约15：1-8

我在这里曾经向大家介绍了约翰福音里记载着救主耶稣的五个自我介绍。今天我要和大家研究最后一个，救主耶稣说“我是真葡萄树”我曾在大堂这边和大家研究了三个，我是。约6章“我是生命的粮”、约8章“我是世上的光”、约10章“我是好牧人”。第四个是在副堂11月12日下午讲的，“我是道路、真理、生命，若不藉着我，就没有人能到父那里去。”虽然有很多人没听到，我估计现在光盘与磁带都出来了，大家可以买回去听，并且我打算把这五个“我是”和约1章圣灵和施洗的约翰介绍耶稣是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”把这六篇材料，合订成小册子，送到每个人手中，希望我们每个人继续去挖掘，去体会。我在这里所讲的是非常粗浅的，只是一个开头，需要我们大家齐心努力去挖掘，因为主耶稣是奇世珍宝，他的光芒四射，凡是努力挖掘这块珍宝的人，就会首先得到益处。因为主耶稣是生命源头，是光的来源，救主就是爱。我们这些亲身参加挖掘珍宝的人，久而久之我们的思想意识，心灵体会就会融汇在主耶稣的爱里，就会愈来愈爱耶稣，愈来愈像耶稣。这样就会比较容易的做到主耶稣所说的，你们要常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。这正是我们今天要研究的。轮读约15：1－8“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理乾净，使枝子结果子更多现在你们因我讲给你们的道，已经乾净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做甚么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”这里所说真葡萄树不单是真假的真，而是最好的，最纯真的真。这篇道理是主耶稣流血牺牲以前最后的一篇道理。也是耶稣自我介绍五个我是的最后一个。救主耶稣在最后的晚餐前和最后的晚餐中留下了基督教的两大礼节，一个就是约13：1-17的谦卑洗脚礼，一个就是太26：26-28的圣餐礼。此两种礼节我们本会每一季度的最后一个安息日举行一次，一年举行四次。另外在最后的晚餐当中，主耶稣还进行了两大教导，其一约13：34-35“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱，你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”另一大教导也是在晚餐当中，就是约14：6耶稣说“我就是道路、真理、生命，若不藉着我就没有人能到父那里去。”这两大教导也是基督教的总教意。还有两大应许，两大特权也是最后的晚餐上说的，一个是你们若奉我的名无论向父求什么，父必成就，这样的话说了四次，记在约14：15两章圣经中。最后一次约16：23，24“你们向来没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”耶稣说这话是因为他一直与这些门徒一同生活，没有离开过他们，他们向天父祷告，用不着奉耶稣的名，但如今这只上帝的羔羊将要被杀献祭了，复活以后的基督将要升到天上坐在天父上帝右边作人类的大祭司，作中保。专门为人类赎罪和代求，所以主耶稣才四次应许门徒说你们奉我的名向天父祈求，父必成就。另外一大应许就是约14：16“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。”有关真理的圣灵，耶稣也说了四次，这样，救主耶稣在最后的晚餐上，就把未来地上的教会和一切信徒的信仰依据都作了详细的安排，使未来教会在圣工方面能有条不紊的向前推进，晚餐结束后他们唱了诗就出来了。

最后的晚餐后的主耶稣和门徒，他们要到客西马尼园去祷告，他们晚餐的大楼（马可楼）是在耶路撒冷城西南角，要去的客西马尼园在城的东北角，故此耶稣等人要穿过整座圣殿，他们行走在所罗门长廊上。长廊上精致的雕刻着葡萄与石榴。圣经中葡萄园象征以色列国，葡萄树象征犹太人（赛5：7；耶2：21）但今天主耶稣和门徒他们心情沉重，无心欣赏这美丽的雕塑，默默无声的过去了。逾越节古代和今天一样是在春分后的月圆，美丽皎洁的月光，照在安静的客西马尼园的小路上，当他们走进园中不远的地方，这里有一棵葡萄树，主耶稣放慢了脚步，停在这棵葡萄树旁，门徒都簇拥在他周围，他便开口说了刚才我们读到的那段话“我是真葡萄树”这一句话是主耶稣最后一个自我介绍。（五个我是的最后一个）表面看来似乎是针对面前的这棵葡萄树见景生情而说的，或者是针对刚才经过所罗门长廊那些雕塑的葡萄树而说，这些都不是，或说不尽然。乃是指着主耶稣来到世间的使命和任务和作用所说的，同时也针对犹太人固有的一种狂妄思想而说的，可以看出救主耶稣在他生命的最后一刻他还在劝勉那些死不悔改的犹太人。

有史以来的犹太人，他们认为他们就是上帝葡萄园中的葡萄树，大卫时代的诗人曾作诗说“你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。你在树根前预备了地方，他就深深扎根爬满了地。他的影子遮满了山，枝子好象佳美的香柏树。他发出枝子长到大海，发出蔓子，延到大河。你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取。林中出来的野猪把他糟蹋，野地的走兽拿他当食物。万军之上帝阿，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树。”（诗80：8-14）赛5：7“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。”没过多长时间到了先知耶利米时代，先知奉命说预言。耶2：21“然而我栽你是上等的葡萄树，全然是真种子，你怎么向我变为外邦葡萄树的坏枝子呢？”在后面先知说“耶和华所建立的我必拆毁，我所栽植的我必拔出。”这就是指着犹太人说的，犹太人不知悔改，直到耶稣的时候他们还是不觉悟，他们认定自己就是上帝葡萄园的葡萄树，但是仍旧没有还行为，不结好果子。

主耶稣在最后的晚餐以前三天在殿里教训人的时候曾讲到了一个比喻“有一个葡萄园主”建立了一座相当规模的葡萄园，租给了一个园户，收果子的时候到了，打发仆人去收果子，这些恶园户，拿住仆人打了一个，杀了一个，用石头打死一个。园主又派更多的仆人去，仍是这样，园主便派了他的儿子去，心里想他们必尊重我的儿子，这些园户看见了便说这是承受产业的，来吧，我们杀了他占了他的产业，于是把这位儿子杀了。耶稣问那些听道的群众说，园主来了要怎样对待这些园户呢？他们说要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给按时交果子的园户，祭司长和法利赛人听出来这比喻只对着他们说的，所以他们商议怎样捉拿他。救主耶稣的比喻并不是凭空说的，是根据上帝的救赎计划。天使加百列告诉先知但以理“为你本国之民和你的圣城已经定了七十个七，七十个七年，四百九十年，是给以色列民留下的特殊恩典时期，到主耶稣降生开始传道时，已经剩下最后的一个七年了，耶稣传道三年半便被钉死在十字架上，正像预言里所说的一七之半他必使祭祀与供奉止息。因为上帝真正的羔羊基督已经被杀献祭了，所以犹太人圣殿里一整套献祭、供奉的事都废止了（耶稣咽气时，圣殿里的幔子从上到下裂为两半）耶稣受难后又三年半，耶路撒冷教会的执事司提反被石头打死，教会大受逼迫，门徒们逃离耶路撒冷这样福音开始传向外邦。这样以色列这棵葡萄树就彻底的被拔除了。耶稣比喻里的葡萄园就收回来另租给外人了。因此，耶稣在这里所说的我是葡萄树，有一方面就是指着以色列人说的。为什么主耶稣没有把自己比作冬夏常青挺拔高大的松柏树呢！松柏树固然可以用在建筑家具等用途上，但他仅此而已了。葡萄树虽然没有这方面功效，但他的果实对人类的益处非常大，葡萄为百果之王，只有这一种水果产生糖直接被人体吸收，其化学成分为单糖，其他一切水果，淀粉产生的糖为双糖不能直接吸收，葡萄糖在医学上广泛应用，能延缓生命，增加体力。所罗门作的雅歌里也提到”请你们给我葡萄干，增补我力“歌2：5。现在长跑运动员每天吃一定数量的葡萄干。葡萄树本身有顽强的生命力和再生力。缸瓦市教堂的院子里有一架无籽葡萄（1940年）每年春秋要剪枝，送给教友，拿到各家在院里适当地方插上就活，第二年就结无籽的紫葡萄，1980年改革开放再来此教会不见了葡萄树，但蔡弟兄家有一棵当年移植的缸瓦市教堂的葡萄树，我在他家又吃到了又大又甜无籽紫葡萄。这件事启发了我对主耶稣所说的我是真葡萄树的意义。

2005年以前天上的上帝在巴勒斯坦的以色列国栽培了一棵真葡萄树，从栽上的那一天起，这棵葡萄树就受到不应有的各种摧残和破坏，耶稣作为一个婴儿，为了躲避追杀，竟然逃亡到国外。当他三十岁开始为他本国同胞服务时，以色列人出于嫉妒，也是百般刁难，阻挠，甚至迫害。正如约1章所说“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”也正如预言所说“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患，他被藐视，好象被人掩面不看的一样，也没有人尊敬他。”以大祭司为首的犹太人最后还是把这棵葡萄树打伤了，摧残了，把他踩在脚下，他们的本意是要永远不再听到他的声音。但栽培这棵葡萄树的乃是天上的上帝，全宇宙的主宰。正如耶稣在这里所说的“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”当真理的敌人，以为他们亲手谋害的耶稣必要永远毁灭的时候，天上的上帝却又把他再扶持起来，再栽培起来。虽然看不见这棵真葡萄树原来的形象，但这棵真葡萄树的枝子却渐渐的，渐渐的插满在耶路撒冷，撒玛利亚直到外邦（安提阿，小亚细亚众多的教会，腓立比，帖撒罗尼加，哥林多，希腊，罗马）保罗所到之处都把真葡萄树枝子插在那里。过不多久便都成了枝繁叶茂的葡萄树。欣喜的是我们可爱的中华大地也插满了这棵真葡萄树的枝子。葡萄树的特点就是他的枝子插在什么地方，他就可以在那里成活成长，接果子。

在刚才我们读到的第五节说“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”这里所说的“你们”就是我们今天已经跟从了主耶稣的人，我们就是那棵真葡萄树上的枝子，这棵葡萄树是高贵的，上好的，纯真的，我们做枝子，也应当有那种高贵的品性，我们直接从耶稣这棵葡萄树上吸取营养，所以我们也应当接出那种上好的甜美的果子，怎样才能做到这一点。我们肯定都希望能结出又多又好的果子，主耶稣的话里已清楚的告诉我们，就是常在耶稣里面，要常思念耶稣，用我们的日常用语来说，要心里常装着耶稣，就好象恋爱中的情侣一样无时无刻不在思念，所谓茶思饭想，但情侣的爱，随着时间的推移常显淡化，从恋爱到结婚，再到生儿养女，初恋时期的那种长相思就淡化了。我们基督徒不是这样，圣灵若与我们同在，我们对主耶稣的爱就永远不淡化，我们心里常常思念主耶稣，就是常住在耶稣里面，耶稣说我也常住在你们里面，你们就多结果子。主耶稣在约14：11“你们当信我，我在父里面，父在我里面。”主耶稣把他和父的关系，引申为我们和耶稣的关系，并且在这八节经文中说了三次，可见耶稣多么重视“你们要常在我里面，我也常在你们里面”我们若常常思念耶稣，把耶稣放在我们心里，说话行事，待人接物就会彰显出耶稣的作为来。我们教会有一些教友就是这样的人。这些人无论作着什么事说着什么事，就带出了耶稣，有的人对这种现象不理解，甚至有些微词，但据我观察这样的人结的果子就是多。因为这是主的应许。据我推断，他在家里常说耶稣，很有可能带动了他的亲人，丈夫或妻子，儿子或女儿信从了耶稣，对他的同事、邻居、朋友也常讲耶稣，自然又能从朋友、同事、邻居居处接到果子，我还听到一位教友打的的过程中给司机传讲耶稣，司机也信了。这虽然是一种接果子的方法，但前提条件是必须常在耶稣里面，耶稣也常在我们里面，才能接这方面的果子。但有人生来不善言论，但也很爱耶稣，就是向别人表述自己的信仰时不知怎么说，对自己家人尚且如此，对外人更不敢说，这时我们可以用自己的好行为去结果子，好行为就是圣灵所结的果子。加5：22“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”

葡萄树的成长，必须靠葡萄架辅助，不像其他树木可以独自生长，主耶稣也是这样，他作任何事都求告上帝，并希望照着上帝的意思行。约6：38“我从天上降下来不是要按自己的意思行，乃是按那差我来者的意思行。”约5：19，30“我实实在在地告诉你们：子凭著自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做。我凭著自己不能做甚么。”约8：28“我没有一件事是凭着自己做的。”主耶稣说过很多这样的话记在圣经中，甚至约14：10“我所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”所以开头主耶稣才说“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”人子耶稣和天父的关系是葡萄树和葡萄架的关系。

第二节那里说：“凡属我不结果子的枝子他就剪去。”所以我们无论结人的果子或是结圣灵的果子，就是行为上的果子，总之要结果子。葡萄树每年要剪枝，打叶。有的枝子，不知出了什么毛病长的不茁壮，叶子也不舒展，半枯黄状态，就要把他剪去，如此即增加通风和阳光，也免得他白白吸取根部的营养。我们基督徒也是一样，若不常常来聚会，也不常与耶稣亲近，和弟兄姐妹也不来往，日久天长就要和那个枯黄的枝子一样被剪去了。我建议我们的教友尽可能的参加一个聚会点，如因年老体弱，或路途不方便，也要和离你最近的聚会点有联系，因为近来撒旦魔鬼确实如同吼叫的狮子，在寻找可吞吃的人，而且离道叛教的事此起彼伏，我们要靠着与主耶稣紧密联系，靠着多读经祷告，祈求主耶稣的怜悯、恩惠，通过我们不断的努力的作工，使我们的损失减少到最少。目前我们的教友甚至慕道友，除了圣经以外都还有一本安息日学课和每日灵修课，如果我们每天认真考查这两本书，已经不少了。因为在每天的课程里，已经指给你当参考的经文，我们若能把这些经文都找到，仔细阅读了，甚至可以把指定经文再多读一些，这样就可以读到不少的圣经，久而久之你的这棵枝子必然结出丰硕的果实，因为在第七节那里，主耶稣第三次说“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就，你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”