赛56:6-7说:“还有那些与耶和华联合的外邦人, 要侍奉他, 要爱耶和华的名, 要作他的仆人, 就是凡守安息日不干犯, 又持守他约的人；我必领他们到我的圣山, 使他们在祷告我的殿中喜乐；...因我的殿必称为万民祷告的殿。”这节经文把安息日, 祷告和上帝的殿联系起来, 表明安息日既是礼拜上帝的日子，也是祷告他的时候。

上帝原先是照着自己的形象, 按着自己的样式创造人类的。当时神人之间存在着完美的和谐。罪恶的入侵在神人之间造成严重的隔阂，在人身上破坏了上帝的形象。人类因犯罪而很快从爱上帝变为怕上帝和恨上帝。人类刚堕落，上帝就实施他的救赎计划；这计划的目的，是恢复上帝同人类之间断绝了的交通。创28:12用一个梦景生动地描绘了这个计划的实质。雅各“梦见一个梯子立在地上, 梯子的头顶着天, 有上帝的使者在梯子上, 上去下来。”这顶天立地, 并有天使在其上的梯子, 预表耶稣基督。在约1:51他说:“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了,上帝的使者上去下来在人子身上。”这个生动的, 美妙的形象, 说明上帝有决心恢复与人类的交通, 而恢复交通的目的，是要在那因犯罪而变成鬼魔般的人类身上，藉着祷告而获得圣灵的能力，在世人身上恢复上帝的形象。

1）我明白了。耶稣说: 那顶天立地的梯子就是他自己；耶稣基督是跨越上帝与人类之间那大鸿沟的桥梁。

答: 凡有思想的人, 读这两节经文, 就能看明这美妙的真理。但也应认识到: 那跨越罪恶鸿沟的, 把天与地连接起来的身躯, 是鞭伤累累, 鲜血淋淋的肉体。他告诉我们:“因他受的刑罚我们得平安, 因他受的鞭伤我们得医治。”(赛53:5)“上帝爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的不至灭亡, 反得永生。”

“人们很少思考罪恶给创造主带来的痛苦。全天庭在基督的苦难中同受苦难。况且, 这苦难的开始与终止,并不限于基督在人间活动的时期；十字架乃向我们这迟钝的感觉显示: 罪恶从其萌发之日起, 给上帝带来了何等剧烈的痛苦。”(怀着《教育论》原文263页) 上帝实施救赎计划, 付出了无限的代价。一般父母见儿女生病时, 宁愿自己担当儿女的病患, 不愿孩子受苦；可见, 耶稣在十字架上喊叫:“我的上帝, 我的上帝, 为什么离弃我？”时, 天父是与爱子同受苦难的。而且这声呐喊, 说明在这旷日持久的善恶斗争中, 上帝是这场灾难的最大的受害者。

2） 请你说明“天使上去下来”的属灵涵义。

答∶好。以上一番话帮助我们体会到, 现今天地之间所以能建立并保持密切的联络, 全因耶稣钉十字架的功劳, 罪恶在神人之间造成的隔阂, 已被基督冲破了；而神人之间的具体沟通工作, 是由天使进行的。来1:14说:“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受永生的人效力吗？”天使先上去, 表明他们的沟通工作从信徒的祷告开始。信徒不祷告，天使懊恼没有什么信带上去。所以他们常等待我们提出请求。以便高兴地，迅速地把它送到上帝的施恩座前，然后把天父的恩典带回来给我们。

3） 那太好了! 你说，上帝要我们向他求什么呢？什么是我们最应该提出来的祈祷呢？

答∶路11:11说:“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼, 反给他石头呢？求鱼, 反拿蛇当鱼给他呢？......你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”耶稣告诉我们，圣灵是我们该求的最好的恩赐。我们往往因不晓得什么是对自己最有利，会把这比喻颠倒过来实行∶就是该求饼的时候，反求石头，该求鱼的时候，反倒求蛇。这说明为什么上帝不一定照我们所求的给我们，因他比我们更有智慧。

4）有一次门徒求耶稣教他们祷告, 主就把一篇祷告文教导他们。请你给我们讲一讲这篇祷告文，好吗？

答∶好。这“主祷文”记在太6:9-13:“我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣, 愿你的国降临, 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上。我们日用的饮食, 今日赐给我们, 免我们的债, 如同我们免了人的债, 不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶, 因为国度、权柄、荣耀，全是你的直到永远，阿们。”耶稣下句话补充说明:“你们饶恕人的过犯, 你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

主祷文通常在公众礼拜时由会众同声朗读, 作为礼拜仪式之一。我们也该经常拿它作私下祈祷的样板，不该让它变成无意义的熟套。它一开始以上帝的尊荣、国度、旨意为前提；最后以他的国度，权柄、荣耀结束。信徒祷告时可照主祷文的模式感谢赞美上帝。我们多颂赞上帝, 心情能脱离世上的黑暗, 进入天国的光明境界。

5） 有人说，我们应该向耶稣祷告，不要向上帝祷告，这符合圣经的教导吗？

答∶耶稣教人祷告说:“我们在天上的父。”加4:6说:“你们既为儿子, 上帝就差他儿子的灵, 进入你们的心, 呼叫阿爸, 父。”约16:26说:“到那日, 你们要奉我的名祈求；我并不对你们说, 我要为你们求父；父自己爱你们，因为你们已经爱我, 又信我是从父出来的。”胡涂想法, 把耶稣举得比父更高, 说: 天父没有为我们钉十字架；这全错了；“上帝爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们。”天父交出独生爱子为人舍命, 肯定是经过一番挣扎的, 所受的痛苦, 绝不轻于耶稣所受的；况且天父牺牲耶稣, 就是为了表现他的爱, 绝不是因恨我们, 要耶稣为我们求情。林后5:19说:“上帝在基督里, 叫世人与自己和好, 不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托福了我们，”以恢复神人交通。天父是和好的主动一方, 通过基督向我们表露他的大爱, 而我们是被动一方, 所以保罗诚恳地说:“我们替基督求你们与上帝和好；上帝使那无罪的替我们成为罪, 好叫我们在他里面成为上帝的义。”(林后20,21)

6）请你说明“奉基督的名祷告”的意思。

答∶奉基督的名祷告, 就是求他所求的。比如, 有人来对我说:“我奉你儿子的名问你要一条香烟。”我便要对他说:“我儿子不吸烟的, 所以你奉他的名提出的要求, 我不能答应。”什么是基督所求的呢? 主祷文已经说明了。他所求的是上帝的尊荣、国度、旨意成全在地上, 如同在天上；这都是我们能奉基督的名向天父大胆祈求的；耶稣还曾祷告说:“父啊, 救我脱离这时候；但我原是为这时候来的；父啊, 愿你荣耀你的名。”(约12:27,28) 又有一次耶稣祷告说:“不要成就我的意思, 只要成就你的意思。”(路22:42)这都是我们的样板。

7）但有一处耶稣说:“你们祈求, 就给你们；寻找, 就寻见；扣门, 就给你们开门。”(太7:7) 是没条件的。

答: 耶稣这话固然没附带条件, 但下文说明天父要将“好东西”给儿女，我们所祈求和寻找的当然也该是与自己有益的事。以上所说, 奉基督的名祷告, 是真正悔改重生的人很自然做到的。加4:6说:“你们既为儿子, 上帝就差他儿子的灵, 进入你们的心, 呼叫‘阿爸, 父'。”重生的人有基督的灵在心里, 所求的很自然是基督所求的。可惜许多人没彻底悔改重生, 仍旧是以自我为中心, 所以他们求的不符合天父的旨意, 结果享受不到圣灵所赐的喜乐。

8） 请你读一些经文说明祷告的宗旨，好吗？到底为什么要祷告？不祷告，行不行？

答∶这是很重要的问题。我们先来指出人们对祷告的错误认识。(一)耶稣说:“你们祷告的时候, 不可像那假冒为善的人, 在会堂里, 和路口上祷告, 叫人看见；我实在告诉你们, 他们已经得了她们的赏赐。你祷告的时候, 要进你的内屋, 关上门, 祷告你在暗中的父, 你父在暗中察看, 必然报答你。”(太6:5,6) 这说明祷告不是给人看的敬虔姿态, 而是各人内心同上帝的关系。(二)“你们祷告, 不可像外邦人, 用许多重复话；他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先, 你们所需用的, 你们的父早已知道了。”(太6:7,8)

祷告所求的“报答”是什么？主要是内心的能力。旧约圣经把祷告叫作“等候耶和华”。而所得的报答，就是内在的能力。赛40:31说:“那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”耶稣升天之前, 嘱咐门徒说:“你们要在城里等候, 直到你们领受从上头来的能力。”(路24:49) 所说“等候”, 徒1:14说∶他们“都同心合意地恒切祷告。”求什么? 路11:13说:“何况天父, 岂不更将圣灵给求他的人吗?”所以我们最需要为求得圣灵的能力, 恒切祷告。不祷告, 就没有圣灵的能力帮助我们得胜罪恶。

9）人求得圣灵的能力作什么用呢？

答∶对这问题耶稣作明确的回答:“圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8) 刚才说, 奉基督的名祷告, 就是求他所求的。现在他告诉我们, 他所求的, 是全世界都听到他的见证。惟有如此, 我们才能达到祷告的宗旨:“愿人都尊你的名为圣, 愿你的国降临, 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上。”一个真与上帝同行的人，梦寐以求的, 就是这三大理想早日实现。

10） 耶稣基督给我们留下什么祷告的榜样？

答∶耶稣是上帝的儿子, 既降世为人, 就必须像人一样, 藉祷告从天父得力量来应付人生的斗争。可1:35说:“天未亮的时候, 耶稣起来, 到旷野地方去, 在那里祷告。”路6:12说:“耶稣出去上山祷告, 整夜祷告上帝。”太14:23说:“散了众人以后, 他就独自上山去祷告；到了晚上, 只有他一人在那里。”路22:41说: 耶稣在客西马尼园“离开他们, 约有扔一块石头那么远, 跪下祷告, 说:‘父阿, 你若愿意, 就把这杯撤去；然而不要成就我的意思, 只成就你的意思。' 有一位天使从天上显现, 加添他的力量。”

祷告的宗旨就是为了加添力量。上帝的儿子取了人性, 尚且需要恒切祷告, 何况我们这些软弱的罪人呢? 过去彼得自诩是英雄, 结果不到清晨鸡叫, 他竟三次不认主! 他不敢再自夸, 却劝人说:“务要谨守警醒；因为你们的仇敌魔鬼, 如同吼叫的狮子, 遍地游行, 寻找可吞吃的人。”(彼前5:8)耶稣说:“总要警醒祷告, 免得入了迷惑；你们心灵固然愿意, 肉体却软弱了。”(太26:41)

11） 有什么经文说明祷告能改变人的形象？

答∶ 路9:8说:“耶稣带着彼得、约翰、雅各, 上山去祷告。正祷告的时候, 他的面貌就改变了。”这固然是耶稣的一次特殊变相, 但那毕竟是在祷告中实现的。最重要的是: 祷告与读经能在人身上恢复上帝的形象。

12） 请你总结一下，祷告，上帝的殿，与安息圣日的连带关系，好吗？

答: 安息日的神圣曾六次被破坏, 六次恢复。每次有上帝顺命的儿女投入战斗。上帝的圣殿曾被人糟蹋, 变成买卖牛羊, 兑换银钱的“贼窝”；耶稣两次发奋把它洁净；那又是两次破坏与反破坏的斗争, 说明撒旦如何竭尽全力, 破坏上帝的圣殿与安息日。祷告也如此；耶稣指责假冒为善的人, 常把神圣的祷告变成伪装, 来博得民众的尊重。与上帝同行者要像耶稣洁净圣殿时发奋说:“我为你的殿, 心里焦急, 如同火烧。”(约2:17)世人干犯上帝的安息日也应使我们心里焦急, 如同火烧, 并跟天使大声说:“应当敬畏上帝, 将荣耀归给他；因他施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”(启14:6,7)凡以基督的心为心的人, 要像他一样“存心顺服”，学他祷告说:“不要成就我的意思, 只要成就你的意思。”(路22:42) 我们的心要因渴墓永生之上帝而呼吁。

我们既要奉基督的名祈祷, 也要在圣灵感动之下祷告；罗8:26说:“圣灵亲自用说不出来的叹息, 替我们祷告。”这种祷告上帝乐意应允。当我们以诚恳和热切的心情奉基督的名祈求时, 这种热切心情本身就是上帝所赐的保证。说明他将要“充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”(弗3:20)

综上所述, 祷告是在耶稣献上自己的身体为桥梁, 来跨越罪恶在天地之间造成的鸿沟之后, 世人与天父沟通的手段。耶稣教人奉他的名祷告；“除他以外, 别无拯救；因为天下人间没有赐下别的名, 我们可以靠着得救。”(徒4:12)