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1. 感恩的礼节
“洗脚礼和圣餐礼的仪式，以其简单性和属灵性，要求我们要以真实的庄严以及满心的感恩来举行。参加此礼仪的人不应为形式和仪式而耗费他们的心思和体力。所有的思想精力和身体的健康都应用在福音的工作上，以引领更多的人归向那圣洁向上的道路。此礼仪体现着要节省一切心思、精力、感情和才能来负基督的轭，与祂一同去寻找并拯救那些在世上没有上帝也没有指望的将亡之人的必要性。”（《评预》1898年6月21日刊）
2. 逾越节
“逾越节既记念了以色列民的得赎，同时也预表性地指向了基督，上帝的羔羊，为拯救罪人而被杀。那弹在门框上的血预表了基督救赎的血，以及罪人为躲避撒旦的权势和为最终的救赎而不断地依靠那宝血的功劳。基督在祂要被钉十字架之前和祂的门徒们吃了逾越节的晚餐，并在同一天晚上设立了记念其死的圣餐礼。逾越节的遵守曾是为要记念以色列民得赎脱离埃及。它既是记念性的也是预表性的。而当毫无瑕疵的上帝的羔羊基督死在十字架上时，这表号已达到了实体。他留下了一个记念他被钉十字架的礼仪。”（《预灵》第一册第201页）
3. 过度
“正月十四日晚上，他们举行纪念逾越节的典礼。这庄严隆重的仪式，纪念他们蒙拯救脱离埃及为奴之家，并预指将来基督的牺牲必要拯救他们脱离罪恶的捆绑。当救主在髑髅地舍去他的生命时，逾越节就失去了它的意义，而由主所设立的圣餐礼来纪念逾越节所预表的同一件大事了。”（《祖知》第539页）
4. 意义和目的
“我们的救主就此设立了圣餐礼，此礼仪要经常举行，为要使他的跟随者牢记他为了世人的罪而被卖和被钉死的庄严景象。他想让他的跟随者意识到他们要不断依靠他的宝血而得救。”（《兆》1800年3月25日刊）
5. 洗礼的执行
“教会的各样礼节都当这样慎重举行，以便提高其感化力。切不可作什么凡俗鄙陋之事，或是把圣礼置于普通俗事之列。应当指教各处教会，对于上帝的神圣崇祀，应当更加重视尊敬。传道牧师们在举行敬拜上帝的各项礼节上，实际是在教育及训练教友。在教育、训练、及栽培人得永生的种种细节上，对于提高及圣化教会，都是有重大效果的。”（《证》第六册第97页）
6. 要素
“掰碎的饼和纯葡萄汁代表着上帝儿子受伤的身体和所流的血。带酵母的饼绝对不能摆在圣餐桌上；无酵饼是圣餐礼唯一正确的象征物。任何发了酵的东西都不能用。只有纯葡萄汁和无酵饼可以被使用。”（《评预》1898年6月7日刊）
“掰碎的饼是基督为世人的救赎所献上的受伤身体的象征。酒是其宝血的象征，是他为洗去所有来到他那里请求赦免并接受他为救主之人的罪而流的。”（《兆》1880年3月25日刊）
7. 禁止排外
“基督的榜样不许他的门徒排斥他人参加圣餐。圣灵固然明白指示，公然犯罪的人是不可能认罪的，因此不能参加圣餐。但是除此之外没有人可以擅自判定别人。上帝没有让任何人来决定谁可以参加这礼节。因为谁能洞察人心呢？谁能将稗子从麦子中分别出来呢？”（《布》第277页）
8. 对仪式的扭曲
“哥林多的信徒人大大地偏离了信仰的简朴和教会的合一。他们虽继续为崇拜上帝而聚会，但所怀的心思却是彼此疏远的。他们已扭曲了圣餐礼的真正意义，在很大程度上效仿了偶像崇拜的宴会。他们原本应聚在一起记念基督的受难和死，但现在却将此礼仪变成了吃吃喝喝和自我享受的场合。”（《罗传》第170页）
9. 洗脚礼──其目的
“此活动的目的是为了使人们回想起我们主的谦卑，以及祂在给门徒们洗脚时所给予的教诲。人有一种性情，就是看自己比他的弟兄强、为自己工作、服侍自己、要寻求最高的地位、经常因一点小事就心怀邪恶的猜测和怨恨的精神。此礼仪在圣餐礼前进行是为了要清除这些误会，把人从这种自私中解救出来，将他从抬高自我的高跷上领下来，达到能够为他的弟兄洗脚的谦卑程度。在上帝的计划中此礼仪不应因某些人被认为不配参加此活动而被推延。主洗了犹大的脚。主没有拒绝他在餐桌上的位置，虽然耶稣知道他将离桌去做出卖其主的事。人不可能指出谁配谁不配。他们看不出人内心的秘密。他们不能说，如果有某人参加此活动我就不参加此仪式。同样上帝也没有给人权利说谁应该出席这些场合。”（《评预》1898年5月31日刊）
“基督让他的门徒们明白，洗他们的脚并没有洗去他们的罪，而是通过此谦卑的服务来试验他们心灵的清洁。如果心灵被清洁了，此举就足以显明事实了。他虽然洗了犹大的脚，但却说：‘但是你们不都干净。’犹大将一个叛徒的心带到了这场合之中，而基督向大家表明，祂知道他将是其主的出卖者，因此对他的洗脚不是一个清洗其心灵脱离道德污秽的礼仪。”（同上，1898年6月14日刊）
“‘我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当如此行。’这是一个现实的教诲：‘你们也当彼此洗脚。’‘我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。’此礼仪不应被机械地看作是一种形式。其真正的目的是为了要教育我们谦卑。”（同上）
10.洗脚礼──不应被推延
“洗脚礼的礼仪不能因为有一些受洗入教的信徒没有清除他们的罪而被推延。基督知道犹大的心，但他还是洗了他的脚。”（同上）
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