这是一句希伯来文，意思就是耶和华必预备。这是亚伯拉罕献以撒以后说的一句话。上次我们研究两种以色列人时得知以撒乃是亚伯拉罕一百岁时上帝应许赐给他的一个独生爱子。上帝给他改名字不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，就是多国之父，给他妻子也改名叫撒拉，就是多国之母。亚伯拉罕心里暗想，他妻子撒莱从来没有生过孩子，现年已九十岁，月经也没了，所以亚伯拉罕对上帝说：但愿以实马利活在你面前。然而上帝说：不然！你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，并说明年这时候，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。新约圣经保罗就把这件事，比作我们外邦人因信耶稣而称义。他说“弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样（加4：28）亚伯拉罕和妻子撒拉老年得子，一个幸福美满的家庭天天沉浸在喜乐和感恩的欢声笑语中。二十年过去了，以撒已长成少年英俊的小伙子。老夫妻俩看着这独生爱子茁壮成长，常常向上帝发出内心的感激之情。然而，在一天夜里，亚伯拉罕清楚的听到上帝呼唤他的名字，他答应之后，又清楚的听到上帝说你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒往摩利亚地去，在我所指示你的山上把他献为燔祭。我们每一个人初次读到这节经文，都要为亚伯拉罕揪心，如同晴天霹雳。一个120岁的老者当时是会有很多的想法。但圣经没有记下任何多余的话。下边第三节就是（创22:3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带著两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去了。22：4到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。22:5亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。22:6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿著火与刀。于是二人同行。22:7以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢。22:8亚伯拉罕说，我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。）这一声呼叫，一句问话使亚伯拉罕的心碎。这时候他们还没有到达山上最后的目的地，现在他还不能过早的吧真请告诉他。亚伯拉罕回答说我儿，上帝必自己预备作燔祭的羔羊。这句话出自人类信德始祖亚伯拉罕，是一句非常重要值得称颂值得欢呼的一句话。因为在救赎人类的大事上，确实是上帝自己预备了那美好的救赎计划。他们在山上筑了坛，摆好了柴，亚伯拉罕才带着颤抖的声音把上帝的信息告诉他的儿子。以撒听后极其恐慌惊骇，但他没有反抗。如果他愿意尽可以逃避面临的死亡。因为那被忧愁所困的老父亲，再加上三天可怕的挣扎，已经筋疲力尽，绝对阻止不了这强壮的青年人的意志。但以撒从小就受了顺服的训练。当父亲向他说明了上帝的旨意时，他就甘心顺服。并且他有亚伯拉罕的信心，觉得能蒙召舍命作为祭牲献给上帝乃是光荣的。他诚恳的想要减轻老父亲的忧愁，并顺服的让老父亲将自己绑在坛上。当亚伯拉罕举起刀要在儿子身上动手的时候，上帝的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕、亚伯拉罕，他急忙说我在这里。天使对他说你不可在这童子身上下手，一点不可伤害他，现在我知道你是敬畏上帝的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子留下不给我。亚伯拉罕抬头想看看是谁在和他说话。他抬头看见有一只公山羊两角扣在小树中。亚伯拉罕一看见就明白了也欢喜了。他满心感谢上帝给他预备了一只羊羔代替了他的儿子。他欢欢喜喜的用这只羊羔献了祭，高高兴兴的和他的儿子以撒回去了。第十四节：亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒(就是耶和华必预备)，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。最后的这句话，我想是指着以后的时代说的。我们从圣经中找一找，这句话是怎么应验的，我只找到了三处：第一处在亚伯拉罕献以撒的这件事以后的一千年，在上帝的山上上帝又预备了一件事。

代下3:1所罗门就在耶路撒冷，(.耶和华.)向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人啊珥楠的禾场上，大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。所罗门在耶路撒冷为上帝的名所建的圣殿是人类历史上首屈一指的伟大建筑，单是黄金就用了三千三百吨。这个殿建成了是以色列人的骄傲，也是他们信仰的中心。建在摩利亚山上的圣城耶路撒冷也叫圣锡安。在先知书里称他是上帝的居所，是上帝与他子民同在之处，是与以马内利上帝在你们中间相融合。正如上帝指示摩西说：“你当为我建造圣所，使我可以住在你们中间。”历史上的耶路撒冷虽然几度被外邦人占领，但至今仍不失为上帝真子民心中的圣城。因为上帝已经应许，将来天上的圣城新耶路撒冷也要降在地上，并与地上的耶路撒冷合二为一。

我们再看看又过了一千年，也就是亚伯拉罕献以以后的二千年。在上帝的山上，又预备了什么？上帝为全人类预备了一位救主，就是主基督。我们知道救主耶稣基督从降生、受洗、工作、受死都没离开以色列国。救主曾说，我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。救主耶稣被钉十字架，流血牺牲是在各各他山，四福音都有记载，这各各他山就是耶路撒冷东北附近的一个小山包。这个小山包和整个耶路撒冷都属于摩利亚山。二千年前上帝在摩利亚山为亚伯拉罕预备了一只羊羔代替了他独生爱子以撒。二千年后还是在这个山上上帝为全人类的罪预备了一只上帝的羔羊。从约1：14和18节看这上帝的羔羊也是上帝的独生爱子，并且上帝亲自向人类宣告说“这是我的爱子，我所喜悦的”（太3：17）上帝也和人类一样，也爱他的独生爱子。虽然如此，上帝还是给亚伯拉罕预备了一只羔羊代替了以撒。这只羔羊就是未来要替世人的罪而流血牺牲的主耶稣的预表，代替以撒的那只羔羊就是未来主耶稣的象征。上帝把自己的独生爱子代替了亚伯拉罕的独生爱子。从此可以看出上帝的爱是何等的长、阔、高、深。主耶稣在世传福音时侯也提过这件事，记载在“约8：56你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜的仰望我的日子。既看见了，就快乐。”当时的亚伯拉罕正不明白上帝要用他所爱的独生子以撒献祭，天使呼叫他的名字，他抬头看见了一只羊羔，他明白了这是上帝疼爱他给他预备的，他就欢喜快乐的领受了。主耶稣这样说，犹太人不明白，说你还没有五十岁，你怎能见过亚伯拉罕呢？耶稣说我实实在在告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。I am.所以犹太人要用石头打他。（耶稣在这里所说的还没有亚伯拉罕就有了我。我给大家介绍一段经文可以证明耶稣所说的话是对的，是有圣经根据的，还可以证明圣父、圣子之间深厚的爱。（箴言8：22——31）箴8:22在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。8:23从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。8:24没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。8:25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。8:26耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。8:27他立高天，我在那里。他在渊面的周围，划出圆圈，8:28上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，8:29为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。8:30那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，8:31踊跃在他为人(.豫备.)可住之地，也喜悦住在世人之间。

圣经记载从始祖犯罪被赶出伊甸园到救主耶稣降生，这四千年人类都用羔羊献祭，献祭本身是借着羔羊的血除去人的罪，才能与上帝亲近。另外也是给上帝献上的礼物，感谢与颂赞。在旧约时代这一切都是预表，是影儿，实体是救主耶稣。因为耶稣才是真正的上帝的羔羊（约1：29）保罗在（来10：4——7）来10:4因为公牛和山羊的血，断不能除罪。10:5所以基督到世上来的时候，就说，'(.上帝啊.)祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我豫备了身体。10:6燔祭和赎罪(.祭.)是你不喜欢的。10:7那时我说，上帝啊，我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。'记载他什么呢？就是有关他流血牺牲的事。比如赛53章这一章圣经预言了耶稣受难的事（羔羊之歌）比如这里提到他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。他也是这样不开口。耶和华将我们众人的罪都归都他身上。耶和华以他为赎罪祭。只有耶稣才是上帝给人类预备的上帝的羔羊；也只有耶稣在摩利亚山的各各他十字架上的流血牺牲才能除去我们的罪；也只有被杀的羔羊才能完成赎罪大事。有两处经文可以帮助我们认识这方面。来9：12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事.林前5：7后半句因为我们逾越节的(.羔羊.)基督已经被杀献祭了。这两段经文是提醒我们，单是认识了上帝的羔羊还不够，还要进一步认识上帝的羔羊是被杀的羔羊，是为我们大家的罪被杀的羔羊。上帝的羔羊如果不被杀，人类的罪仍旧没有指望被洗除。在圣经里有一系列的定律如：违背律法就是罪。罪的工价就是死。怎样可以除去罪呢？按着律法，凡物都是用血洁净的。若不流血罪就不得赦免了。所以上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明上帝的义。这是上帝无比的大爱！我们只要接纳耶稣为我们个人的救主，并紧紧依靠跟从他做得胜的基督徒，才能进入他的国。

关于第三个耶和华以勒：耶稣在最后的晚餐上告诉门徒，你们中间有人要卖我，而且告诉他们我还有不多的时候与你们同在。以后你们要找我，但我去的地方你们不能到门徒就忧愁起来了。约14：1“你们心里不要忧愁。你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方就必再来接你们到我那里去，我在那里叫你们也在那里。”这段话里有两个重点A、耶稣正在为我们预备地方。B、他还要再来接我们到他那里去。耶稣离开我们已经有两千多年了，那个地方预备好了没有？我们看一段经文启（21：1；2）启21:1我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。21:2我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，豫备好了，就如新妇壮饰整齐，等候丈夫。不但已经预备好了，还要由上帝那里从天而降送到我们地上来。我们看看是不是还与摩利亚山有关。（徒1：8——12）徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。1:9说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。1:10当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边，说，1:11加利利人哪，你们为什么站著望天呢。这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。1:12有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下门徒从那里回耶路撒冷去。橄榄山离耶路撒冷不到三里地很近都属于摩利亚山脉。耶稣是从这里升天的再降临也要在这里符合天使的话：你们看见他怎样去还要怎样来。耶稣再来还要降在橄榄上。不是靠着推理，乃是靠着预言：撒加利亚14：4那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。天上的圣城新耶路撒冷也要降在这里，降在摩利亚山上。摩利亚山是上帝赐福的山。上帝在这里为亚伯拉罕预备了一只羊羔代替了他独生的儿子以撒。上帝爱他的选民，为他们在这里预备了一座举世无双的耶路撒冷圣城、圣殿。上帝爱世人，在这赐福的山上将他的独生爱子耶稣赐给了世人作挽回祭，叫一切信他的不至灭亡反得永生。上帝就是爱，他为那敬畏他遵行他旨意的人预备了一座圣城新耶路撒冷，到了时候也要降临在这里。上帝要在这里与人同住，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再悲哀、哭嚎、疼痛。因为上帝将这一切都更新了。正如保罗在林前2:9如(.经上.)所记，'上帝为爱他的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。'