地生五谷是出于自然的，人为反自然助长没有好结果

　　地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。『 可 4 : 28 』

　　“地生五谷是出于自然的”（按KJV版圣经英文表达为：For the earth bringeth forth fruit of herself），其中“出于自然”可理解为：土地的自然因素以及种子本身的生命性质，这两方面都是天然的，天赋的，即上帝所赋予的，而非人为因素。此前主耶稣讲到撒种的比喻，说“有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍，有六十倍，有一百倍的”。我们知道构成好土的自然因素是：土层深厚、质地良好、有机质含量高、贮水与排水性能好等等。而种子本身的生命性质，决定了它在什么样的光、温、水、土等自然条件下，才能发芽、生长、抽穗、结实。并决定了各阶段生长期及全育期的长短。现以冬小麦和春玉米为例说明之：

　　冬小麦属喜凉的作物，而春玉米则是喜温的，它们生长期各阶段要求的气候条件不同，生长期及全育期的长短也不同。在华南丘陵地区，冬小麦适宜的气候条件是：一月份低温为7——15OC，绝对低温在0OC以上（因0OC以上种子才能萌动发芽，0OC以下种子休眠）；日光照时数达11小时；生长期雨量为400——600毫米；成熟期气温为17——18OC。下表所列冬小麦和春玉米的生长期各阶段日期是以闽东南福州地区为例：

　　地生五谷出于自然具体表现为：先发苗生长，再后拔节长穗，再后结实成熟，这个过程是渐长渐进的，各阶段都有一定的时期，此乃植物生长的自然规律，是上帝创造并赋予的。人若任意违反此自然律，是不会有好结果的。农夫耕种田地，栽种五谷、蔬菜、果木，都要遵循上帝创造的自然律去作工，就是与上帝同工，才能有收获；若任意违反自然律去作工，势必枉然劳力而无收获，甚至会遭到上帝惩罚。中国古代寓言故事“拔苗助长”是大家所熟悉的，现代人是否还有“拔苗助长”的蠢事发生呢？也许没有人再干同一蠢事，但是类似的事，即违反自然律的事，恐怕是无法禁止的。

　　比如，有的人为了使所种的蔬菜水果早上市，以便卖个好价钱，往往采取喷施生长激素与催熟剂之类化学药剂；这样的蔬菜水果虽然看起来个儿大，但其色泽与自然成熟的不一样，其品味更差，简直是没有什么味道，这是因不满足品种生长期的果蔬，其营养成分积累不足。而且有的药剂残留在菜与果之中。人吃了对身体有害。

　　至于说采用生物技术方法，改变植物品种的基因，虽然有时可提高产量，有时可改良品质，但也可能产生对人体有害的未确知因素，或且有可能造成生态环境的不良后果。比如发现用改基因黄豆喂牛，牛比较容易掉毛；也发现吃改基因黄豆的男人，比较容易秃头。又如有的人试图采取改基因来增强植物的抗病虫害能力，但这也可能使病菌、病毒变得更顽强。许多有识之士认为，人若随意改变生物基因，势必造成生物的种源被污染，从而导致严重的生态环境问题，并对人类健康构成威胁。因此他们大力呼吁人们警惕，切不可用高新技术去搞现代的“拔苗助长”之事，即违反上帝创造的自然律，那是没有好结果的。

　　主耶稣用“地生五谷是出于自然的”来比喻天国的事，即属灵的事，可见自然的律与灵界的律有共同之处才好比较。而自然界事物的发生、发展与结果都是人眼可见的，属灵的事是人的肉眼看不见的，但是人的心灵可以领悟，心灵的眼睛可以看见的。主耶稣在传天国福音时，善于用人眼可见之事，来比喻说明人眼看不见的属灵之事，使人比较容易明白而接受。我们要学习主的榜样，在向人传福音时，尽可能用自然之事，用人眼可见之事（或切身经历之事），来说明人眼看不见的属灵之事。

　　从这个比喻中我们也学到功课，如使徒保罗所说：“可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的上帝。『 林 前 3 : 7 』我们传福音，做主工，只是做栽种之工，浇灌之工，这都算不得什么；而使人得生命，叫人生命得长进的是主自己，是靠圣灵运行作工的结果；我们是主的同工，即有主同在的劳动者，离开主我们就做不成什么。当在什么时候向人传福音，以及如何传福音，都要顺从圣灵的带领，不可单凭自己的热心。人的属灵生命长进有一定的规律，如同“地生五谷是出于自然的”一样，从种子发芽、长苗、抽穗、结实直至成熟，都有定时定理；要顺从圣灵运行作工才有收获，不可单凭自己主观心愿与热心，急于求成，以至于在属灵的事上做出“拔苗助长“之类的蠢事来。