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在基督复临安息日会中，只有牧师有权为人证婚。每一位牧师应负责调查明白他所居住的国家或当地有关的律法，确使其在证婚之前，已办妥注册登记手续，有合法主持婚礼的权柄，因为在某些国家及地区，牧师若要主持婚礼，必须先经注册并获得法定的许可。
在许多地方就公众而论，一位牧师是可以在教堂里主持婚礼的，但在结婚证书上，则必须由当地的婚姻注册官作法定签字，这位官员通常也坐在礼拜堂席位上听取认可婚约的宣布。在另外一些地方，牧师根本不能主持婚礼，因其被视为政府的责任，民间的契约。在此种情形之下，本会教友通常就在举行官方仪式之后，退回到家中或礼拜的场所，在那里由牧师举行特别的礼节，求主赐福给这一对新人。
牧师在证婚之前，必须审查结婚人法定的婚姻证件。在任何情况之下，若有任何法律上的疑问存在，就决不可贸然为人证婚。
牧师应依良心的判断，拒绝主持在匆忙之间构成或明显为受指摘的婚姻。
牧师对男女双方都很陌生，他就当详细询问他们，务期充分确知其结合并无法律或道德上的障碍。
（对离婚之人的重婚问题，可参阅〈〈教会规程〉〉第十五章，见一九五六年版第231-235面）
牧师不应为信徒与非信徒证婚，因其显然与本会教义相背。
牧师在证婚之后，就对婚姻的注册负有法律责任。此项注册须在法定的时限中完成，若习俗需要或经请求，证婚之牧师可签发结婚证书与新婚夫妇。
在教堂中举行婚礼较比在家中举行婚礼更为正式合法。如借用教堂则应与堂主任及教会职员会预作安排。他们若认为这项婚礼合宜在礼拜堂中举行，通常是会同意使用礼堂的。
为求符合基督复临安息日会的标准起见，一切布置与装饰务须简朴庄重。在此种场合中，绝不容许有任何戏谑及轻浮的举止。
在此种场合中炫耀衣饰及作虚浮的铺张，乃是基督徒所不应行也不应赞同的。在神圣的礼拜堂中举行婚礼正如举行其他礼仪一样，应实践基督徒庄重与简朴的原则。对于在这些事上保持正当的态度，牧师的领导作用是很大的。
在教堂中所举行的婚礼乃认为是公开的，除了应邀出席的人之外，凡愿观礼的人都可以参赴，但是在家中的婚礼，则通常只有受邀请的人才可参加。
在教堂举行婚礼时，最好的程序是：在新婚夫妇尚未获得机会离去之前，始终让会众保持静坐。
教堂中应禁止撒米或撒彩纸的习俗。
在教堂举行婚礼后的宴会或茶会，只有经特别邀请的人方可参加。
应特别小心，务使一切参加在教堂举行婚礼中担任节目的人，都熟习婚礼的进行，以免临时慌乱失措。若习俗许可，就不妨预先演习。
在家庭中举行婚礼通常较为简单，可依男女双方的环境及喜好而计划。但在一切的情形下，均应保持适合于基督徒婚礼的严肃与庄重。在这一切事上，牧师的意见是大有裨益的。
基督复临安息日会并无硬性规定的婚礼仪式必须遵从。虽然如此，但也有明确的原则应当恪守。牧师在主持婚礼时，应自行选择他所认为最适合当时情况的仪式。
不同的国家，风俗迥异。在某些国家中，通常是由新郎及男傧相随同牧师登台（若有副台，最好是用副台。）他们一起等候着女傧相的就位，女傧相也一一登台集合就位。当一切均已准备妥当只待新娘就位时，即开始奏婚礼进行曲，此时新娘与其父（或监护人）由教堂座位间的通路步入。将近讲台时，由新郎步下讲台迎接，然后双双返回原来的位置，立于牧师之前，此时即由牧师开始致词。新娘之父通常仍然站立，直至婚礼进行中发问说：“谁将这女子许配给这男子？”然后重行入座。
此外列出三篇介绍性质的讲词，可选用其中任何一种，牧师可选择一种最适合当时情境的，或将此三篇讲词合并使用。
建议的这些短篇讲词与婚约，表明婚礼中可以有一些变化，但无论如何，婚礼必需绝对合乎法定的条件。
简短讲词
简短讲词拟议之一
诸位来宾：
今天我们聚集在上帝面前，并有许多见证人面前，借着举行这神圣的婚礼，要将这一双男女结合成夫妇。这项结合要组成一个新家庭的核心，而这个新家庭乃是上帝定意使之成为地上小天国的。
神圣的婚姻是上帝赐给人类的一种最大福分。婚姻的制度是创造主亲自制定的，那将夏娃许配给亚当的乃是上帝，婚姻制度原是随伊甸园的甜美芳香以俱来的，并由人保存作为天定的制度万世而不渝。
自从地上有了人以来，人就一直在这圣洁的关系中追求幸福。当人因了解婚姻的一切特权与责任，并明白上帝的旨意而结合时，婚姻也总是给人带来了幸福。
我们的天父希望每一个家庭都成为幸福的家庭。因为这个缘故，你们两位今天缔结婚约的新人，务必在你们对上帝的态度上谐和一致。若要避免不睦的暗礁，两颗心就必须在同一的信仰中欢喜快乐。你们若要避免爱情的破裂，你们的心意对于上帝为你们人生所作的计划就必须和谐一致。在加利利的迦拿的婚礼中那一对新婚夫妇，在主耶稣未带着那别人无法带来的福分光临之前，他们的喜乐是不会有满足的。
凡事均应以基督为首、为上、为至美。要经常地仰望他，你们对他的爱因经受患难的考验，就会日益加深加强。家庭礼拜祭坛的火要经常燃烧着，以便在一切的人生事务上都敦请上帝参与。一天的开始与结束都必须祷告。当你们对主的爱增加之时，你们彼此间的爱也必因而更深更强。所以当以永生的上帝作为你们的上帝；而以他的圣言作为你们家庭生活的南针。
婚姻是将二人的生命联系在一种终身的结合中，是一项圣洁的盟约，正如圣经所称：
“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24）
“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开。”（太19：8）
你们作丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍已；要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病；乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。（弗5：25-28）
“你们作妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”（弗5：22，23）
现今你们正进入一所学校，而你们终其一生也无法从这所学校毕业。这需要亲爱与忍耐。你们不可企图依照自己的意愿强迫对方。若是如此，你们就无法保持彼此的爱了。要言语亲切、举止温柔。要好好当心你们所讲的话。你们的语调中不可带有讽刺刻薄。务要仁慈、忍耐、自制。当记住亲切的话语，同情的眼神，感佩的表情，可作为你们永久彼此相爱的表征。
爱可以减轻心灵的负担，使思想舒畅，使重担减轻，使道路平坦。那促使男女感到建立新家庭的，乃是因为彼此间真诚的爱。但要记住爱情乃是一枝幼苗，若不加以照顾灌溉，就不会生长。若不细心培植保护，它也可能枯萎死去。要彼此想方设法增进对方的幸福。这样，婚姻不但不会是恋爱的结束，反倒要成为，也就是恋爱的开始了。《先祖与先知》第153面
在基于相爱相敬的婚姻关系之中,谁也不应企图统治对方.丈夫与妻子都不可要求有统治权,丈夫乃是要爱护他的妻子,正如基督爱教会一般.妻子乃是要敬爱她的丈夫.婚姻乃是意图将两颗心永远融合在一起.决不可让任何人或任何事物介入你们二人之间.你们一旦结婚,你们就立约要以你们的伴侣成为一切人中对你最亲切、最珍爱、与最相宜的人。婚姻乃是彼此共度一生、同尝快乐与忧伤、希望与沮丧、辛劳与安甜的。因此当你们以基督为向导，在患难中忍耐，恒切祷告，并且彼此表现出真诚相敬相爱之时，你们的家就必成为一个小的王国，而以丈夫为王，妻子为后，并尊上帝在万在有之上了。
基于上帝圣经的教训，我请今天一切出席婚礼的人记住，使徒保罗曾对我们传言说：婚姻，人人都当尊重，订立这神圣婚约的双方既然奉上帝的命令，要尽其在有生之年保持不违背其神圣的义务，就当本着敬畏上帝的心恭敬地、严肃地、谨慎地负起这婚姻的责任来，正式体认到婚姻乃是上帝所钦定，在顺利及不幸中彼此互相帮助互相安慰的制度。
如今这两位站在诸位面前，即将结合订立这神圣的婚约关系。（下接训词及婚约式，见66面）
简短讲词拟议之二
提示性的祈祷：父啊，我们聚集在这里，见证一对祢所引导的男女在爱中结为夫妇，如今他们前来订立婚约，保证要彼此长相厮守。
愿主将祢甜蜜的爱与恩典充满在他们的心里，在这次婚礼中也愿大家都感到有主的临格。许久之前主曾光临在迦拿举行的婚礼，并曾借着主权能的话变水为酒。我们祈求主也临格这圣洁的所在，将这两颗心合而为一。正如主以爱与生命将地上的教会联系在主的心上一般，但愿这位男子也同样地将这女子系结在他的心上；正如主为祢教会的心所系住一样，但愿这位男子也同样地为这位女子的爱索情丝所系。
上帝啊，求祢听允我们所祈求的，使我们所有这次出席婚礼的人，对于在婚姻关系上以及在我们接受祢为主为救主的联合上所有的责任与特权，获得正确的观念。
所求奉我们主耶稣基督的圣名，阿们！
然后牧师说：这对新人如今所行将获致的婚姻幸福之境，乃是上帝在太初时借着仁慈的天意安排遗留给人的财宝。圣智的创造主见人独居不好，因此就为他预备一个配偶——是和他同等，适合于他，而与他互相配对互为补助的一位。夏娃原是作亚当的伴侣，正如每一位妻子乃是定意作她丈夫的伴侣一样。
“夏娃是由亚当的一根肋骨造成的，表明他不应作他的首脑去管辖他，也不应作她（他）的奴隶任他践踏，乃是要以平等的地位站在亚当的身边，为他所亲爱所保护。”——《先祖与先知》第15面
上帝的旨意原是要婚姻的结合，如同身体上的肢体一样不可分开。这乃是他为每一椿婚姻所作的计划。“因此，人要离开父每，与妻子连合，二人成为一体。”（创2：24）
婚姻的关系乃是神圣不可侵犯的，正如我们的主所声明的：“夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝所配合的，人不可分开。”（太19：6）
使徒保罗宣称：“婚姻，人人都当尊重。”（来13：4）他并将这种快乐的关系比拟基督与教会，以及教会与基督所有的关系。
“你们作妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍已；要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病；乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜、正象基督待教会一样；因为我们是他身上的肢体（就是他的骨、他的肉）。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（弗5：22-31）
第一对幸福的夫妇为他们赐福的创造主彼此引见时就在伊甸美景中举行了第一次的婚礼。
这一在人类犯罪之前，由上帝在伊甸园所定的幸福制度、自完美的乐园起流传给我们，其福分并未稍减。“婚姻制度的定立，其目的不仅在要人生养众多，遍满地面，并使人类绵延不绝，也为促进社会秩序与人类幸福；防止不正常的感情；而且借着规律化的家庭，使真理、纯洁、及圣善得以世代相传。家庭与人类所有最纯洁最真实的快乐，尽都巢集其中。”------《家庭读经》原文第629面
故此，这神圣制度的一切要求，都是配受丈夫及妻子双方所尊重的。上帝要求彼此双方在世之日，恪守此一庄严婚约的神圣义务而不渝。
凡本乎敬畏上帝的心，而以恭敬严肃的态度缔结婚约的人，婚姻就必带给他们互助与安慰。无论是顺境或逆境，双方都可从对方获得善意了解与容忍的感应，而使人生更加丰富。
现在这站在我面前的两位，就要结合订立这可尊重的婚姻关系。（下接训词及婚姻式，第66面）
简短讲词拟议之三
诸位亲友：
今天我们来到上帝的殿，要为另一个基督化的家庭奠立根基。凡是本着敬畏上帝的心而举行的婚礼，就会发挥那伊甸园中神圣的天福，那时上帝本着对人的爱说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”从那时起，婚姻就成为从伊甸家园所留给我们的一项纪念品了。
耶稣说：“因此人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”我们的主开始他的公众布道工作，就是在亲友聚集欢宴的厅堂之中。他也是在婚礼欢宴的环境中行了他第一个神迹。这样他就认可了婚姻，承认婚姻乃是他亲自制定的制度。他又得婚姻作为他与他百姓之间关系的表征。圣经说：“你们做丈夫的要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己；……可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病；乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也照样爱妻子，如同爱自己的身子。……因我们是他身上的肢体（就是她的骨，她的肉）”
家庭的关系乃是地上最亲密、最温柔、最神圣为（的）关系。社会是家庭所组成的，也是家长们所造成的。家庭不仅的人间法庭认可的一种组织。它更是上帝所定立的，除非因为死亡，任何对家庭义务的卸除都不能算是光荣的。故此，家庭须建立在稳固的根基上，这该是多么的重要呢。婚姻绝不可出于轻率或荒唐，而必须本乎敬畏上帝的心，严肃而恭敬的来缔结。
两个人合而为一并非等间的成就。世上最脆弱而且最易动摇的，莫过于人心。若要两个弦乐器发出和谐的乐声，就必须使他们保持协调。也必须经常加以调节与整理。要使具有千万弦的两颗心彼此保持和谐，那该是多么地更为重要啊！
要建造一个响应天上和谐之音的家庭，你们就必须互相了解，彼此容忍。你们各人必须随时调整自己，以适应对方的生活与气质，惟其如此，你们方能保持琴瑟永谐。
圣经提到上帝为人创造配偶时，他从亚当身上取下一条肋骨来。上帝既未从他脚上取出一根骨头。因为夏娃并不是给他蹂躏践踏的；也不是从他头上取出来，因为夏娃也不可辖制他。这是从他的心上取出来的。这代表上帝所定意要夏娃在他丈夫的爱情中所占有的地位。真实的爱情不仅是柔情而已，而是一项深切不变的原则。它只能在共同的信任与爱情中流露出来。它好象栽种的树苗，需要灌溉与照顾，才可以发育成长。这样的爱乃是天国福乐的预尝。
“爱不是骄傲，爱不是热情；
爱是一次携手并肩的旅行。
它比喜乐更甚，比光明更深，
它在阳光中出世，在黑暗里诞生
得胜时荣耀无比，失败时坚强无论。
爱是为十字架预备的，已奉献成圣。”
今天你们在一起开始这个旅行，人通常认为开始的一段旅程是最迷人的；但是经验教导我们中的一些人：旅程愈延长，滋味越甜美。若要如此，你们就必须各尽其职。你们在开始几周或几个月中的举止行动，会大大影响你们的将来。既然如此，那么你们该感到今天所行之事的重要性是何等的关系重大啊！
当你们的心在上天的锁链中结合在一起时，那就不只是彼此交换一些温柔悦耳的话语而已。乃是要各人不断地力求如何增进对方的幸福。你们现今正在步入这真实爱请的经验中。但决不可忘记：度自私自利的生活是不会产生幸福的。因为你们周围的世界正需要你们照顾所给予的照顾与温暖，你们不可自私地使自己与世隔绝。要将你们的快乐与他人分享，尤其是与那些命运欠佳的人分享，才能得到真幸福，因为真正的生活乃是忘我的服务。
当你们建立家庭的基础之时，你们一定要建立一座家庭的祭坛，在那里你们可以天天将你们祷告献给上帝。你们对他的爱愈益增强，你们彼此之间的爱也必纯洁坚强。
（下按训词及婚姻式。有时将婚礼讲词分开，一部分放在婚约式前，一部分放在婚约式后，也是切实有效的办法。若要如此，牧师可在第三段完结后就举行婚约史式，接着是献上主要的祷告，本讲词其余部分可作善意的劝勉，排在祝祷之前。）
训词及婚约式
训词及婚约式拟议之一
故此，任何人若可提出正当的理由，证明这二位依法不合举行婚礼，现在就请声明；否则，今后就不能再说了。
若无人提出反对，牧师就向新郎新娘说：
因为你们将来在审判之日必须交帐，那时一切心中的秘密都必显露，所以我现在要求你们也劝告你们二位：倘若你们哪一位知道有任何原因或障碍，可能使你们婚姻的缔结依法不合，你们现在就该承认，因为你们应该很确切地知道：任何人若不依照上帝的话与当地法律的许可而结合，就不是上帝所配合的，也就是非法的婚姻。
若环境需要，牧师就接着问：
谁将这位女子许配给这位男子？
新娘的父亲或指定的亲友就举手同意说：“是我。”
于是进行宣订婚姻，在婚约式进行时，新郎新娘应以右手互握。
牧师问新郎说：
OOO（全名）如今，你在上帝台前，并在这些证人面前郑重的许约，愿意娶000（全名）为妻，作你的配偶，遵照上帝为神圣婚姻所定的旨意，一世和她同居？你愿意无论在她健康或患病，顺利或不幸中你都爱护她、安慰她、尊重她、照应她；并在你们二人生活在世的时候，单独与她同居，永远不生别的意念吗？你愿意这样公开宣布吗？
新郎回答说：
我愿意。
牧师于是向新娘说：
000（全名），你愿意以000（全名）为你丈夫，按着上帝为神圣婚姻所定的旨意，一世与他同居？你愿意在他健康或患病，顺利或不幸中爱护他、尊重他、照应他；并在你们二人生活在世的时候，单独与他同居，永远不生别的意念吗？你愿意这样公开宣布吗？
新娘回答说：
我愿意。
于是牧师按手在男女双方握着的手上说：
既然000（全名）与OOO（全名）已经同意在神圣的婚姻中结合为夫妇，并已在上帝与众人面前作见证，更已彼此互定婚约，并牵手合作这样的宣布，我按着作我牧师及当地法律所赋予的权柄，现在宣布他们二人为夫妇。上帝所配合的，人不可分开。阿们。
新娘和新娘跪下或低头站立，由牧师祝福：
愿主赐福给你们、保守你们；愿主的脸光照你们，施恩给你们。愿主向你们仰脸，赐你们平安，从今直到永远。阿们。
通常在此时牧师可将这对新人介绍给参加婚礼的来宾。无论如何，亲友们不可在教堂中道贺。
新郎、新娘、证婚牧师、或任何其他证人，在离开行礼的地方之前，应依照当地的法令，在必要的证书上签名盖章。
训词及婚约式拟议之二
故此，任何人若可提出正当的理由，证明这二位依法不合举行婚礼，现在就请声明，否则，今后就不能再说了。
若无人提出反对，牧师就向新郎新娘说：
因为你们将来在审判之日必须交帐，那时一切人心中的秘密都必显露，所以我现在要求你们也劝告你们二位，倘若你们哪一位知道有任何原因或障碍，可能使你们婚姻的缔结依法不合时，你们现在就该承认，因为你们应该很确切地知道，任何人若不依照上帝的话与当地的法律的许可而结合，就不是否上帝所配合的，也就是非法婚姻。
这时新郎须随效牧师朗诵以下的宣告：
我郑重地宣布：我确知没有什么法律上的障碍，使我000（全名）不应与000（全名）结合为夫妇。
新娘也须以同样的方式随效牧师重读以下的宣告：
我郑重地宣布：我确知没有什么法律上的障碍，使我000（全名）不可与000（全名）结成为夫妇。
牧师问新郎说：
你愿意娶这位女士为妻，作你的配偶，遵照上帝为神圣婚姻所定的旨意，一世和她同居？你愿意无论在她健康或患病，顺利或不幸中，都爱护她、尊重她、照应她、安慰她；在你们二人生活在世的时候，只与她同居，不生别的意念吗？
新郎回答说：
我愿意。
这时牧师再问新娘说：
你愿意以这位男士作你的丈夫，按着上帝为神圣婚姻所定的旨意，一世和他同居？你愿意无论在他健康或患病、顺利或不幸中，都爱护他、尊重他、照应她，在你们二人生活在世的时候，只与他同居，不生别的意念吗？
新娘回答说：
我愿意。
牧师随即发问说：
谁将这位女士许配给这位男士？
新娘的父亲或指定的亲友起立表示：“是我。”
这时新郎应牵起新娘的手，跟着牧师说：
我请出席观礼的诸位作见证，我000（全名）今娶你000（全名）为我法定的妻子，决心自今以后，无论或好或坏，或贫或富，或健康或疾病，我都遵照上帝的圣命爱护你，照应你，直到死亡使我们分离为止；此外，我更向你订立这婚姻的誓约。
新娘也应跟着牧师说：
我请出度观礼的诸位作见证，我000（全名）今以你000（全名）作我法定的丈夫；决心自今以后，无论或好或坏，或贫或富，或健康或疾病，我都遵照上帝的圣命爱护你，照应你，直到死记亡使我们分离为止；此外，我更向你订立这婚姻的誓约。
然后，牧师将手按在这对男女握住的手上，说：
上帝所配合，人不可分开。既然OOO（全名）与OOO（全名）已经同意在神圣的婚姻中结合为夫妇，并已在上帝与众人面前作见证，更已彼此互定婚约，而且牵手合作这样的宣布，所以我根据上帝圣言及当地法律所授予的权柄，奉父、子、圣灵的名宣布他们二人为夫妇。阿们。
祝福（可选用任何一例）：
愿主赐福给你们、保守你们，愿主的脸光照你们，施恩给你们，愿主向你们仰脸，赐你们平安，从今世直到永远。阿们。
愿赐平安的主亲自使你们全然成圣，愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。阿们。
愿主以他的慈怜恩待你们，将一切属灵的福气与恩典充满你们；使你们今生在他面前度共同的生活，并在来世享他所赐的永生。阿们。
训词及婚约式拟议之三
既然你，OOO（新郎）与你OOO（新娘）已来到这里，要在神圣的婚姻关系中结为夫妇，现在你们就可以互握右手，表明你们盼望如此结合。
OOO（新郎），你愿意娶这位女士为你法定的妻子么？
新郎回答说：我愿意。
你愿意郑重地在上帝和这些见证人面前应许，无论在健康或疾病之中，在顺境或逆境之中，你都爱护她，尊重她、照应她，并在你们二人共同在世的日子，只与她厮守在一起，不生二心吗？
新郎回答说：我愿意
OOO（新娘），你愿意以这位男士为你法定的丈夫么？
新娘回答说：我愿意。
你愿意郑重地在上帝和这些见证人面前应许，无论在健康或疾病之中，在顺境或逆境之中，你都爱护他，尊重他，照应他，并在你们二人共同在世的日子，只与他厮守在一起，不生二心吗？
新娘回答说：我愿意。
你们既然在这些见证人面前，郑重地订立了互爱的誓言与忠贞的愿约，我这作牧师的既经国家的律法正式授权，就此宣布你们如今已合法的结合成为夫妇。故此，上帝所配合的，人不可分开。
祈祷与祝福：
愿主赐福给你们，保守你们；愿主的脸光照你们，施恩给你们，愿主向你们仰脸，赐你们平安，从今世直到永远。阿们。
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