我们本教会的教友人人手中都有一本圣经，叫作“新旧约全书”我们每位教友还有一本安息日学课、并且还有一本每日灵修的晨钟课“今日偕主行”另外我知道不是每位教友、而是大部分的教友还有一本周年读经课，加上圣经共四本。灵粮充足、所以我们教友每天都有读圣经的机会。但我们手中的新旧约圣经和我们今天要研究的题目“两约”并不是一回事、两约是两约、新旧约圣经是新旧约圣经，是两回事。但可以说它们之间有着密切的关系。

旧约圣经记载了上帝和人类定立旧约时期前前后后事情的经过。新约圣经记载了上帝和人类定立新约时期前前后后的事情经过。现在我们清楚了新旧约圣经和新旧两约不是一回事。现在我们专门研究两约。约、指的就是契约，凡是契约至少要涉及甲乙两个方面。圣经所论述的约，比如旧约其一方就是真神上帝，另一方就是上帝所拣选的人，就是以色列人、或称犹太民族。上帝起初和他们的祖先亚伯拉罕立约，过了四百三十年又与他的子孙在西乃山立约。向他们颁布了十条诫命。申4：13“他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫。并将这诫写在两块石板上”。这节圣经告诉我们旧约就指的是十条诫命。另外我们应该知道十条诫命也是指的是上帝的律法。出24：12“耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石板并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓”。从此我们进一步清楚了，上帝的律法，就是十条诫命。就是上帝和以色列人所订立的约。在新旧约圣经中谈到上帝的律法和十条诫命都各有一百多次。我们再看看上帝亲手写的两块石板（约版）放在什么地方，代下6：11“我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约”这是所罗门王建设完了金碧辉煌的圣殿后，将约柜放进圣殿中至圣所的经过。至圣所不容任何人进入。包括祭司。只有大祭司一年一次（7月10日）进至圣所为全体人民赎罪。

圣经中如何称呼两约，来8：7“那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。后约就是主耶稣在最后的晚餐上所订立的新约。来8：13、“即说新约就以前约为旧了，但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。这里的就以前约为旧了，不是说就以前约为旧约了，乃是说的前约的礼拜形式已渐渐陈旧衰残了，就要归无有了。保罗写这希伯来书时，耶路撒冷圣殿里祭司们还在用以前约的形式每天献祭赎罪等。保罗本人在公元67年为主殉身了。又过了三年，公元70年，整个以色列国又第二次亡国了。圣城圣殿付之一炬。旧约时代以牛羊献祭赎罪的崇拜形式永远的终止了。从此更能看出耶和华上帝的伟大！和智慧。还有对人类是多么的爱！！！祂及时差遣独生爱子—耶稣！用他自己的身体和宝血—-为世人，另立了新约。

新约，这个词在新约圣经中出现七次。在旧约圣经中出现过一次。旧约，这个词在全部新旧约圣经中只出现过一次。林后3：14.“但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。旧约，是在西乃山订立的。就是十条诫命。也叫上帝的律法。下面我们研究新约的订立及内容。

根据四福音所记，主耶稣在被卖的那一夜，就是最后的晚餐上当着十二个门徒设立的新约。马太马可记载的是‘耶稣拿起杯来祝谢了，递给他们说你们都喝这个，因为这是我立约的血。为多人流出来使罪得赦’。路加福音记载的更为明显，路22：20，‘饭后也照样拿起杯来说，这杯是用我血所立的新约。是为你们流出来的’。这里的你们即包括十二个门徒，也包括每一位信主耶稣的人。新约圣经中保罗书信称这个新约为更美之约。他称主耶稣为更美之约中的中保。在希伯来书七、八、章都这样说过。来8：6，‘如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的，’现在我们就要看看这更美的应许是什么！耶31：31-33‘31耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。22不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。33耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。”原来在主耶稣降世以前的五百多年上帝就已预备好了一个更美的应许就是要另立新约。我们所读的这三节经文就是保罗所说的更美的应许。也就是另立新约的原因，目的，以及另立新约的方法方式和新约的内容。前两节经文已经把另立新约的原因说得很清楚了，因为以色列人他们已经背了上帝的约。这里说的很严重。就如同妻子背了丈夫的约一样。我们可以想象妻子背约是什么意思。就是背着丈夫又和别人有不正当关系了。圣经多次说拜偶像的罪就和奸淫的罪一样。是上帝最不喜欢的。以色列人却常常拜各种偶像。

新约与旧约相比(对照)即有不同之处，也有相同之处。不同之处即反映出新约的更美之处：

一、               订立旧约时是以牛羊的血为立约的凭据。出24：5-8.‘5又打发以色列中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。7又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”8摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”订立新约是主耶稣的血。路22：20，饭后也照样拿起杯来说这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

二、               订立旧约时摩西为中保（经文如前）订立新约时主耶稣为中保。来7：22“既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。”主耶稣与摩西对比之下，就显出新约的更美之处。正如希伯来书中有一处说“摩西为仆人，在上帝全家诚然尽忠。但耶稣为儿子治理上帝的家。他比摩西算是更配多得荣耀。

三、               旧约是刻在石板上。放在约柜里。约柜是放在至圣所里，除大祭司一人一年一次进入至圣所外，任何人不能接触。新约是放在每个人的心理面。写在每个人的心上。天天，时刻使人知道我是与上帝订立新约的人。

     以上是三个不同之处，还有一个相同之处，也是最最重要之处，就是第三十三节所说的（读）这也是另立新约的目的。更是新约的内容。我的律法放在你们里面写在你们心上。这本是头等大事，但遗憾的是当今决大多数基督徒，只知当今是新约时代而不知新约内容，再加上某些传道人的歪曲传讲，造成基督徒不爱上帝律法，鄙视并厌恶上帝律法，这种现象要在一大部分人身上持续到主再来时。这就是善恶两大斗争的焦点，。真正爱上帝的人也一定爱上帝的律法。正如大卫作诗说：“我的上帝啊！我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里”(大卫已经进入新约)

下面谈一下圣经中主耶稣与上帝律法（诫命）的关系。主耶稣来到世上开始传道之初即声明他来到世上是要成全上帝的侓法。太5：17-19“17莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们，就是天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”四福音中记载主耶稣两次解释诫命。一次是一个律法师问他诫命中哪一条最大，耶稣告诉他你要尽心尽性尽意爱主你的上帝。这是诫命中的第一也是最大的，（这是十条诫命中的前四条，是有关爱上帝的一方面。）跟着就告诉他，其次也相仿，就是要爱人如己，并说这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。另有一次是一个青年作官的，也是一个有钱的青年。他问耶稣怎样可以承受永生，这也是很多基督徒心里的问题，当时耶稣告诉他，你要得永生就要遵守诫命，那人又问什么诫命，这次救主告诉他是十条诫命中的后六条，有关人的本分。不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负，当孝敬父母。他对耶稣说：“夫子，这一切我从小就遵守了。”耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，你还要来跟从我。那人忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。以上四福音中主耶稣怎样解释诫命，他郑重宣布天地要废弃，律法的一点一画也不能废去。并且清楚的告诉信徒，要想得永生就要遵守诫命。

再看保罗的教训。林前7：19“受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。”来看门徒约翰的教训。约一5：3-4，“3我们遵守神的诫命这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。4因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。再看雅各的教训。雅各2章9、10、“你们若全守这至尊的律法才是好的，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒他就是犯了众条。你们即按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。再看我们上帝的教训。”启12：17，“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女是守上帝诫命，为耶稣作见证的。”启14：12，“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”启22：14，“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”

下面再谈一下新约中上帝的律法放在里面写在心上的重要性。首先这是上帝的旨意。在约翰福音4章记载了主耶稣和一个撒玛利亚妇人的谈话。耶稣说、时候将到，你们拜父不在这山上也不在耶路撒冷，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他。因为父要人这样拜他。上帝是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。有上帝的律法写在我们的心上。可以时刻亲近主，与主交通。可以时刻提醒我们不犯罪。保罗也说过，“因为律法本是叫人知罪，非因律法我们就不知何为罪。”这样律法就是我们训蒙的师父，引我们到基督那里使我们因信称义。把律法放在里面写在心上，是把律法的精神印在人的性情与品格上。使上帝律法的精神和要求变成为自己的性情与品格的特点和倾向。这样就成了主耶稣所说的要用心灵和诚实去爱神爱人。只有这样才能符合主耶稣所要求的要遵守律法的精意。在山边宝训中主耶稣讲你们听见说“不可奸淫”只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。又说你们听见说不可杀人，只是我告诉你们恨人即是杀人，难免受审判，骂人的难免地狱的火。所以律法的精意是叫人活。叫人不犯罪。

最后再谈一谈新旧约圣经的关系。我们手中的新旧约全书共有六十六卷。旧约圣经39卷，是记载了主耶稣降世以前上帝和人订立新约时期的事情经过。基督教和天主教都以新旧约全书66卷为信仰根据，但犹太人至今只承认旧约圣经，不承认新约圣经。当今时代又有一些基督徒认为现在是新约时代，主耶稣即已和人订立了新约，所以旧约和旧约圣经都废去了，这种说法是非常错误的。旧约圣经是新约圣经的基础和依据。主耶稣说：“给我作见证的就是这经（约5：39）而且主耶稣也常常说、经上记着说。这些都指的是旧约圣经。主耶稣复活以后升天以前还教导门徒说“摩西的律法，先知的书和诗篇上所记，凡是指着我的话都必须应验”。（路24：44）还有徒17：2“保罗照他素常的规矩进去、一连三个安息日本着圣经与他们讲论”。还有本章11节说“这地方的人贤与帖撒罗尼迦的人，他们甘心领受这道、天天考查圣经要晓得这道是与不是。新旧约圣经记载了上帝和主耶稣的话。主的话就是灵就是生命。主的话使天地万物生存并运转，所以他的话永不废去。我们的教会最提倡我们的教友热爱并尊重全部圣经，并且天天都安排有查经的功课和作业。希望每一位教友在查经祷告方面互相鼓励、互相帮助、互相促进，这样作是主所喜悦的。