1章4节 注1
  见2注3
1章4节 注2
  这里圣别的灵,与3节的肉体相对。3节的肉体怎样是说到基督在这肉体里的人性,照样,本节的灵不是指神圣灵的人位,乃是指基督神圣的素质。基督这神圣的素质,就是那是灵的神自己,(约四24,)就是基督的神性,是圣别的,满了圣别的性情和品质。
1章4节 注3
  见3注3。此处之“从,”在意义上应联于下文之“出。”基督是“从”死人的复活,标“出”为神的儿子。
1章4节 注4
  以大能,直译,在大能中。
1章4节 注5
  基督复活大能的实际,乃是那灵。(见弗一19~22注,腓三10注2。)
1章4节 注6
  基督这神圣者,在成为肉体以前,已经是神的儿子。(约一18罗八3。)祂藉着成为肉体,穿上与神性毫无关系的素质,就是人的肉体。祂这一部分,需要经过死而复活,得以圣别,并被拔高。藉着复活,祂的人性被圣别、拔高且变化了。因此,祂藉着复活,带着祂的人性,被标出为神的儿子。(徒十三33来一5。)祂的复活,就是祂的标出。如今祂这神的儿子,具有神性,也具有人性。祂怎样藉着成为肉体,将神带到人里面,也照样藉着从死人中复活,将人带到神里面,就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里。这样,神的独生子,就成了神的长子,兼有神性和人性。神要以祂这兼有神人二性的长子基督,为生产者,为原型与模型,产生祂的众子,(八29~30,)就是我们这些信而接受祂儿子的人。我们也要在祂复活的荣耀里被标出,显示为神的众子,(八19,21,)像祂一样,和祂一同彰显神。
1章4节 注7
  本书说出,神完整的救恩是要将罪人,(三23,)甚至祂的仇敌,(五10,)作成祂的儿子。(八14。)祂藉着复活,将成为肉体作大卫后裔的基督,标出为祂的儿子,使祂这神性与人性,人性与神性相调的儿子,成为祂将罪人作成祂许多儿子的根据和表样。祂乃是在祂儿子这复活里,也就是在祂这复活的儿子里,产生了许多的儿子,(彼前一3,)作祂从死人中复活之长子的许多弟兄,(八29,)作祂这长子的肢体,构成祂这长子的身体,(十二5,)作祂的丰满,(弗一23,)成为祂团体的彰显。