我新妇乃是关锁的园，禁闭的井

    我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。（雅歌4：12）

   雅歌中良人称他所爱的女子为“关锁的园”、“禁闭的井”、“封闭的泉源”（按KJV版圣经英文表达为: a garden inclosed、a spring shut up , a fountain sealed）.而描述这园子的丰富虽然仅仅两句话，但却概括了其主要特征：“你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香、没药、沉香，与一切上等的果品。”

　　我们仅按所列出的园中花果名称，就可以想象此园内充满生机，各种树木花草生长旺盛，各样果树结满佳美果子。虽然仅以石榴为例，但我们可联想到葡萄、核桃、苹果等等尽都结果累累（参见歌6：11）。而各种香花更是琳琅满目，多彩多姿，香气扑鼻，令人振奋。所列举的花名一大串，皆为珍贵之花，尤其是哪哒、桂树、乳香、没药、沉香等，都是制作名贵香料的上等品种。（文中所说“一切上等果品”，按KJV版圣经为：“all the chief spices”,可直译为“一切上等香料”。）

　　这使我们联想到马可福音14:1-9所记载：过两天就是逾越节，祭司长和文士正在想法子用诡计捉拿耶稣，要杀他；当耶稣在伯大尼的西门家里坐席时，有一个女子拿着一瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有人责难那女子，耶稣则说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。……她所作的，是尽她所能的；她是为我的安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传福音，也要述说这女子所作的，以为记念。”

　　这里讲到的真哪哒香膏是当时名贵的香料，一瓶价值三十多两银子，相当于那时顾工一年的工钱。通常女子买真哪哒香膏是为结婚作预备的，可是那个爱主的女子竟然把她珍贵的香膏倾倒在主头上。别人都莫名其妙，唯有主耶稣和爱主的女子心里明白，这是为主受害而安葬作预备的。如今我们知道，耶稣全然无罪，他被钉死在十字架上，乃是代替我们有罪的人而死，他献身为祭是为救赎世上有罪的人；只要我们相信并接受他的救恩，我们就白白地因信而得救。所以当我们得救了，就要感谢主耶稣，也要记念为主安葬而把真哪哒香膏倒在主头上的那个爱主的女子。

　　由此可见，雅歌中良人所爱女子的园中，种植各种上等香料的意义何在。我们都知道，良人是预表耶稣基督，良人所爱的女子则是基督徒以及由基督徒组成的教会。至于说，为什么良人把所爱的女子比喻为“关锁的园”，“禁闭的井”，“封闭的泉源”呢？

　　不过，“关锁的园”并不意味着“与世隔绝”。如雅歌中所写：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己的园里，吃他佳美的果子。”『雅歌 4 : 16』当园中的花盛开，果树结果成熟时，就会发出芬芳来，自然而然要向周围环境扩散，这是围墙或篱笆围不住的。于是园外人在附近都可以闻到香气，而令人神往。这还不够，园中人还祈祷：“北风啊，兴起！南风啊，吹来！”好使园中的花果之香气借着风加速向南北东西各方传播，并且传到远处。这可比喻基督徒因信得救后，靠着圣灵内住心中指导行事为人，过分别圣的生活，灵性生命不断长进，到了能结出初熟的果子来，能为主名作美好见证，又借着圣灵运行作工，将见证传扬到远近各方。更重要的是，基督徒不仅要结出果子来与所蒙救恩相称，还要将初熟的果子献给主，表达对主的爱与感谢赞美之情，如同女子恳请她所爱的良人说：“愿我的良人进入自己的园里，吃他佳美的果子。”我们之所以能结果子，并非靠我们自己有什么能力，而是靠主给我们生命与能力，分派我们去结果子，因此这果子是“他”的，而不是“我”的。

　　那么，“禁闭的井”、“封闭的泉源”又说明什么呢？禁闭的井只是暂且把井口关闭，并非把井填满堵死；为了让井内积蓄充分的水，当需要水时就解除禁闭，畅然取水；这样就可以保护井水不被污染，也不被滥用，而使其保持洁净，好用在当用之时之处。

　　雅歌中良人先称道他所爱的女子是“禁闭的井”、“封闭的泉源”（两者意思相近，地下水涌出地表称为泉，水井也是一种泉——称井泉），后来又称赞她是“园中的泉，活水的井”；此时不再提“禁闭的井”，而强调是“活水的井”、说明这井已经派上用场，尽了它的功用，即用它来浇灌园中的花草树木，使草木开花结果，使园子充满生机与丰收在望的景象。

　　我们还注意到，后面所说的“园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水”，按KJV版圣经英文表达为：A fountain of gardens,a well of living waters,and streams from lebanon。其中的园子、活水、溪流都是复数的。这表明，经过一定时期的“禁闭”积蓄之后，原来那个园中的泉，现在成为众园之泉，原来“禁闭的井”现在成为众多溪流与地下活水补给的用之不竭的井泉，可以源源不断地向众园供水。

　　主耶稣曾对在井边打水的撒玛利亚妇人传天国的福音说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水要在他里头成为泉源，直源到永生。”『约4:13-14』我们知道，主耶稣所说的一切话语，就是我们属灵生命的粮食与活水。主的话语渗入我们心灵中，指导我们行事为人，使我们灵性生命不断长进，到了一定的时候，就使我们能活出主的生命性质来，能为主作美好的见证，影响别人，供应别人，如同禁闭的井积蓄充足的水，总有一天派上用场，成为向众园源源不断供水的活水井泉。