前些日子曾在这里和大家研究过一个题目“圣经中最后的教会”就是启示录第十章预言中提到的，由一场基督复临运动所产生的一次大失望以后所产生的教会，就是“基督复临安息日会”这是一个有圣经预言根据而产生的教会。并且上次我们也结合了启示录第三章主耶稣在给第六代非拉铁非教会的信息，主耶稣在夸奖这个教会说：“我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名”下边说“我是已经爱你了”，这是在七个时代教会中唯一被主耶稣夸奖的教会，接着主耶稣亲口告诉他们说“我必快来”意思是说，你们不是搞了一场基督复临运动吗？预言的日子算对了，但事情理解错了，结果经历了一场大失望，现在我要亲口告诉你“我必快来”。这是对他们最大和大最好的鼓舞和安慰。其实就在启示录第十章的最后一节圣经主耶稣也在鼓励他们要向多国多民多方多王要再传基督复临的预言。这两处经文主耶稣对他们的态度和鼓励是完全一致的。我们注意到这两处经文有一共同点“我必快来”因此本会教友和传道人的信仰重点之一也在基督复临这方面。

请看雅各书5：7“弟兄们哪，你们要忍耐直到主来，看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨，你们也要忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。”这段圣经把复临信徒和农夫作了一个等同的比喻，农夫为了要得到地里宝贵的出产，农夫们要忍耐等候，同样的复临信徒为了要迎候救主再来这里说“你们也要忍耐等候，并要坚固你们的心，因为主来的日子近了”。有关农业方面的知识，本来我是白丁，但有幸经过一年来的支农锻炼，参加过各种农业劳动，比如割麦、打场、水道插秧、菜园等农业劳动，促使我产生了一种新的观念：从小到老生长在城市里的人，包括知识分子和产业工人，商业等人，从来未曾参加过农业生产的人，只具备了人生一半的知识，因为即便是很简单的农业，其中也包含着很多知识甚至规律（缺乏农业知识的笑话）就拿这节经文中农夫来说，他为了要得到地里宝贵的出产，他在忍耐等候的过程中，他不是消极的等待什么事也不作，他还要必不可少的作到两件事，第一就是要用他的劳力作到耪地（锄禾日当午）施肥、驱虫，这一切该作的都作到了，第二方面才是等候秋雨春雨的来临，丰收才能得到保障。复临信徒在等候主耶稣再来方面也有许多当作的工要作，比如要通过各种方式去宣传讲述有关基督复临的信息，甚至利用文字广播、医药等种种方法方式去作工，另外也要等候属灵的秋雨春雨的沛降，才能使主耶稣再来这件事得到完满的收获。属灵的秋雨春雨就是圣灵的沛奖，在圣经中和怀师母著作中有许多这方面教导，我们今天主要是要研究这些事。但我们首先研究一件事，我们前面所读到的雅各书里所提到的是直到得了秋雨春雨。我们今天的题目为什么写成《早雨晚雨》，有什么根据吗？我要说明题目的写法是根据圣经原文的说明和怀师母著作的教导，秋雨春雨就是早雨晚雨。

在圣经中提到秋雨晚雨共有四次，新约圣经只提到一次就是前边我们已经读过的雅各5：7农夫忍耐等候的那一段，其他三次都在旧约，我给大家介绍这三个地方，大家可以回去查，为了节约时间我只读其中的一处，申11：14、耶5：24、珥2：23“锡安的民阿，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜，因赐给你们合宣的秋雨，为你们赐下甘霖就是秋雨春雨和从前一样，禾场必满了麦子，酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。”这四处圣经的提法一致都是秋雨春雨，但这种提法有时使人产生误解，按照一年四季的排列，春、夏、秋、冬应该春雨排在前，但圣经为何总把秋雨排在前面？原来圣经的发源地，古老的希伯来民族，就是以色列国，他的地理位置和整个中国一样都在地球的同一纬度上，也就是在北回归线外面的北温带地方，这里还包括埃及，伊朗、伊拉克、两河流域一带。这些地方的主要农作物都是冬小麦，为何叫冬小麦，因为是秋天播种，刚刚长出两片叶子，冬天来了，大地封冻，小麦也在地里冬眠了，第二年春暖花开的季节，小麦随着大地复苏，生长、拔节、长叶、吐穗，一直到收割。但当开始，在秋天播种小麦的时候，若大地接受一场秋雨，也就是这里所说的早雨，对于播种的小麦的成长是大有好处的，原来土壤的湿度叫作墒，土壤墒情的好坏是对小麦的成长有着直接的关系，因此小麦拔节吐穗之季，这时需要一场春雨，也就是晚雨，小麦就会长得丰满，子粒多，颗粒饱满，为丰产丰收打下基础。主耶稣在撒种的比喻中说到在收获时，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的，下边主跟着又说了一句，凡有耳的就当听。说到底，秋雨春雨也和好，早雨晚雨也好，虽然表面上说的是与农业收获有关的。实际上也说的是圣灵的恩赐有关，这在圣经里有着很清楚的应许，也有着很多丰厚的成就。把秋雨春雨说成是早雨晚雨，这可以免除误解，但是否有圣经根据，耶3：3因此甘霖停止，春雨不降，请注意，春雨不降的“春”字后面有四个“小”字“原文作晚”雨不降。原来在希伯来原文圣经中已经把春雨注明了就是晚雨。在我们人人都有一本每日灵修“奇妙的神恩”七月份的大题目就是“恩典的圣灵”，我们一起学习今天的一篇7月15日，我愿意把7月31日这天题目“晚雨”我读几句大家听。

救主耶稣在最后的晚餐后，因为他知道就要与这些日夜相处在一起达三年半之久的门徒们分别了，所以他抓紧时间，把一些重要的应许教导他们，他首先对他们说“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他，你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面，我不撇下你们为孤儿。”第一应许就是将保惠师就是真理的圣灵赐给门徒和一切信耶稣的人，这里说不是赐给世人的，因为世人不认识他。第二应许又说，就是父因我的名所要差来的圣灵是要将一切的事指教你们，圣灵可以将天国的福音的奥秘，解释给主的一切门徒，使他们能明白圣经，正如保罗所说“圣灵能参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。”（林前2：10）第三应许仍然是有关圣灵的事“我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了就要为我作见证”。圣灵就是耶稣的代表，他要为耶稣作见证。最后，第四应许就是约16：7-8“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去，就差他来，他即来了就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”这里说我若去，就差他来，这是救主耶稣未受难以前和门徒说的话，救主复活后，又在地上四十天，并常向门徒显现教导他们，最后一次向门徒显现是在离耶路撒冷不远的橄榄山上。徒1：4“耶稣和他们聚集的时候嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”主耶稣对他们说完了这些话就被接升天了。最后两句话是不多几日你们要受圣灵的洗，这不多几日恰好是十天，因为十天以后就正好是五旬节了。徒2：1-4“五旬节到了，门徒都聚集在一处，忽然从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上，他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”圣灵本身没有形象，但他可以采取任何形象，这次大规模沛降，像舌头又像火焰，因为这次门徒被圣灵充满是叫他们有口才说起别国家的语言，向他们传讲耶稣复活的福音，这里聚集了十五个国家和地方的人，他们都是敬仰上帝所以才到耶路撒冷来过节，这样他们就又把在这里听到的有关耶稣复活的福音带到遥远的各国，把福音的种子撒向各国，这里面有罗马、埃及、利比亚、两河流域的伊朗，波斯等国，这是五旬节圣灵沛降所获得成果的一部分，另外有很多人聚在这里看见门徒们用不同国家语言在向群众讲话。有人就说风凉话，说这些人是喝醉了酒，彼得站出来高声的对大家说，现在的时间刚是早晨九点多钟，不是醉了。彼得用先知约珥的预言，特别用了两段大卫的话，证明耶稣是基督并且证明耶稣的复活，因为大卫诗里提到“他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不朽坏。”你们所钉在十字架上的耶稣照着先祖大卫所说已经复活了，我们都为这事作见证，众人听见这话都觉得扎心，问彼得和门徒们说，我们该怎么办呢！彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣的名受洗，叫你们的罪得赦。那一天受洗归主的人约有三千，地上的第一个教会建立起来了。过了几天，彼得约翰又在圣殿门口奉耶稣的名治好了一个生来瘸腿的人，住在耶路撒冷的人都认识这个终年坐在圣殿门口乞求周济的人，如今跟在彼得约翰身旁，跳着唱着赞美上帝，那一天听道而信主的人男人约有五千，以致大祭司该亚法审问彼得的时候，见有这么多群众跟从他们，又看出他们原是无学问的小民，又希奇他们的口才和胆量，又看到那被治好的人就站在他们身旁所以无话可反驳只恐吓他们一番，叫他们不许再奉耶稣的名教训人。彼得被圣灵充满，在这次被审问的大会上，说出了几句警世名言，为主耶稣作了美好的见证，也成了历代以来基督教界的座右铭，徒4：11-12“他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，除他以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

使徒时代所赐下的圣灵是早雨，是降于公元31年的五旬节，成绩是辉煌的，一日之间上千人认罪悔改承认复活的救主耶稣。也正如主耶稣升天时对门徒最后的教导。徒1：8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能里，并要在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚直到地极作我的见证，五旬节圣灵的早雨正是按着主耶稣所指出的方向不断的从耶路撒冷向外邦扩展，使徒们在圣灵的指引下把福音的种子撒满犹太全地，小亚细亚一直到罗马帝国的首都罗马。

当救主第二次再来以前，当地上的庄稼临近收割时，也有应许要赐下圣灵的恩赐以便预备教会和个人迎接救主的再来。

这种圣灵的沛降正如晚雨的降下。有两段圣经：亚10：1“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨，他必为众人降下甘霖使田园生长菜蔬。”何6：3“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他，他出现确如春光他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”这里说要我们追求他，认识他，并且说叫我们向他祈求，祈求春雨也就是晚雨。五旬节的早雨，使徒们也不是在那里白白的等待，徒1：12“同心合意，恒切祷告”徒2：46“他们天天同心合意恒切在殿里，在家里祷告。”门徒们在等候应许的早雨实现的时候，他们虚心诚意的悔改，承认自己的不信软弱。他们放弃了各种争论和一切高位的欲望，这以后圣灵早雨才沛降，福音的种子才撒向了大地。照样在福音结束的时候圣灵的晚雨也要降下，使庄稼成熟。我们也应当向五旬节时代的门徒一样，诚恳的为圣灵沛降而祈祷，我们应当寻求圣灵，祈求圣灵相信圣灵，上帝正在那里等着，等我们同心合意的向上帝祈求，他就乐意将圣灵赐给我们。我们永远要记住主耶稣对老底嘉教会最后的勉励。启3：19“凡我所痛爱的我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”希望我们的教友人人认真思考这句话，我们当中应当兴起一种真正的敬虔，真正的圣洁毫无瑕疵玷污等类的病，我们的上帝就会把晚雨的圣灵赐给我们，我们的上帝乐意将他的圣灵赐给那已经准备好，并常常向上帝恳求的人。因此我们的教会，我们中间的每一位教友，必须有一种全新的侍奉，必须认罪悔改和归正，必须像约拿记中尼尼微王那样的撕裂心肠的认罪悔改。在我们的教会中应当充满一种属灵的气愤，除去一切嫉妒纷争和不洁净的事，不要容忍上帝所不喜悦的事发生在我们中间，更留心注意不要滋生远离上帝远离教会的情绪，全体教友之间要抱有一种神圣的关怀，彼此之间应有温柔的友爱，使主耶稣要求我们的“彼此相爱”落实在我们弟兄姐妹每一个人心里，这样圣灵的晚雨必能降在我们身上，造就我们成为一个爱神，爱人，又被人爱的人。