我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘内

　　“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。”『 雅歌 2 ：1 』“我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘内”

　　女子喜欢将自己比喻为玫瑰花与百合花，而爱女子的良人却把她比喻为“百合花在荆棘内”，其中有什么奥秘呢？让我们先观察这两种花的特性，然后再思想上述比喻的意义。

　　玫瑰是一种落叶灌木。其枝条多刺，花朵长于枝条顶端，一般直径为5——8厘米，每朵花瓣多达30——50片。花色常见有红、黄、白等，色彩艳丽，花香沁心肺腑。其枝条长刺是为防止虫子沿枝条爬上来，伤害花朵，也可使人不敢轻易伸手摘花。所以说，它长刺只是为了自卫，而非作为进攻性武器。玫瑰喜阳光，较耐旱。雅歌中女子特别说：“我是沙仑的玫瑰花”；经查考而知，沙仑是以色列境内迦密山至约帕之间的海滨平原，约有150英里长，24——36英里宽，其西面为地中海，东边是撒玛丽亚诸山。此狭长的平原阳光充足，土质偏沙，较为干旱，很适宜玫瑰花生长。可想而知，沙仑的玫瑰花品质是上好的。自古以来，人们都把玫瑰花看作名贵之花，不仅其花色光彩夺目，花香令人心旷神怡，而且它还可入药，具有发散作用，有利气、行血、散瘀等功效。

　　以玫瑰花可比喻女子艳丽、刚强、有自卫能力，喜阳而性格开放；而以百合花则可比喻素洁、温柔、娴静，喜荫而好隐藏。人们用其中一种花作比喻是常见的，但同时用这两种花来比喻同一个女子则少见。因为一个人很难兼具两种看似相反的性格特征。然而在雅歌中，爱主的女子称自己是沙仑的玫瑰花，又是谷中的百合花，表明其性格有刚有柔，又艳丽又素洁，能开放又能隐藏，如此相反相成，协和一致，构成较为完美的性格，这实在是难能可贵的。

　　可是在爱女子的良人心目中，特别看重的是“百合花在荆棘内”。一般说来，百合花素洁、温馨，但不耐旱，似乎显得有些软弱；然而百合花生在荆棘内，依然长出素洁、温馨的花朵，就特别令人刮目相看，人们不能不称赞她生命之顽强。爱主的女子说：“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。”良人则回应说：“我的佳偶在女子中，好象百合花在荆棘内。”这是两种不同方式的比喻，前者用“衬托法”，如红花要用绿叶来衬托一般；后者用“反衬法”，好象荷花出淤泥而不染，更显高洁。

　　主耶稣在传天国福音时，讲到撒种的比喻，说到种子撒在不同的土地里的情况，其中说到“有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不能结实。”主向门徒解释此比喻的含意时说：“那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲；进来把道挤住了，就不能结实。”（见可 4 : 7、18-19）然而百合花在荆棘里依然能开花，说明她战胜了荆棘的挤压、困挠、侵害，显示出顽强的生命力。以此比喻爱主的人，依靠圣灵内住心中，而具有强盛的生命力，战胜了如同荆棘一般的世俗与传统观念，以及各样私欲的诱惑、困挠、侵害，而显得难能可贵，因而特别受到主的称许。

　　主耶稣告诉门徒：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。”主又以百合花来比喻说：“你想野地里的百合花，怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候；他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”『 太 6 ：25，28-29 』在所罗门极荣华的时候，他确实享尽人间荣华富贵；用他自己的话来说就是：“凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心里所乐的，我没有禁止不享受的。”『 传 1 ：10 』示巴女王听见所罗门的智慧与丰富，就慕名而来拜访他。“示巴女王见所罗门大有智慧和他所建造的宫室，席上的珍馐美味，群臣分别而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰……就诧异得神不守舍。”『 王上 10 ：4－5 』然而所罗门晚年回顾一生劳碌的结果时却说：“我察看我手所经营的一切事（指世俗的事务）和我劳碌所成的功（即世俗的功名）,谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下（即在人间世上）毫无益处！”『 传 2 ：11 』可见所罗门极荣华的时候，真的还不如野地里的百合花呢！主耶稣告诉门徒:要先求主的国和主的义，你所需用的天父都要加给你。所以我们信靠主的人，不可被世俗与传统观念以及各样私欲所诱惑、困挠、侵害；不要为吃什么、穿什么忧虑，不要为明天忧虑；而把一切都交在主的恩手中，求主带领我们，使我们成为战胜荆棘的百合花。