你们要进窄门，因为引到灭亡那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。路13：23耶稣对众人说你们要努力进窄门。太11：12天国

    是努力进入的，努力的人就得着了。三节经文是一个整体，一环套一环系不开，从以上三节经文看要想得救进天国得永生就要进窄门，还要努力。路加福音中说有许多人他们是受过洗的基督徒（我们在你面前吃过喝过“指圣餐）但他们没有进窄门未找到也没有努力。

从这段圣经看，这许多在主耶稣面前吃过喝过的，受过洗，领过圣餐的基督徒他们可能进的不是窄门，耶稣说这个窄门找着的人也少。

（主耶稣所讲进窄门得永生的教导并不是孤立的，至少还有两处经文，论到同一件事，那就信耶稣得救进天国的问题）首先应明白这段教导是对什么样的人讲的，这乃是向那些寻求他，跟从他的人讲的（向基督徒讲的）即是向基督徒讲的，这里所说宽门，窄门是指着教会的门。一个没有信仰的普通人，乃是通过教会听道，对主耶稣有了认识产生了信仰和信心，进一步受洗加入了教会，并有了永生的盼望。今天主耶稣在这里又提出了一个宽门窄门的问题，当初没注意就进来了，今天必须注意一下我们所讲的门究竟是宽门还是窄门？门宽，路大好进好走，进去的人多，但却是一条引到灭亡的路，相反的门窄，不好进，路小不好走，但却是引到永生之路，这条路找着的人也少，进去的当然更少。所以路13：23“有一人问耶稣说：‘主阿，得救的人少吗？’”窄门要努力的找，找到以后还要努力的进，否则就不能得救。

得救就是进天国，怎么样的才能进天国。太11：12

        1.  要得永生就要进窄门，要得救要努力进窄门，要进天国，要努力，努力的人才能进去。

    遵守安息日是个窄门，90年以前只有星期日休假，一般厂矿学校机关单位安息日这天照常上班，几位长老牧师那时都上班，我们只好轮流请假，否则教会没人领会。长时期请假也是件为难的事，有的大学生，或倒班工人也感到为难，现在虽然双休日了，但仍有一些单位，由于工作性质特殊星期六照常值班上岗和往日一样，致使一些弟兄姐妹不能如愿的遵守安息日，故此安息日确实是窄门，但主耶稣告诉我们，此门虽窄确是通往永生之路之门。我常怀着感谢的心，感谢主不但叫我找到了这个窄门，如今我已经进到了窄门里面，正在和亲爱的弟兄姐妹们手挽着手一同努力的走在这通往永生的小路上，阳光明媚绿草如茵。

    圣道卫生的遵守也是一个窄门，每年的查经三十课讲到二十七、八课时都要讲圣道卫生课或叫饮食卫生课，讲得太早了，还没有产生信心不好接受，根据经验讲到本课时，95%以上都能接受，每年考道有体会，信徒反应不用说叫我吃，我一看见一闻见就恶心，我立即告诉他应感谢上帝，这是圣灵的恩赐，圣灵感动的结果，单凭人的意志是做不到这点的，新约圣经也有教导说“所以你们过吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”（林前10：31）我们每一个信上帝的人，照理应当有一种敬畏上帝的心，热爱并甘心乐意愿听从上帝的话，凡是耶和华如此说或上帝如此说，我们都当留心遵守。上帝已经在圣经中给人类指明了该吃什么，不该吃什么，照着上帝指明的去作，一定会得到心灵的圣洁和身体的健康，因为上帝就是爱，他会把对我们有益的东西给我们吃。正如主耶稣曾说的“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢！求鱼反给他蛇呢！你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不把更好的东西给求他的人。”利未记11章就是上帝把最好的东西给我们吃的，我们如果顺从上帝照着这章圣经所说的去作，就会使我们的身、心、灵都得保守。上帝说走兽中分蹄倒嚼的你们就可以吃，分蹄不倒嚼或不分蹄的你们不可吃。大家注意了，这里的你们不可吃几个字和当初伊甸园里上帝对始祖亚当夏娃的话是一样的，你们不可吃，后来加了一句吃的日子就必死。果然始祖吃的日子就必，但也说了一句意思是一样的，比如猪，猪因为蹄分两瓣却不倒嚼就与你们不洁净。在这里走兽、飞禽、鱼类、爬四种都这样说的，凡是不可吃的后面读带有一句“都与你们不洁净”另外有的还加上一句“都当以为可憎”一章圣经中有32个与你们不洁净，有10个当以为可憎，这样如此强调，我们当寻求一个为什么！原来圣经本身已经为我们解释得很清楚。11：43、44两节经文是本会教友应当深刻领会的，圣经清楚的告诉我们为什么不可吃这些东西，43“你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净以致染了污秽。”44“我是耶和华你们的上帝，所以你们要成为圣洁，因为我们是圣洁的。”上帝要求他的儿女，不要因为饮食，使身体，使圣灵的殿成为不圣洁的了。上帝公开宣布“因为我是圣洁的”“所以你们要成为圣洁”这段经文是圣经中唯一的一次即是宣布也是要求。老彼得在彼前1：15指着这节经文说“那召你们的即是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁，因为经上记着说‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”“经上记着说”就指着利11：44所说，保罗在他的书信中也很强调圣洁。希11：14……你们要追求圣洁，非圣洁没有人能见主，也就是说不圣洁不能进天国得永生，启21章描述过圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，全章圣经描述了圣城的庄严美好，有上帝和羔羊基督的宝座在城里，但进那城的是有条件的。27凡不洁净的（不是不圣洁）并那行可憎与虚慌着之事的，总不得进那城，构成这两项的即利11：43节所说“不要因为这些不可吃的食物，使你自己成了不洁净，成为可憎的。”本会的圣道卫生也就饮食卫生，教友们要坚持遵守，在某些情况下有些难，这也是窄门，通过这道窄门是可以通向永生的。谈到饮食卫生时，还应该注意本会教会规程要求我们教友不吸烟，不喝酒，我们这样规定是符合圣经精神的。

    我们教会还有一道窄门就是十分之一奉贤制度。玛3：10“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福于你们甚至无处可容。”我们就是根据这段圣经还有利18：21凡以色列中出产的十分之一我已赐给利未的子孙为业，因为他们专门办理会幕的事，他们在以色列中没有产业。（今日教会）今天的利未热就是教会中脱产的圣职人员。正因为安息日会有着这样一种符合圣经精神的经济制度作为推广福音的经济保障，才能把美好的真理以及基督复临以前的即使的三位天使的警告传遍各国、各族、各民、各方联合国228成员中已有210个国家和地区有了三位天使警告和基督复临安息日会。其他所望尘莫及的。从个人方面来看，十分之一的制度是增加信心，提高生活水平的渠道。（1）八十年代老教友的见证和上帝算帐    （2）九十年中期，越纳越多    （3）替上帝作主，用十一支援困难教会，由个人行为发展到集体行为，我知道此事但未过问此事。后来其中一人对此作法产生怀疑问到我，才不得不说不要替上帝作主，一能概括的就说到这里，至于目的是为了支援弟兄教会，目的是好的，方法欠考虑，应当把这种行为个人或集体行为变成教会行为。北京教会对弟兄教会的支援从来是积极的，最初蛛爱贞长老和已睡孙志洁二位管帐，有时教会只剩下几千元，弟兄教会求援也照样支持。当时我们的信念就是施比受更为有福。弟兄教会的困难就是我们的困难，不为自己作更多的打算，相信上帝必引领也必预备，至今每年要有十笔对弟兄教会支援。十一制度是上帝为教会建立的制度，他为发展福音建设教会有着不可替代的作用，但从人的眼光看他也成了一道窄门，有多少人因此已经进入了这道窄门，却又自动退出了。退出的理由不外乎以上所例举的三项，安息日、圣道卫生、十分之一。宽门、窄门一定要认清，有许多的人都是受过洗吃过喝过领过圣餐的人，最后主耶稣说不认识你。太7：21-23那里说还不是普通基督徒，“主阿，我们不是奉你名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？主耶稣也用同样的话对他们说‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人离开我去吧！’”这些人的根本原因是没有找到窄门，或是找到窄门没有努力，最后用保罗一段话结束此题。提后4：7“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”

    我们也正在打那美好的仗，正在跑当跑的窄门小路，所信的道正在遵守。这三样正好是进窄门后的经验，如果你不知道你当前所进的是什么门，那么现在你就应当明确有此三样的就是窄门，否则相反。余民儿女进的就是那守上帝诫命为耶稣作见证的，那时龙就站在海边的沙上。这里告诉我们龙就是撒旦专门去与那些守上帝诫命的人去争战（有预言之灵的教会）那些众多上帝儿女都被龙踩在脚下，作了他的俘虏，因此，余民教会的儿女在艰难的走在这条小路上，这条路虽然荆棘丛生崎岖不平然而主耶稣已经胜利的通过此路，我们只要专心听从他的召唤精心他踏着他的足迹，就可以走到他的身边。他所教导我们的真道，我们一样的一丝不苟的忠心遵守。