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新约圣经对圣餐礼举行的细节事实上没有任何描述。也没有提到举行它的频率，谁能或谁不能参加，甚至对要用的饼和杯的准确性质也没有提及。圣餐礼的这些具体要求是在圣经原则的基础上发展起来的。
1. 举办的频率
“你们每逢喝这杯”（见林前11:26）的词句没有说明圣餐礼应多久举行一次。新约圣经再没有其它有关圣餐礼举办频率的教诲了。因此，不同的教会都发展了他们各自的举行方式。有些基督徒每周甚至每天都用圣餐礼。
2. 谁可以参加
保罗警告哥林多人不可“不按理”地参加圣餐礼，而是要在自己省察后再用圣餐（林前11:27,28）。要领会“不按理”这句话的意思，就必须参考保罗给信徒们的有关“按理之生活”的指教。基督徒要“行事对得起上帝”（帖前2:12），当“与他们蒙召的恩相称”（弗4:1），并“与基督的福音相称”（腓1:27）。根据西1:9,10节，保罗祷告说基督徒应不断地行事为人对得起主、蒙他喜悦、在为基督的服务上做美好的工作。
根据林前11:20,22节，在哥林多教会有些人表现了一种与保罗所描述的“相称”的定义相违背的态度。有些贪婪并自私的富人对他们的穷弟兄缺少关心。他们借着他们的行为伤害了会众中比较贫穷的成员，并且羞辱了他们的主。他们显然没有意识到一家人坐在一起吃的普通筵席与没有社会等级之分的圣餐之间的区别（见《注释》第六册，第765页）。对他们的动机和态度的适当省察，将使他们明白行为的正确方式。
那些受洗归入基督的人，可以怀着对上帝恩典的信心来参加圣餐礼。那些没有受洗的信徒则没有参加此礼仪的恰当原因。在信徒受洗的前提下，未受洗的孩子在大家领圣餐的时候应被邀请来目睹此礼仪。在经过正确教诲和洗礼后，他们可以和其他的信徒一起庆祝主的死亡、复活及不久的再来。
3. 无酵饼和未发酵的酒
鉴于犹太人在逾越节的前夜要将所有的酵从家中除去的风俗（出12:15,19；13:17），我们可以肯定地推测最后晚餐所用的就是无酵饼。另外，保罗把罪比作酵（林前5:7,8），这罪在基督身上是不存在的。因此，无论何时何地无酵饼（通常是用全麦面及油、水和盐和在一起作成的）在圣餐礼的仪式中被用来代表主为每位信徒所舍的身体。
不论是对观福音书还是保罗在对圣餐礼的描述中，都用“杯”和“葡萄树的果实”来表示象征基督之血的饮料。“酒”一词从未被用过。酒精是象征衰败和死亡的产品，因此不适宜用来标志耶稣救赎的血。因此，在圣餐礼中使用发酵了的果汁或带酒精的酒都是不适宜的。从葡萄中榨出的汁正确地代表了基督为赦免众人的罪所流的血。
在描述圣餐礼时，怀爱伦写到：“基督仍在那摆着逾越节晚餐的筵席上。逾越节用的无酵饼就在他面前。没有发过酵的逾越节的酒,也在桌子上摆着。基督用这些象征来代表自己是毫无瑕疵的牺牲。任何被酵──罪和死亡的表号──腐化的东西都不足以代表那‘无瑕疵、无玷污的羔羊。’”（《历》第653页）
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