|
第二十二章
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。 1受屈辱的，可得成全；受冤枉的，可得伸直；低洼的得充满，将残的得新生，缺乏的便获得，富有的便迷惑。2所以，圣人与道合一，做天下人认识上天的器具。3不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王。4正因为不争不竞，天下没有能与之争竞的。5古人说"受屈辱必得成全"的话，岂是虚构的吗？那确实得成全者，天下便归属他。
□ 本书版权所有---远志明牧师 |