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祈祷是教会中各种聚会中主要的一部分，其内容、长短、奉献的方式，以及献祷之人与崇拜者的态度，都极为重要，故此，主已赐下甚多有关的教训。
人人都必须“以圣洁为妆饰敬拜耶和华。”“对于谦卑有信心的人而言，上帝在地上的殿就是天国的门。礼拜堂却是公众集会的圣所，关于时间、地点、及礼拜的仪式都当有一定的规则。凡属神圣的事和有关敬拜上帝的事，决无一件可用不关心或冷淡的态度去处置，人们若要在表现自己称颂上帝的事上有最好的成绩，就必须在思想上对于圣与与俗有判断分明的观念。”——《教会证言》卷五原文第491面。译文见《证言精选》第二辑第193面”
在我们私人灵修上“祈求上帝，原是无时不合，无地不可的。”《幸福的阶梯》第八六面“我们……可在行路之时与基督交谈，”“在每日操作之时我们可以倾诉心愿。”（《传道良助》第258面）
主在所有的时间和一切的情形下，都垂听我们祷告。作诗的人于更深夜静之时在床上祈祷。耶利米在地牢里，于“陷在污泥中”时祷告得蒙垂听。彼得借着祷告说：“主啊，救我！”就得以免于溺死。那位税吏“远远的”站着，低头闭目谦卑地呼求道：“上帝啊，开恩可怜我这个罪人！”这时他就得称为义了。
虽然如想，但有丰富的凭据证明，那最适切最恭敬的祈祷姿势，乃是屈膝下跪。我们读到所罗门在奉献圣殿礼中，他“当着以色列的会众跪下，向天举手，”（代下6：13）但以理打开他楼房对着耶路撒冷的窗户，“一日三次，双膝跪在上帝的面前，祷告感谢，”（但6：10）作诗的人说：“来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。”（诗95：6）我们读到论耶稣在客西马尼园的记载说：他“于是离开他们，约有扔一块石头那么远，跪下祷告。”（路22：41）保罗在米利都对以弗所的长老讲完他的教训之后，“就跪下同众人祷告。”当他的船停泊在推罗几天之后预备启行时，信徒们将保罗和他的同伴带出城外，来到海边，路加说：“我们都跪在岸上祷告。”（徒20：36，21：5）
“向上帝祷告时，跪拜乃是正当的姿势。”在私下及公众祷告中，当我们向上帝献上我们的恳求时，屈膝跪拜乃是我们的本分。这个举止表明我们倚靠上帝。我们盼望我们的弟兄来到独一永活的真神上帝面前时，不会比异教徒来到他们偶像神祗面前时所表现的敬畏为少，否则，在最后的判决之日，这些人就要成为我们审判官了。我愿对凡在本会学校中担任教席的人说：男女人们啊，不可因你们的不敬与傲慢而致侮辱上帝。你们不可以法利赛人的方式向上帝献祷，不可仗赖你们自己的力量。不可倚靠它；但要常在上帝面前双膝跪下，敬拜他。当你们聚集崇拜上帝时，务要在他面前屈膝跪拜。要用这种举止来证明整个的身心，灵都已顺服于真理的圣灵。”-----怀爱伦笔记卷一《方法论》第七号第1-3面
在崇拜聚会中，适当的方式是：传道人与会众都面向关那发出圣经信息的讲坛跪下。
“在采用祈祷作为开会节目之时，人人应当跪在圣者之前，个人的心应在静默虔诚之中升达上帝那里。忠诚敬拜者的祈祷必蒙垂听，所传之道也必显为有效。”----《教会证言》卷五原文第493面。译文见《证言精选》第二辑第195面
在教会聚会中，如果一切说话的人都必须站在扩音器前时，则建议假若可行，不妨在适宜的地位装置第二个扩音器，以便献祷的人可与会众一同跪下，担任这一部分的节目。
当使我们在公众祈祷时所持的态度合乎上帝所指示而为他所喜悦的，以便我们经常保持着人到创造主面前时所应有的恭敬之心。宣告祈祷之时，请会众跪下，较比请他们低头为好，因请其低头，会众并不知道要作什么后者并没有给予所期望的直接指示。
适于站立祈祷之时
虽然在公众祷告时，跪拜是最适当的姿势，但我们绝不可断定说在开会献祷，散会祝福，布道聚会，或全体站立献身时，传道人与会众在献祷时站立，主就不会悦纳我们的恳求。我们在圣经中也发现在某种情形之下崇拜者在献祷时是站立着的。如列王记上8章55节所记，所罗门“站着、大声为以色列全会众祝福。”当地面或地板的情况或坐椅的安排不合适，或几乎使会众不可能跪下时，则献祷时会众站立乃是合宜的。
牧师登讲坛时应下跪
“当传道人进来时，应有庄重肃穆的态度。他一登上讲台，就应当跪下默祷，恳求上帝的帮助。这将给人以何等的印象啊！在会众之中将必肃然起敬。他们的传道人正与上帝交往；在他敢于站在会众面前之先，他把自己交托给上帝了。全场肃敬，上帝的天使也在亲近。凡是敬畏上帝的每位会众，也当低头和他一同默祷，祈求上帝光临圣会，使他借人口所传的真理有力量。”---《教会证言》卷五原文第492，493面，译文见《证言精选》第二辑第195面
有关公众祈祷的勉言
“在公众面前所奉献的祷告，应当简短、切题。上帝不要我们用太长的祈祷，以致使敬拜的时间冗长沉闷。基督没有强迫他的门徒去作无聊疲劳的仪式及长篇的祷告。”
“无论什么公众的祷告，通常只用几分钟就足够了。有时或者上帝的灵要感动人作特别的祈求。那渴慕之心，忧伤叹息的哀求上帝。他的心灵象从前雅各一样的在斗争着，若不得上帝能力的显现，就不肯止息。在这种情形之下，或者也可以使用略长的祈祷。”----《传道良助》第175面
“在公众面前所献的祷告，不可像作文章或说教。简短而出于信心热心的祈祷，就会软化听众的心；但是若是冗长的祈祷，他们就要等得不耐烦，在每听一句时，就盼望这是结束的一句。”----同上第179面
“有些人以为向上帝祈祷，采用平常与世人谈话的方式，乃是一种谦卑的表号。他们在祷辞中无谓的不恭敬的夹杂‘全能的上帝阿，’就妄称了上帝的圣名，因为这名称是神圣而可畏的，人若非低声，战战兢兢，就切不可说出来。”
“高深的言词，不论是在讲台上，或家庭中，或密室中，都不合祷告之用。尤其是作公众祷告的人更当用简明的话语，使人人都能了解他所说的话，而可与他同心祈求。”-----同上第176，177面
在献与上帝的祷告中，不用普通的“你”来称呼神，而用“您”或“主”那要比较适当得多了。
“我们有权利可以本着信靠的心祷告，并有圣灵指示我们祈求。我们用简单的话向主陈述我们的需要，并本着信心求主成就他的应许，这样，那些听众就可看出我们，已学会了怎样祈求上帝而有功效。他们也必得到鼓励，相信主是在会场中，并要打开他们的心领受他的福惠了。他们必更加相信我们的诚心，并乐意听从那传给他们的教训了。”
“我们的祈祷应当充满温柔、仁爱。我们若是渴望更深更广的明白救主的爱，就必呼吁上帝多赐智慧。假若有什么时候是需要激动人心的祈祷和讲道，那就是现在了。”---同上第177面
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