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5．华人自治时代的中华总会1950—1952
（1）华人总会之成立及香港临时总会之撤销 l 9 5 0年1月的『中华汇报』创刊载柏仁生的文章『总会的改变』说：中共军队在1 9 4 9年底已经取得了一省又一省的胜利，席卷全中国。政局的变化使我们在香港的总会办事处无法与中国各地保持联系和指导工作，因此全球总会秋季议事会决议如下：自l 9 5 0年1月1日起，北中国临时总会香港办事处改称香港临时总会，直属全球总会，负责人民政府辖区以外地区的教会事务。柏仁生说：这就是说，从今以后，中华圣工要全部由中国弟兄自己负担起来，不再有外国弟兄的帮助。我们深信上帝必继续引领中华全地的圣工，在新的中华总会领导之下，蓬勃开展。——至于香港的总会办事处，目前已经改称香港临时总会，共辖区目前只剩下香港、澳门、台湾和海南岛，已经组成一个华南海岛联会，办事处设在香港。香港临时总会决定在1月l 8—2 4日开年会，将有全球总会的代表出席，届时将决定临时总会何时撤消。 l 9 5 0年冬季的『中华汇报』刊载了新选任中华总会的职员名单及照片。他们是：会长徐华，总干事林尧喜，副总干事谭心虚，司库李承璋、安息日学部沈绪成、教育部与青年部何秉端、书报部与家庭部焦洪胜、传道协会陈民、医药部刘启承。l 9 5 1年本会年监中华总会项目下第一次出现了全部由本国职工组成的总会，联会及区会负责人员名单。 柏仁生在『中华汇报』上说，目前正在举行的香港临时总会年会，已经决定立即撤销临时总会，将中国的工作移交给总部设在上海的新的中华总会。他又宣布说，新总会的会长徐华牧师和司库李承璋牧师也出席了这次年会，并给我们带来了关于中华圣工的鼓舞人心的好消息。他又说，新成立的华南海岛联会将暂时直属全球总会领导，将来如何，全球总会将作出决定。2月l 0日将在上海举行新中华总会年会，全国各地的代表将会出席并选出赴美参加全球总会代表大会的代表。柏仁生又宣布说：『香港临时中华总会已决定将大学迁回大陆，在本学年结束时实行。』 l 9 5 0年1月2 1日安息日下午，在香港九龙圣经讲座礼拜堂为徐华弟兄举行了授予牧师圣职的按手礼。中华总会传道协会孟昭义作按立祈祷。全球总会总干事狄克实行按立手续。中华总会总干事巴文宝代表欢近。最后由全体在场的牧师共二十余人共同按手完成礼节。 最后几期的『中华汇报』刊登了许多总会员的来去行踪。徐华，李承璋由他们的师母陪同来到香港。他们参加开会以后，已经回到上海，预备召开2月l 0日举行的年会。米勒耳医师2月8日到达香港，数日后将转去马尼拉。会长柏仁生，总干事巴文宝，司库爱德尔和他们的师母，以及时兆报馆经理席尔于2月2 6日乘菲律宾运输号离港回美。 1．本会年监1 9 5 1年刊载的名单及其他材料 ⑴ 中华总会辖中国及香港、澳门（台湾除外），包括华中、华东，华北、东北、西北、华南、东南、华西各联会及西南区会。人口507,399,401人，教会284所，教友23,028人。办事设在中国上海宁国路526号。总会行政委员有徐华、张国恩、张伯清、陈民、焦洪胜、戴维斯、葛肇谅、葛肇夸、何秉端、李承璋、李素良、梁耐焘、林尧喜、刘启承、刘常礼、沈绪成、沈天然、苏醒、戴亚夫、谭心虚、王福原、汪先桐、吴民生。总会及其机关职工中有牧师18人，教士20人，传道士35人。 ⑵ 华中联会辖河南、湖南、湖北、江西。有教会25所，教友2251办事 处在湖北汉口里黄陂路l了号。会长沈天然、司库周新民，其它委员有：张振海、湛育轩、赵立尧、柳种广、王德芝、汪静波、王雅岗、东湖院长、偃城院长。 河南区会会长王雅岗、司库湛育轩。湖南区会会长柳种广、司库龚丹秋。湖北区会会长汪静波。江西区会会长张振海，司库冶裕松。 ⑶ 华东联会辖安徽、江苏、浙江。有教会88所，教友5535人。办事处在上海常熟路105号。会长吴民生、司库吴孝真。其它委员有：焦洪范、朱德明、狄子箴、杜树人、傅宇英、李广诚、刘启承、潘水如、孙从光、蔡步洲、王赞卿、吴志明、吴方仲、吴孝真、颜思敏。皖宁区会会长傅宇英、司库吴方仲。江浙区会会长杜树人、司库吴志明。苏北区会会长潘水如、司库李广诚。浙南区会会长蔡步洲、司库蔡步洲。 ⑷ 华北联会辖察哈尔、河北、山西、山东，绥远之一部及蒙古。有教会17所，教友2270人。办事处在北京大方家胡同62号。会长张伯清、司库刘福宁。其它委员有韩瑞昌、刘福安、刘玉良、孟万书、末浚民、王雅儒。河北区会会长孟万书、司库李治文。山西区会会长张伯清兼代，司库翟维四。山东区会会长刘福安、司库赵修家。 ⑸ 东北联会辖东北地区。有教会2l所，教友1973人。办事处在沈阳皇寺大街47号。会长刘常礼，司库关颂尧。其它委员有赵文忠、张肇林、傅其年、徐棠清、关颂尧、李协栋、梁瑞和、孙桂生。辽河区会会长刘常礼兼代，司库李耀宗。松江区会会长徐棠清，司库李昌贵。 ⑹ 西北联会辖青海、甘肃、宁夏、陕西，新疆以及部份绥远省。有教会18所，教友1815人。办事处在甘肃兰州人民路。会长王福原、司库高杰。其它委员有张子虔、陈培道、贾泰元、贾泰祥，高杰、郝子田、李广信、梁桂三、李医师、彭希贤。甘青区会会长张子虔，司库孙文格。宁夏区会会长陈培道，司库陈培道兼。陕西区会会长李广信，司库苏典玉。 ⑺ 华南联会辖广西，广东省（除海南及潮汕）。有教会32所，教友1191人。办事处在广州东山三育路12号。代理会长张国恩，司库刘甫东。其它委员有张伯安、夏秀石、李绍文、劳碧华、邵朴安。广州区会会长夏秀石，司库劳礼铭。客家区会会长张国恩，司库卓方义。广西区会会长邵朴安，司库朱天荣。 ⑻ 东南联会辖福建及广东省之潮汕部份。有教会24所，教友3004人。办事处在福建厦门鼓浪屿。会长梁耐焘、司库许衍谨。其它委员有：洪金喜、金素坦、洪庆云、谢春恩、苏昆池，司库张家昌。 ⑼ 华西联会辖四川、新疆、西藏及贵州东部。有教会20所、教友1368人。办事处在重庆大溪沟。会长葛肇谓、司库李鸿宾。其它委员有：焦文理、邱其修、湛铁侬、张振国、郑昭荣、贺爱敦、黄子强、龚品珊、李得新、李天福、罗云、魏素安。川东区会会长邱其修、司库李天福。贵州区会会长罗云樵、司库程位忠。西藏区会会长龚品珊、司库冶文华。川西区会会长湛铁侬，司库谢懋坤。 ⑽ 西南直属区会辖云南全省及贵州西部。有教会24所、教友2134人。办事处在昆明北门街86号。会长葛肇谅、司库陈登庸。 ⑾ 华南海岛联会辖香港、澳门、台湾和海南。有教会9所，教友687人。办事处在香港云地利道17号。会长戴天德、司库莫尔士、陈廉生。其它委员有：包谦、陈道震、柯尔义、葛立德、李嗣贵、梁庆燊、穆泽奥、徐卓鹏。海南区会会长徐卓鹏、司库冼履坚。港澳区会戴天德兼司库莫边德兼。台湾区会会长柯尔义、副会长李天遮、司库沈惠义。 2．『中莘汇报』l 9 5 0年5月的报导 ⑴ 上海中华总会的年会在l 9 5 0年月l 0日起召开。会长徐华在因停电而不得不用煤油灯和蜡烛光照耀下，欢迎各地代表从全国来到上海，出席这第一次全部由本国职工参加的大会，勉励大家坚守传福音的岗位。 ⑵ 司库李承璋谈到了总会目前的困难和美好的前景。 ⑶ 去年l 2月方才奉命携眷返沪的总干事林尧喜根据大会中各地的报告发表了题为『中国的门打开了』的文章。他说：『l 9 5 0年中华总会年会已经载入了史册。』从全国各地来的一百多位代表团结一致并虔心祈祷，决心依靠上帝，在最短期间完成在中华大地上传福音的圣工。虽然l 9 4 9年是我会历史上最为多灾多难的一年，全年受浸人数仍然达到2,027人，我们希望在面临诸多艰难的l 9 50年，受浸人数会有更大的突破。他又说到从各联会报告中得到的令人振奋的许多佳音。 东北联会饱受战争影响，尤其是长春长期被围困，教会职工不得不以豆饼充饥，然而蒙主保佑，全体教友和职工无一饿死。许多礼拜堂有一段时间关闭，但后来多数已经重新开放。 在华北联会，山西太原经历了极其激烈的战争，受流弹碎片打击导致伤亡的民众数以干计。有一位弟兄参加了战地救护队，最后全队死亡，唯他一人存活。太原教会的牧师在炮火中为人施浸，弹片竟飞进礼拜堂，跌落到浸礼池中。从山西来的最新消息说许多关闭的礼拜堂已经得到许可重新开放。有些书报员也得到一些干部所写的推荐信。属于西北联会的新疆迪化已经列为本年度中华圣工的重点开发地区。西安的陕西三育研究社曾被当局推荐为各中学学习的楷模。他们开办的织布厂帮助他们度过了七个月与联会无法联系的日子。华西是最后受到战争影响的地区。他们报告当中受浸人数321，对于一个曾经调出不少职工支持其它联会的地区，算得是一个先进的数字了。 华中是又一个深受战争危害的地方，尤其是河南，某些城市经过五六次易手。我们在偃城的医院被火焚毁，许多礼拜堂被封不准开门，甚至被征收栘作别用。目前我们的医院借地方先恢复门诊。礼拜堂也逐步得到归还。 华东联会与以上几个联会相比，可以说是比较正规，也是比较大，去年他们有474人受浸。华东在上海的工作尤其兴旺，除了原来的沪中，沪东，沪北和沪西四个教会之外，近来由英文圣经函授学校的学生组成的英文教会把罗威夫妇和史约翰夫妇忙得团团转。他们每安息日来社会的人数约有70人。 原来的华南联会现在分出东南和华南海岛两个联会，只剩下广西，广州和客家三个区会，李达明新任为这个联会的会长。l 9 4 9年他们报告受浸人数为133人。 东南联会所在的鼓浪屿海岛上的产业在最近的战火中严重受损，影响学校今年入学人数大为减少。他们报告l 9 4 9年的受浸人数为317人。 西南直属区会这次因联系不上而未有代表赴会。李嗣贵牧师曾在战火未到之前在昆明举行了盛大的布道会，葛肇谅牧师继续牧养，这一地区去年的受浸人数为102人。接着报导的是教育，出版和医院的情况。桥头镇目前是由汪先桐担任校长的中学。已经计划把香港的大学部份师生仍旧迁回国内，曾经设想过把大学放在上海哈密路卫生疗养院，因为我们缺少足够的医师来继续开办所有的医院，医院为当地服务供我们可得它重新考虑迁回。然而当地的领导的问题： 时兆报馆近来出现了一些问题，有的如电力供应自从轰炸以后只有每周16小时限量而不敷应用，现在已经增加到每周44小时。正在计划向海外发行末世牧声以及出版预言之灵的著作。全国各地的医院除河南偃城已经烧毁需要重建以外，也或多或少遇到一些问题，需要逐步解决。 预言之声广播部曾经南迁，最近在完成为海南和台湾做的广播节目以后，已经回到上海。从3月l 5日起，将在上海恢复空中广播。目前已经取得的时间是中午，正在接洽增加晚上一小时。现在有三位讲员，四位男声唱员和一位风琴伴奏。置鲠兽劲胧弹虾在l 9 4 9年接受22，859人报名入学，中文部毕业的学生有5，953人。现在函授学校中文部工作的教职员有16人，英照陌由罗威牧师负责。 林尧喜牧师在报告的最后部份说：『从各方面看来，在中国传福音的门打开了。我们认识到由于众多传教士的撤离，；目前我们人手和其它各方面都感到不足，让我们以加倍的努力来完成任务。』 ⑷ 副总干事谭心虚报告了新疆：的圣工开展。他引用两位书报员王树德王族坦的来信说：『最近我们销售健康生活近一百本，每本收银元四元。此款现存在变化，等候兰州发行所的指示。看到人们认识真理以后诚心向道，使我们感到自己在圣道知识上的欠缺。这里有俄罗斯族的居民，大多数仍保留着信仰宗教的习惯，甚至还听说他们中间有守安息日的。如果能派一位俄罗斯族的传道人来就好了。过了中中国新年以后，我们打算在迪化开始订时兆月报。以前的订户已经收到上海寄来的月报，所以会有许多人乐意现在订阅。， ⑸ 各联会会议情况的报导 华东联会紧接着中华总会结束而在上海召开了会议。 华中联会会议在汉口举行。总会刘启承，沈绪成和谭心虚参加了会议。 华西联会会议在重庆举行。总会沈绪成、谭心虚参加了会议。西南直属区 会也派代表参加了会议。 华南联会的会议于3月2 4—3 1日在广州举行。总会李承璋以及中华三育研究社的苏醒，何秉端参加了会议。 东南联会随后在厦门举行会议。总会李承璋参加了会议。 西北联会在西安举行会议。总会刘启承和末世牧声副编辑蒋文泉参加了会议。 华北联会在北平举行会议。总会陈民和时兆报馆编辑单英民参加了会议。 东北联会的会议于4月l 1日开始在沈阳举行。陈民和单英民参加了会议。 华南海岛联会的会议于4月2 l一2 8日在香港九龙清水湾举行，35位职臣工从台湾，海南和港澳区会前来参加了会议。 3．『中华汇报』1 9 5 1春季的报导 ⑴『中华汇报』自从l 9 3 1年1月1日远东总会分成远东总会和中华 总会开始，取代『守望者』成为中华总会报导会务的期刊。从l 9 3 1年起，每年一卷，期数不定，至l 9 4 1年上海总会因太平洋战争爆发而停止办公，共出版11卷。重庆临时总会因人手缺乏未能继续刊印。l 9 4 7年『中华汇报，在上海恢复出版，由孟恩德主编，自12卷至13卷在上海出版。1 9 4 8年底中华总会南迁，『中华汇报』继续出版至l 9 5 1年l 6卷第一号为止。 ⑵ 关于各部工作的报告 青年部重新出版青年之友月刊。华东联会新近组织了好几次青年活动，包括在无锡举行的大型夏令营。教育部面临的困难不少。根据政府目前的规定，学校不得在课室讲授圣经，也不得用自己编写的课本代替规定的课本。有些小学已经停办，但大多仍然继续开学上课。中学的情况却不大一样，各学校的入学人数都有增加，政府管理也比较宽松。虽然各地都不容许上课时间在课堂上教圣经课，但却不反对在礼拜堂里讲授圣经。各地中学的登记尚未完结，我们的研究社不能按照中学登记。西安的西北三育研究社被登记在教育机构之外的一种社会服务机构类。丰台的华北三育研究社则尚未确定归入那一类。回到桥头镇的中华三育研究社也难以作为学校登记，我们已经申请改名为神学院，但也遭到拒绝。 中华三育研究社的情况非常良好。入学人数超过历年最高数字。师资阵容也得到一定的加强，如陈良襄医师主持医预科，姜从光牧师主持圣经科等。对于工读的设备也在逐步添设，如印刷、编织、乳牛、养鸡、种菜等。山上传统重点的铁工厂已经开始，学生宿舍供应双层铁床。社长苏醒对前途充满信心。传道协会在上海举行了为期三个的传道进修班。课程包括圣经要道，传道法、牧养学、教会组织、教会历史、卫生与急救、音乐、预言之灵、科学、教育等。同时也在上海正在举行的三个布道会中参加实习。最后有2 1人毕业。书报工作也遇到一些难处。时兆月报尚未取得政府的认可，但暂时作为宗教刊物流通。甘肃、山西、江西和河南都有书报员因销售时兆月报而被拘留的情形。河南的少数地方邮局甚至拒绝收寄时兆月报。最近从香港运回上海一批纸张，计划在l 9 5 0年年底印完传道良助和善恶之争。l 9 5 1年3月印完救赎的故事，l 9 5 1年6月印完历代愿望。 安息日学部的最近统计数字，至l 9 5 0年l 1月止，新增加安息日学37所，安息日学分校58所，以及安息日学家庭班8 3处。新增加安息日学学员2，165人。 家庭部计划发动一项训练平信徒参加传道的课程，采用『擎光者』作为课本。目前由于缺乏教师而进展不大，希望最近在上海传道进修班毕业的学员回去后能在当地推行此计划，训练更多人参加传福音的工作。 预言之声部已经恢复空中广播，目前同时在上海的三个私营电台播出。每晚8：30起，播音30分钟，星期天播音1小时。有6位最初是从广播听到福音的慕道友最近在上海受浸加入教会。我们的工作人员共有讲员2人，翻译1人，技术员1人，男声唱员4人，女声唱员2人，风琴伴奏1人。 圣经函授学校上海分校l 9 5 0年l 0月统计现有学员为中文班30，784 人，英文班6 3 8人，本月毕业6 5了人，受浸31人。据统计8，9，l 0月 受浸共有125人。计划为毕业学员继续学习开设的课程是幸福的阶梯。再接着预备学习启示录。 我们的医院大都由于缺少医师而无法正常工作。渖阳医院虽然仍旧属于我们，但是职工中没有本会的医师。上海卫生疗养院正在开办一个两年的医师训练班，有9位在中三社医预组毕业的学生参加学习，希望他们毕业以后可以填补真空。华南联会方面，劳碧华医师从全球总会开会回来以后，仍将主持惠安医院。而目前在惠安医院的郑全成医师；则调台山医院。 l 9 5 0年前9个月的受浸人数统计为：
4．『中华汇报』最后一面所报告的时人行踪告诉我们说： 罗威牧师和史约翰牧师以及他们的师母由上海转道天津，于l 0月下旬抵达香港。罗威夫妇将于l 1月3日离港赴台湾探望他们的女儿和女婿柯尔义，然后乘船回美。史约翰夫妇于l 1月l 2日乘塔夫脱总统号回美。 中华总会会长徐华牧师自美回国，于l 1月l 0日到达香港。徐华师母早些时候来到香港。他们的女儿徐苹将于l 1月2 8日乘克里夫兰总统号赴美读书。徐华牧师夫妇将于l 1月2 9日离港回沪。
（2）中华分会l 9 4 8一l 9 5 8大事记 编辑委员会资料
附： 1978年 中共为林尧喜平反。上海安息日会信徒被准许借沐恩堂举行安息日崇拜，捐款归教会。林尧喜被全国三自吸收为委员，并随基督教访问团出国访问。不少被逼迫的信徒不畏艰难和生活困难，在全国各地传道。到这年，仅温州地区的信徒已超过两万人，为解放前传教五十年所收全国信徒之总和。 2002年 全国遵守安息日的信徒已超过三十万人。这只有圣灵的工作和在国内凭着信心热心传福音才能达到，证明金银不可靠，中国教会要靠圣灵感动中国人传道。 （3）回忆在中国『解放』后的日子（1951—1957）摘录 李承璋 （编者按：l 9 5 1年4月，周恩来召集15l位全中国教会机构的领袖到北京开会，以求减轻由于l 9 5 0年年底突然割断外资所引起的震惊和混乱。会上选举成立了由25人组成的中国基督教抗美援朝三自革新运动筹备委员会。） 基督复临安息日会参加这次会议的有总会会长徐华，和华人联会会长沈天然，他们都曾出席l 9 5 0年全球总会年会。其它参加的人有安息日学部部长沈绪成，李素良、何秉端、北京的张伯清、西安的贾泰祥和东北的刘常礼。除此之外，总会传道协会部长陈民、谭心虚和司库兼审计李承璋以来宾身份也参加了大会。 基督复临安息日会代表没有参与这次的控诉大会。 （编者按：l 9 5 1年6月l 0日，三自革新委员会准备在上海跑狗场召开控诉大会） 控诉大会的前一天是安息日，早上总会会长徐华弟兄接到宗教事务局召见的通知。他到达后才得知第二天要举行控诉会，而他和其它在上海的各宗派领袖都必须写好会上控诉的发言论。徐华弟兄从早写到晚，甚至不许外出用餐。后来他说他所写的内容很多都被负责人改过了。 第二天在跑狗场举行的控诉播送到全世界。前任中华总会会长，现任全球总会会长的柏仁生弟兄听到徐华的控诉以后，患病禁食两天。 控诉的重点是说外国传教士作为间谍特务，利用中国人民，在中国基督徒和非基督徒之间制造隔阂，并且引导他们不尊敬、不爱护自己的国家。 此后所有宗派的主要任务就是在全国各地召开类似的控诉会。在起初华拟的会议次序中，安息日会排在中间的位置。但是不久这次序就被改动，安息日会发现自己已经名列第一。原因是其它宗派都害怕领头遭灾，所以推选基督复临安息日会来当替罪羊。他们觉得我们这个宗派在全国都有教堂，学校，医院，而且在上海还有一个出版机构，很适合带头革新。从此基督复临安息日会就被置于众目睽睽之下了。 正当此时，大约有一百名学生从桥头镇中华三育研究社来到上海宁国路总会所在地。这时候时兆报馆工人已经停止工作，他们和学生以及一些以前的书报员和其它职工，包括几乎全部勤杂工，都处于『控诉委员会』领导之下。这个委员会的成员是从青年会、女青年会和其它宗派受过训练的男男女女中间前来领导学生和工人举行控诉会议的。 这时候时兆报馆变成临时总部，门户和通道均有工人值班把守。被控诉的教会领袖不时被传唤到办公室接受教育或询问。每天上午用来接受教育，学习以及收集反对教会本国和外国领袖的消息和材料。印刷工人的领袖是担任工会主席的排字工人南祥谦。学生领袖是学生会主席彭湘生。 安息日会在上海的控诉会于8月至l 0月1日之间举行。第一次控诉会在靶子教堂，由中三社学生控诉林尧喜，沈绪成，何秉端，（都参加过4月北京会议）。 第二次为时兆报馆的控诉会，借其他宗派座位较多的一个礼拜堂举行。控诉对象是徐华、李素良、贾寿忠（时兆报馆印刷厂厂长）。被控诉者被安排在讲台上面对群众，犹如犯人在法庭上受审。会前先用原属预言之声的器材大声播放共产党歌曲。会议过程经常被要求惩罚和打倒被控诉者的大声呼喊所打断。不时还有领头呼喊共产党口号，或带头唱起特地为丑化被控诉者而改编的歌曲。 第三次控诉会借其它宗派可容纳30 0 0人的南阳路教堂举行。其它宗派的教友也被邀请参加。这次会议选择控诉了四位领袖：徐华、林尧喜、李素良和沈绪成。在大会举行时他们被拘禁于宁国路办公室，以免遭到人身攻击。给予何秉端，贾寿志和李保罗以公开认罪的机会。对陈民，谭心虚和承璋的控诉则因证据不足而撤销。 l 9 5 1年十月下旬，在中华总会办公室举行为期三天的特别会议，指派中华总会的新成员。经过特别选择的安息日会信徒被邀参加会议，包括一些报馆工人与学生，以及几个老教牧人员。控诉委员会掌管一切，排字工人南祥谦；担任主席。新的中华总会职员名单如下： 主席： 南祥谦 副主席：姜从光 程步云 书记： 顾长声 司库： 庚昆麟 委员会委员包括几个激进的报馆工人、学生，二三位牧师，一位女传道，还有总会办公大楼的清洁工人。没有联会会长被指派为委员。 南祥谦担任主席大约一年，然后退位，但仍担任报馆负责人直到政府接管。姜从光继续担任主席不到一年后在家亡故，由程步云续担任主席。后来在正式成立总会后改称会长。 特别会议通过决议，拥护政府的宗教政策，宣布对被控诉的徐华，林尧喜，李素良和沈绪成开除数籍并撤消牧师职务。
（4）林尧喜对『大事记』的补 林尧喜2002年4月写于洛杉矶 l 9 5 1年夏在『跑狗场』举行的控诉大会，由徐华代表安息日会讲话。是某星期日举行的。前一个安息日，徐华在沪中教会礼拜时，三自革委会来电话，叫他去准备次日控诉美帝。据悉，当时起草发言稿的是李寿保。在当时仓卒情况之下，徐华无暇细读发言稿，届时即照稿宣读其中令人震惊的一点，说本会书报员是美帝派往各地收集情报的。当时柏仁生已离香港，在美国任全球总会会长，听了徐华的控诉，禁食悲哀。 据悉，政府接管时兆报馆时，向职工申明，尊重其宗教信仰。结果只有装订部的一名老工人要求遵守安息日。其他职工无一提出类似的要求。这是因为总会自从恢复圣工以来，不注重灵性培养。报馆工人多数是安徽人，经吴老牧师介绍就业，对信仰内容一知半解。 总会办公室职工的信仰基础，也较薄弱。顾长声有一次在沪北教会讲道说，但二章的那砸在大像脚上的石头就是共产主义，将遍满全球。 在徐华等被控诉之前，出现一段冶静时期。程步云向同工解释说，政府领导正在研究，徐、林等被控诉之后，教会将由谁领导? 控诉会之后，被控四人在报馆写交代时，宁国路户籍警陈同志曾与徐华谈话，问他顾长声过去是否作过美军翻译?言下之意，徐华可以反控一下，设法翻案。徐却不会这一套。故未对顾提出反控材料。 l 9 5 2年初，上海解放报头版新闻题为：『上海宗教事务处处长周力行开除党籍。』其罪名为『生活腐化』，『以漫骂解决问题』，却未提及安息日会的事。事后有一位干部到徐华家，问他说，『新闻你看到了吧!』然后问徐，『周力行有没有向你借钱?』徐说：『没有。』干部临行时说：『现在是你的机会。』徐却考虑，即或翻案成功，教会的烂摊子如何收拾？故未作尝试。 l 9 5 0年朝鲜战争引起中国政府对各基督教团体的注意，于年底冻结教会资产。李承璋除汇报国内资产外，也将当存香港银行的总会拨款239，000列入有冻结的款项，够一次发给三个月的薪金，作为『解雇安家费』，宜待政解冻该项存款后，方能发给。结果，总会此意愿始终未能兑现。虽多次申请把香港存款调来使用，政府未予理睬。 及至l 9 5 1年夏，举行控诉大会，l 9 5 1年底，新『总会』组织将徐华，林尧喜撤职开除教籍后，政府才通知李承璋通知香港教会将冻结存款汇来上海。宗教事务处通知南祥谦去银行签字，将款全数转给三自爱国委员会。南多日拒不从命说：『你们要拿去，你们去签字吧，我不干。』僵持多日后，政府干部与南谈话教育，他终于『投降』。此时程步云便到三自办公室要求拨给部份款项如安息日会。三自头头说：『这不是安息日会给我们的，是政府给的。我们对你们没责任。』程步云赖在办公室不走，三自头头终于给他美金二万多元才解围。 l 9 5 0年全球代表大会，有徐华、李觉安参加。徐带回一箱房地契，及由美国国务卿DeanAcheson签署的委任状，委任李承璋为中国安息日会房地产的全权负责人。徐交给李时，李说： “What's the use?'’ 便把它置入保险箱。l 9 5 1年将它移交程步云。l 9 5 2年新成立的总会将李同其它被撤职的同工扫地出门时，李便在陕西南路租到高价住房。1 9 5 7年李申请回新加坡批准后，宗教事务处赵同志请李将其房地主权移交给程。此时李才得知，政府律师断定李是房主，既出国，应将权移交给程。李说：他们赶我走，实为房客赶房主!要我移交，请把我几年来的房租赔还我。赵以为李借故搪塞，便不了了之。今李已逝世，委任状虽在档案中，已无效。 l 9 5 1年末或l 9 5 2年初，华东局领导干部李某同志，是李素良的侄子，曾来探访他。此时李素良夫妇住宁国路一所小洋楼的楼上，我一家住楼下。李同志来访数日，午餐在楼下餐厅用饭。李素良作介绍后，我们各自用饭，不交谈，李同志连访数日，无结果。李素良说，同志谈话的目的是要他出来主动翻案。『因徐、林二人无政治头脑』素良是个精明人，考虑带头翻案没好处，对教会前途无信心。虽有党作后台，但教会这烂摊子确实难弄。考虑不如用自己一点积蓄作个小生意，更为妥当。 l 9 8 9年前后，上海宗教局考虑起用李素良领导安息日信徒，曾派他去北京开一次宗教会议。不料李夫妇二人终因煤气中毒送命。确切日期不详。
（5）中华三育研究社最后两年1950—1951的回忆 吴定奇 l 9 4 9年全国基本解放，沈绪成牧师多次来函招我到华东三育研究社去工作，我因武汉市育德女中工作掉不下，随后老同学狄子箴及亦师亦友的汪先桐牧师又多次邀请，我于l 9 5 0年元月抵桥头。这次沈牧师已回上海，汪牧师任校长，贺俊贤任主任，吴子洲任司库，学校正常工作，教会正常进行，师生融和教会兴旺。王幼达此时亦由武汉市来社工作，所以我们很快乐。 二、三月份山下开始土地改革，从此不和谐的声音，时有发生，学校的工人，桥头的农民，下蜀区的区政府，轮番上阵。 1． 学校的工人，有两部份，一部份是原来外国弟兄家庭服务过的工作人员，他们有信仰，也守安息。另一部份是为中三社建造房子的工人，苏北人。大学部到香港时，有的房屋尚未完工，随后完工，他们该离开了。但他们以苏北解放，不想回去，．．．又加上柯百理先生（监督工程）为防止战争发生，害怕坏人抢城，组织了一个护侨队，这些工人加入了，而柯百理又走了，这些工人就长期住下来了。1 9 5 0年学校经费困难，要他们离开，他们不但不离开，反而提出加薪，共产党来了，他们是工人阶级，他们曾是洋人有功的『护侨队』队员，学校要解雇他们，他们则反解雇。（注：这时有政府工作人员，暗为他们作主）工人向学校要工钱，到办公室来吵闹，五月份汪社长与冯照英要到香港去谈大学部回归，工人居然把汪从车站拖回学校办公室，吵吵闹闹，．．．教师贾名先管理院园，这些工人则乱来偷砍树木，贾去劝止，工人反而打贾名先，．．．这年过阴历春节，工人要求发奖金，（注：这些工人均不工作），与我们强闹一个夜晚．．．．． 2． 桥头镇农民：中三社原本与他们无关。1 9 5 0年全国开展土地改革运动，（注：包括各种运动，斗争会。）开始：是划分成位：王力军是贫下中农，次是中农——团结对象：三是地主，富农——打击对象。可那时学校与华家有连系，华家是桥头最大的官僚与地主。学校买了他的砖，瓦做了房子，建了水塔等，土地改革到了高潮。苏院长与何秉端到北京去了，学校由定奇负责。某日农民令吴定奇、汪先桐、吴子洲（会计）三人到桥头镇去开会。我们去了，其实是斗争会，我们被关禁，要我们交出华家地主的砖瓦，『不交钱，不走人』。．．．．．．已到夜晚，贺俊贤和齐耐贫（医生）带三十个学生来到，他们才让我们回学校，自此农民天天上山，找我们要钱，否则拆中三社的房。苏院长回来后也无法可对，那时我们都听信了蒋宇光（一个冒牌教授）的『阴谋』。把学生组成『护校队』，以武力与农民对抗，（进行军事训练）准备与农民武斗，如果武斗真的发生，其后果真是不堪设想，那时学校日夜喧闹，幸喜后来和平解决。 3．桥头所在的区政府找我们的麻烦。区里也来要我们到龙潭，下蜀去开会，要坐车，要走路，如迟到则藉此大骂。我们这时政府工作组的两个成员正式与我们见面，一个叫严克群，一个叫任万涛。当时正是抗美援朝运动，他二人来到对于我们是新面孔，但与学校工人却早认识：他们早已相交，那些工人闹事，农民争斗，区长找我们麻烦，均与这两位工作人员有关。他俩人公开露面后，中三社面目就一日一日变了。 工作组表面只二人，可是还有骨干，他们属镇江市公安局，上属苏南省（注：当时分苏南与苏北省）更上直属国务院。 工作组来后，第一步是改选学生会，将原学生会主席张择善换下。张择善是大二学生、广东人、张垂裕老师的弟弟，如今他仍是我广州教会的主要主持人，为教会工作，忠心耿耿，他在邓小平时代到美国神学院学习，回国后，不受三自赠与他牧师称号，甘心以一个平信徒身分乐传末世福音。这次选举是一次黑箱操作，全由严客群一手把持，结果全是中级部的中学生，即彭湘生，曾约兰等：其它大学生，有资格的学生，全部落选。从此学生自治会自治，一切由学生自治会指导。 l 9 5 1年开学的第一周新成立的学生会会长，就执行学生自治的程序。 彭湘生等数人就找三育神学院院长苏牧师与教务长吴定奇（注：吴是代教务长。） 学生自治会是学生完全自治，学生上课、开会，除安息日外全由他们自治，新学期刚开学，他们就提出来，抗美援朝前方战争激烈而我校隐藏了反革命，明日要召开全校控诉大会： 第二天，我到办公室时，苏牧师即告诉我『镇江公安局来人，已将蒋宇光捕走．．．．．．学生们请我们参加批判反革命大会』。至此我们才知中三社真的隐藏了一个国民党的大特务，以后我在沉醉的回忆录中看到了有此人『大』名，此人到来，害了我临安会一大批人。事实是l 9 5 0年春，香港孟昭义牧师开布道大会，有几个自称高学历教授，其中一个叫蒋宇光（化名）是意大利留学生（实际是法西斯的大学），得了几个学位，愿为教会工作。当时中三社正缺教师，所以中三社聘请了他。八月份蒋宇光由香港来桥头，路过上海，即被上海公安局关押，院长苏醒即由桥头奔到上海，与何秉端，上海疗养院院长刘启承三位以教会及他们本人身份把他保出，蒋来时还带了一个表弟罗xx（注：名为表弟，实为卫兵）来到学校后，我给他排课，他这也不能教，那也不能教，最后由他自任，谁知他一上课，学生即向我反应要『退课』，但蒋对我们被桥头镇农民困扰后，他反尔很积极要学生组织『护校队』。他自任教官，如今回想万一他发动学生打伤或打死贫下中农，我想想那多可怕呀!苏、何、刘三位牧师在后来运动中，因为保蒋宇光，三人当时不知受了多少苦。 接着学生自治会又找了一根『软筋』，那就是一个要两面派手段的华武禄，华是官僚，地主家庭子女，桥头镇大户，他不是我会信徒，他是临时教师，他一方面讨好工人，另方面又向校方讨好，把工人活动告诉学校，两边讨好，以致学生痛恨，召开大会，批判他。批判会那天，山上男女老少，可以说全到，连桥头镇农民也有来的。学生又编了一首歌大唱：『滑!滑!滑!华大头!滑大头!．．．．．．』唱到最后一句『滑拉拉!滑拉拉!滑拉拉!』三重合唱，批判会又成了快乐会。但从此后两股工人、学生、浊流变成一股。彭湘光从此就操纵全中三社，但大学生还是想升学，这样学生只开批判美帝大会，由严客群主持，许多学生，工人发言，教师只陪听。 到8月份，严客群告诉学生，凡参加到上海总会去批判的均可送到国家大学升学，以此号召同学到上海去闹革命，虽然如此也有许多学生没有到上海，如金天赐、陈美林、苏新．．．．．．以及许多广东学生。 八月份中三社学生大部份由严客群，任万涛带到上海。他们与上海时兆报馆的工人（相当于农村的贫下中农．．．．．．如南祥谦．．．．．．中农像顾长声．．．．．．地主则为徐华之类。进行联合与中华分会的分化份子。找到了程步云．．．．．．等，他们三合一，开展了中华分会大控诉。影响了各基督教会。） 在反美运动中，天主教是首当其冲，还有家庭聚会处的倪托声更被判死刑．．．．．．这些都不弱于我临安会中三社的批判会。 中三社学生闹完中华分会，即如政府按班升学，或自组学校升学，从此各奔前程，中三社也算结束。 教师一部份自寻职业，但多数在校等候安排各奔前程。l 9 5 1年l 1日中三社结束，但中三社精神永存。目前各地传播三天使警告为余民教会发光的多为中三社人，为主发光，光照汇中华。 临安会1 9 4 8－1 9 7 8大事记
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