信心作。凭信心的反面是什么？是凭眼见。我们每天都有凭眼见作的事，也有凭信心作的事。我举一个例子：有一个人他家里头有一个地下室，这地下室里面没有窗户的，如果装电灯就可以看见，但是这一天他下去的时候，里面是漆黑的，没有开灯。他下去之后呢，他的小孩子在上面就说：“爸爸，我也要下去”，他的爸爸在底下就说“好！你跳下来好了，我接着你。”那个小孩子看不见爸爸，也看不见什么东西，就是漆黑的一个洞，但是他凭爸爸那一句话，说：“你跳下来，我在这儿接着你。”就凭他父亲这一句话，他就大胆跳，往黑的一个地下室里跳。凭信心，相信谁？相信他爸爸那一句话，不会错的，爸爸从来不骗他的，所以他就大胆一跳，这里带着盲目性，是吧？但也不是盲目，因为他有一句话，父亲说你跳！好，他就跳。这下就凭信心。如果他电灯开了，看见下面有人来接了他就跳，或者看见下面有一个褥子被子什么，他就可以跳，或者看见沙发什么的也可以不受伤，或者看见父亲在那里接他，他也就凭眼见跳。现在漆黑的，他就凭信心。所以一个基督徒，圣经说要凭信心，为什么？因为你看不见，你说天上有上帝，你看不见。耶稣要来，你怎么知道祂要来，不就是圣经里的一句话吗？他说义人要凭信心过日子，“因信得生”，那么意思就是凭信心过日子，这个信心建立在那里？建立在圣经的话上，就这意思。故此有很多人不理解？说“你们这些信耶稣的人，你们凭什么讲第七日是安息日呢？我们看不出第七日有什么特别的嘛，星期六跟别的星期日、星期五不是一样的吗？有什么圣洁的地方啊！”你看不出来，那么我们呢，这是凭信心，相信圣经的话是上帝默示的，这里头有上帝的权威，上帝一句话，我就要听，我告诉你，这种想法都是凭信心，因为你看不见，你没有听见上帝讲话，也没有看见天上写个字，没有啊！光是手里一本书。噢！“你这本书这么可靠吗？真的是上帝的话吗？你证明给我看。”如果有人对你这样挑战的话，你能不能说：“好，我把圣经打开，你只要心里追求真理的话，我可以拿出证据来，证明这一本书确实是上帝的话。”你应该翻得出来，你有这个准备没有？应该能够从圣经里找出证据来，让别人看了也能服贴。”“唉！真的，这本书是有上帝的话在里头”。怎么知道呢？上帝自己说：“我从起初看到末后”。就是几千年前上帝就说了，说是祂的儿子要到世上来，祂要为人钉十字架，这是早二千年讲的话，后来果然实现了，耶稣真的来了，真的钉了十字架，所以今天就证明了，《以赛亚书》是耶稣降生七百多年前写的书！赛53章就是形容耶稣钉十字架的那一切景象，你可以拿福音书对照。耶稣钉十字架是为了我们的罪，不是为祂自己。祂自己没有犯罪，结果祂判了死刑，上帝把祂作为赎罪祭，让祂为我们舍命。你能从圣经中证明给人看，只要那个人是心地诚实的，是善良的，真的要明白道理的，他就会点头，就会说“对！你们的圣经不是一般的神话小说；是上帝的话”。那么十条诫命必然就是上帝给我们的命令，我们是应该守，所以你看，安息日是圣徒的一个特点，我们所作的可以说大部分是凭信心作的，我们没有看得见的凭据，但是这种信心是以圣经作根据的，是很牢靠的，不是幻想，是科学的，凡是有科学头脑的，心地诚实的人，我就给他讲这一番，他必会接受，你试试看。所以我们今天就讲什么叫作凭信心去办事。凭信心坚持真理，请看《希伯来书》11章，就给我们先下一个定义。什么叫做“信”？“信，就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）
这一句话，就是要我们看到未来，这叫做未见。还有个“所望”，所望是指将来的事。刚才我讲了，耶稣被钉十字架，根据预言来解释这是讲过去的事，即然耶稣这一段经历是有预言了，那么这就证明圣经关于《创世记》说过去上帝造我们人类的事也是可靠的记载。现在我们最关心的是未来的事，我们一个人不同于低级动物，就是我们的大脑，不但能够关心当前的事，我们也能够研究过去的事，还要研究未来的事，这是我们人的大脑的活动，超过低级动物的地方。我们人有理智，我们不是一只鸡，一个鸭，鸡鸭就是顾得前面吃的东西，吃饱算数。如果我们现在光是吃饱算数，那么我们还是低级动物，是吧？我们过的是低级动物的生活，我们如果思考过去的事，我们要认清楚我们人是怎么来的，我们考核圣经，得出结论，然后我们要研究将来要发生什么事，我这个人为什么会到世上来，要解决这个问题。我还要解决基督复临安息日信徒为什么有这么一个组织，是不是我们光是闹派性，我们要成立一个宗派，与众不同，我们出个什么新花样，这个很重要，我们也要弄懂啊！我们是不是光是要出新花样，还是圣经里面预言到，耶稣复临之前有这么一个大运动，传扬耶稣再来的警告，我会发现是的，上帝到时候，特别发起一群人，出来先拉警报，就像空袭了。过去我们在三、四十年以前也是那个空袭警报，年纪大的都记得，说在打仗的时候，敌军来轰炸的时候，也要拉警报的。拉警报没有一个人说不相信说“你别听它，这是胡说的，它骗人，没有的“一听到呜呜呜的警报，就躲在山上防空洞里去了，没有说它制造紧张，别听它的，哎呀，应该紧张，空袭来了，怎么不紧张呢，是吧！所以我告诉你，耶稣要来了。”大家都紧张，我们不是故意紧张造声势，不是的，是圣经上有这个信息“耶稣要来了”！那么谁传呢？原来上帝可以派天使在天空画几个大字，“基督要来了，你们要做好准备啊”！可以这样做，但是不。你看上帝，一开始他不这样做，最早的一次警告是谁？有的人讲是挪亚。上帝对挪亚说：“我现在告诉你一件事，再过120年发大水了，特大洪水，把整个地球都淹了，最高的山也要淹水了，没有什么高地可以逃避，挪亚，你要造一只方舟。”上帝就告诉挪亚怎么造一只大船，造了一百多年，在这一百多年，他一边造，一边传警告，这是上帝头一次在世界上拉警报：“大家准备啊！时间不长了，要发大水啦！”别人都把他说成是疯子，宗教狂，哪有这个事啊，天上哪里下的雨啊！那个时候地上灌溉的水是从伊甸园冒出来，还有夜里头有雾上来，一清早有很多露水，没有下雨的。所以气压高得很，整天是晴天，没有雨。晴天哪来的雨，阳光普照，树林很茂盛，所以挪亚说到时候要下雨，天上有水下来，不相信。他们找科学家，科学家说：“你别听他，他这个老头子精神失常了，宗教狂啊，别听他，他讲的话都是不科学的。”就没有人听他。他们要去看热闹。就笑话“你看看，老头子在高山上造一只船，希奇古怪”。他们来看热闹的时候，挪亚就传，他说：“你们赶快啊，我这只船造好了，你们要逃难了。就要发大洪水啊”！但是时候快到了，过几天，上帝再行神迹，让他们看一看。这只船造好了，忽然之间，天空中飞来一群飞鸟，一对对的呜呜呜的飞到方舟里去了。然后又有野兽，洁净的七公七母，不洁净的一公一母，它们排着队走进方舟。唉！真是个奇观啊，大家站在那里看热闹，挪亚说：“赶快啊，时候不多了，方舟造好了，凡是愿意逃避大洪水的，你们都来进到我这只方舟里去逃难！”结果，你望着我，我望着你，谁都不敢动。谁作傻瓜，谁就受他们讥笑。嗨！没有一个进去，到最后挪亚和他的一家子八口人进去了。随即，他造的方舟的大门是人搬不动的，天使下来，轰的一下关闭了。这是个奇迹，神迹奇事，那些动物自己到船里去，那个大门自己关了。但是他们看看天空，还是万里无云。挪亚说的并没有实现啊，今天还是晴天，第二天还是晴天，他们走了。他们就到外面讽刺挖苦讥笑他：“哎呀，你这大傻瓜啊，关在里头，关到什么时候啰！”噢，到了第七天，不对啊，天空突然变化，唉呀，看不见太阳，这个时候还听见隆隆雷声。再过一阵，倾盘大雨真的来了，恩门已经关闭了。恩典的门人想把它挖开，挖不开了。所以我告诉你，现在我们所传的信息，以后再没有。上帝传给世人的最后一个信息，耶稣要来了，天上已经开始查案审判了。审判结束了，就是恩典的门关闭了。恩典的门关闭以后，谁想悔改太迟了，还是那一回事，跟挪亚的事一样，相信的人太少了。按着世界人口来说，相信的人太少了。现在我们这个城市里（指上海）有一千五百万人，能听到这个消息的有几个呢？那么就要问我们：我们有没有尽到本份，我也觉得很惭愧，我没有尽到更大的努力，把这个信息传开。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。是凭信心。有人就会说：“你怎么知道耶稣要来呢？耶稣说要来要来，到现在已经一千九百多年了，还没有来。如果还这么说一、二千年，你怎么知道啊？你为什么这么发疯了！”我们研究过《启示录》《但以理书》的时候，我们已经看出来了，根据圣经预言，现在叫做“末时”，末了的时候，也就说不能够拖这么几百年几千年，不会的。现在包括科学家他们讲科学，已经发出警告来，这信息不让我们传道人发了，科学家已经在《参考消息》说有一千多名科学家，都是第一流的科学家，很多都拿到诺贝尔奖科学家，明明发出警告，说我们人类现在因为科学发达，我们的工业废气废水、废物所造成的环境污染，叫我们人类再活下去，只几十年了。如果不发生什么大的震动，我们人口继续仍会增长，现在世界人口60亿，闹饥荒的地方很多。特别是非洲。还有臭氧层起了破坏，紫外线大量的照射在人和动物、植物身上，害处很大。所以现在已经重复发出这样的警告，说：“不得了了，我们剩下的时间不多了！”启11:18有这么一句话“……你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”
注意：现在我们人类正是在败坏世界，在环境方面，我们已经严重的败坏了这个世界。很多的动物已经绝种了。很多的植物也都受到影响。我们知道，我们这个世界寿命不长了，所以我们更应该加紧抓住上帝给我们的警告。
来11:3“我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”
这一段话，只讲过去，“诸世界”怎么来的，因为“诸世界”也是很科学的一句话，就说圣经很早就告诉我们，宇宙中不只我们这一个世界，有诸世界，这诸世界有多少，有几万个吗？不止，几亿，也不止，圣经上说，诸世界当中的一个小小的世界，出现了情况，什么情况？撒但在这里作他的根据地。“我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的。”你说这一句话科学不科学呢？很科学。话就是什么？话就是思想，就是表达出来的思想叫话。因上帝的话能够创造诸世界，你说科学不科学呢？我们就拿人的一句话，好不好？我记得有一次，我看见一份科学杂志，也是早几十年了，我就有这么个印象，科学杂志说：美国的安息日无线电公司的经理。说了一句话，什么话？他就派任务给他的工程师。就说：“我们下一步的任务，就是要把电视节目，能够用磁带录下来。”这是一个很新的任务，也就是说我们光有录音磁带，录音机，还没有录象机，所以经理就说，我们下一步就是造录像机。工程师一看，唷，这个不容易做到阿，因为人家还没有这个东西阿，但经理就是说了那一句话，过了三年，就出来了录像机了。人的一句话尚且如此。何况上帝呢？人也可以说有就有，命立就立，人也做得到，就时间长一点而己！他们这个工程师本事不错啊，但是上帝一句话，现在说有就有，当即就出来，说有光就有光，有空气就有空气，有树就有树，有花就有花，都能做得到，不要过三年，所以很科学，因为上帝的能力是无穷的。“信就是……未见之事的确据。”我们最关心就是未来的事，未来的事需要你我有信心，我们人通常讲，“眼见为实”的成语。眼见为实，你相信不相信？将来会发生一些事，叫你看见，人人都相信了。但是我不相信，人家是眼见为实，我眼见为虚，为什么？我凭信心，我就从《善恶之争》读一段话给大家听：
“不久，天空出现一种超自然的惊人现象，（唉，奇怪吧？什么惊人现象？她不说，所以我在这里就代表猜想。猜什么呢？很可能是所谓飞碟一类的东西，很多人说有飞碟，奇奇怪怪的事情，特别是电视剧里头他们就有那些现象。）“作为行奇事的魔鬼能力的表征。恶魔的灵将要出动到‘普天下众王’那里，诱惑他们，并怂恿他们在反抗天上政权的最后斗争中与撒但联合。因这些恶灵的工作，统治者和一般平民都要受他的欺骗。有人要起来假冒基督，叫人把那应当归给世界救赎主的尊号敬拜归给他们。他们要行医病的神迹奇事，并声称自己有天上来的启示，与《圣经》的见证相反。”
注意：这些都是恶魔在那里鼓动全世界，现在到处都已经发生了。在美国就有一个假先知，一个女的，叫杰迪斯，她就说1999年基督要再来。那个时候很可能这个假基督出现的时候，那么伊斯兰教、佛教都说这假基督就是佛、就是释迦牟尼，就是穆罕默德，他就叫全世界一切的大宗教都受迷惑，他有这个本领。
我们再读下去：“这巨大的骗局之中最惊人的一幕乃是撒但亲自化装为基督。教会久已声称她仰望救主的复临，作为她一切希望的最后实现。这时那大骗子撒但便要出现，使人相信基督已经来了。撒但要在许多地方以辉煌和威严的姿态出现在人面前，好象先知约翰在《启示录》中所形容上帝儿子的样式。（启1:13-15）他周围的荣光是肉眼所从来没有见过的。于是凯旋呐喊要响彻云霄，说：“基督已经来了！基督已经来了！”众人要俯伏在他面前敬拜他；同时他要举起双手，为他们祝福，正象基督在世上为门徒祝福一样。他的声调优美，温柔，和婉。他也要用文雅慈祥的口吻，说出一些救主从前所发表亲切的属天的真理；他先治众人的疾病，最后便要冒基督的名宣称自己已经把安息日改为星期日，并命令人人都要守他所赐福的日子为圣日。他又说，那些坚持遵守第七日为圣的人正是亵渎了他的圣名，因为他们不听从他所差来带亮光与真理给他们的天使。这乃是最强烈而压倒一切的大欺骗”。到那个时候，你是不是受骗呢？你看到电视屏幕上出现了基督，你看基督的像拍下来了，你信不信呢？圣经里有一句话，你可不要忘记，耶稣先警告你们，说：“闪电，从东边发出直照到西边，人子降临也是这样。”耶稣来的时候用不着宣传，用不着电视，把衪拍下来，人人都会看见，像闪电一样，从东边发出一直照到西边，魔鬼冒充不了，上帝不用他这样冒充，他都是一套假的，叫那些不读圣经的人受骗，那么你呢，手里有一本圣经，你敢在别人都兴奋得很的时候，你冷静的说：“假的，不要受骗，”你敢说吗？或许你说这句话人们要咒骂你，甚至打你，迫逼你“你明明看见了你还不相信”我们就说“眼见为虚，上帝的话是真的了，嗨！你们看见的都是假象，都是魔鬼的，冒充基督。”
这里还有一段话，你听：“惟有那些殷勤查考《圣经》，并“领受爱真理的心”的人，才能得蒙护庇，不受这迷惑全世界的大欺骗。由于《圣经》的见证，这些人必能看穿欺骗者的伪装。这试验的时候将要临到每一个人。由于试探的淘汰作用，真实的基督徒就要显露出来。今日上帝的子民是否能坚立在《圣经》上，以至不屈从自己耳闻目睹的事情呢？在这危机之中，他们能不能固守《圣经》，以《圣经》为唯一的根据呢？撒但必要在可能的范围之内阻止他们，不让他们有功夫作准备，以便在那日来到时能以站立得住。他要布置环境拦阻他们的进路，用属世的财富来缠住他们，使他们担负沉重烦恼的担子，以至他们的心被今生的思虑所累；这样，那试炼的日子就必象贼一样的临到。”（只有明白圣经的人才不至于受骗）（《善恶之争》512-514页）。
请看《希伯来书》11章：强调一个信心。希望大家能够把圣经的道理掌握牢靠。非但自己明白，还能够讲给别人听，使别人也能明白，叫这一次大骗局来到的时候，我们和我们的亲友不至于受骗。
来11:4“亚伯因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话”。
《希伯来书》11章强调一个信心，从古时候亚伯说起。这是头一个有信心的榜样，亚伯的故事，记在创4:3-11，我们注意到亚伯和该隐都是献了祭，该隐献的是什么呢？地里的出产，就是他种的瓜果，拿来一大堆放在坛上献给上帝，亚伯呢是将羊群中头生的羊和脂油献上，说明亚伯已经明白道理了，什么道理？耶稣钉十字架的道理，耶稣是上帝的头生的，独生子。所以我们不要把我们的老祖宗看为牧羊的人，他们懂得很多道理，上帝很早就向亚伯和该隐讲救赎主的道理，告诉他们耶稣基督，祂是我们的中保，因为我们犯的罪耶稣要为我们牺牲，所以亚伯明白这个道理，还记得献祭的时候，要献头生的羊，头生的羊就预表基督，它所流的血，预表耶稣为我们流的血，所以上帝悦纳亚伯的祭物，该隐呢，他是凭他自己辛苦得来的一些瓜果，就是他的功劳，他种的好成绩，“上帝啊，你看，我种的瓜果漂亮不漂亮”。这也就是两种态度，一个是表现自己，一个是高举基督，所以这个信心，就是你信不信耶稣为你死。你如果真的相信你就有表现，你就能够表现为谦虚的顺服的一个上帝的儿女，上帝叫我做什么我就做什么，所以这个亚伯是信心的榜样，而且这里说，他虽然死了，还在说话，这个什么意思呢？就是他的血向上帝哀告。就是该隐杀他弟弟的时候，这个血就流到土里面去，就是说地开了口，从你手里接受你兄弟的血，现在血向上帝哀告，所以这就是《希伯来书》所说，他虽然死了，他还是仍旧说话。
来11:5“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为上帝已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。”
以诺被接去，是活活的被接去，他没有经过死亡，他的身体被上帝接去，头一个被接去的。所以，我们顺便在这里就谈谈死的目的，好吗？如果说一个人死的时候，灵魂被上帝接去，现在我们通常是这么说的，人死了被上帝接去了。是吗？其实，这话不是圣经的话，圣经不这么讲。圣经有这个说法“接去”，就在这里看见吧？“被接去。”是整个一个人的身体灵魂一起接走，接去。圣经没有一处说，死的时候上帝把他接去，没有的。就说他“睡了”，就说他归到他祖宗那里。这种说法，归到尘土了，这个说法。没有说被上帝接去。如果说，上帝真的把一个人的灵魂接去，而且他在天上灵魂跟耶稣在一起了。那么这个就有一个怪现象，什么怪现象？人从地上到天上是有一些有身体的，有一些没有身体的，有这两种人，奇怪吧？这是个怪现象。
天上有人吗？有人，有两个人是回来过的。耶稣有一次向门徒登山变像的时候，耶稣祷告的时候，变了像，全身发光，彼得雅各约翰，看见有两个人在那里，一个是摩西，一个是以利亚，没有以诺，就是以利亚根据圣经记载，在耶稣升天之前，天上有三个人，地上的人在天上，有两个人是活活的接去，一个就是以诺，一个是以利亚，是吧！没有经过死亡接去。一个是死了以后，上帝提前叫他复活的，就是耶稣，《犹太书》9节就提到基督是米迦勒。上帝就去跟魔鬼争摩西的身体了。“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说‘主责备你吧’！”意思说上帝要叫摩西的尸首活过来，魔鬼不让他活，那么这个时候就争辩了，结果呢还是活了。所以摩西到了天上，这样就有了三等人了，活到耶稣复活以后，圣经说祂也带领一批人上去，是什么人呢没有记载，就说耶稣断气的时候发生大地震，有一些石头崩裂了，那么有一些死人复活了，跟耶稣一起复活，所以呢，天上是有人，但是都有身体的。请注意：以诺给我们一个榜样，就是他是亚当的后代，跟我们一样是容易犯罪的，圣经说，他是在65岁开始与上帝同行的，同行三百年，到了365岁的时候，上帝把他接去，那么在他65岁之前，他还没有达到与上帝同行的那个记录。怀师母告诉我们：是他生了儿子以后，生的是玛土撒拉，他就得到一种启示，就是“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至于灭亡，反得永生”。这个真理以诺就特别的欣赏，为什么？他自己有一个儿子，他很爱他儿子，他一想到上帝爱我们人类，竟然肯牺牲自己的儿子，他的心很受感动，上帝这么爱我，那么他从这一天开始，就开始与上帝同行了，就说他的灵性生活，提高了一步，提到与上帝同行的那个地步，等到自己生了孩子以后，他就体验到上帝的大爱，他就能与上帝同行300年，这个就让我们认识到像我们跟以诺一样是亚当的后代，我们是软弱的人，容易犯罪的人，但是上帝叫以诺升天，是给我们一个鼓励，因为还有这么一层道理在里头，他升天的时候，是亚当刚去世五十几年，亚当的去世，使得很多的后代感到很灰心丧志，他们都是说，“我们的始祖已经死了，我们还有什么希望呢？”就在这一个时候，过了五十几年，以诺活着升天了。也就是主给众人一个信号。就是说你们不要灰心，还是可以与上帝同行，可以承受永生，就是以诺的一个见证。现在福音信息也是如此，就是说我们信了主，我们还是必须与上帝同行，与上帝同行的人可以达到十四万四千那种圣洁的程度，到耶稣基督回来的时候，可以活着升天像以诺一样。