识后所挑选的优秀青年，为要教他们巴比伦的文字言语，好叫他们经过严格的训练，将来为他的国家服务。同时，王还将自己所用的食物赐给他们吃。我们知道，在饮食方面，犹太人一贯严格地遵守上帝给他们的旨意（利11章），有许多的食物他们是不吃的。还有拜过偶像做为祭物的食品他们也是不吃的。但以理他们虽不是俘虏，却类似俘虏，国家未亡，但无主权，处在殖民地附属国的地位。虽然如此，“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己”（但1:8）。这几位年轻人，并不因他们的信仰而粗暴无礼。他们谦恭有礼地向太监长亚施毗拿恳求，供给他们简单的素食。亚施毗拿虽然怕给自己带来麻烦，但最终还是帮助了他们。“过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。”（但1:15）“王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。”（但1:20）

但以理书第二章开头就说到尼布甲尼撒王作了一个梦，这梦使他心中烦闷不安。他找来了本国的一切术士，用法术的，行邪术的，要求他们要将这梦告诉王，并为王讲解。但他把梦完全忘了，因此哲士们无法为王讲解。这便引起了王的暴躁和烈怒，下令要杀巴比伦的一切哲士，但以理和他的三个朋友也都牵连在内。但以理得知此事后便去见王，要求宽限几日，以便能将梦的讲解告诉王。但以理回来后就和他的三个同伴一同祈求天上的上帝施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。“这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的上帝。但以理说：‘上帝的名是应当称颂的，从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。我列祖的上帝啊，我感谢你、赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。’”（但2:19-23）。于是但以理去见王，“但以理在王面前回答说：‘王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，只有一位在天上的上帝，能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。’”（但2:27-30）尼布甲尼撒王确实想到后来的事，因为其本人文韬武略，是历史名人，但他的儿子却懦弱，难承父业，因此他时常惦念后事。

“王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。”当但以理把王做的梦说出来的时候，尼布甲尼撒王就全想起来了。但以理接着说：“这就是那梦，我们在王面前要讲解那梦。王啊，你是诸王之王，天上的上帝已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。”

这里的“你”是指巴比伦国，也就是大像中的金头所预表的巴比伦国（主前606年-538年）。金头形容他的国势，权柄、财富和综合国力。圣经说到“巴比伦素来是耶和华手中的金杯”（耶

51:7）。简明世界通史（现为大学历史教科书）中介绍巴比伦王尼布甲尼撒二世继承他父亲作王在位44年，建造都城大巴比伦城，城为四方形，每边长45华里，城外有宽阔的护城河及高大城墙，有一百个城门，全是青铜的。幼发拉底河从城中流过，将城市分为两半。尼布甲尼撒王宫有三重围墙，内围墙十分考究，用彩色瓷砖组成各种人物和动物图形。王宫内有人造花园，移植了各种名贵花卉及三米直径的树木，并用机械装置把河水引至人造假山上，造成人工瀑布。这座花园被后人称作“空中花园”，被列为世界历史七大奇观之一。尼布甲尼撒王一面大兴土木，一面对外扩张，其中较为重大的事件是三次进兵犹大王国，毁灭耶路撒冷。在公元前586年，将大部分居民虏至巴比伦（参考《辞海》102页）。这些都说明无论历史教科书、辞海、圣经所记载的都没有矛盾，也说明圣经的预言如何在历史中按着上帝的时间表一步一步的应验。

“在你以后必另兴一国，不及于你。（但2:39）” 这后兴起的国（大像中的银臂）代表玛代波斯（主前538-331年），它在综合国力、财富，特别在王权方面不及巴比伦，国王没有生杀大权。但以理在这里未多加解释，历史是无情的，预言是清楚的、肯定的。巴比伦虽然强大，但不能永世长存，改朝换代不是以人的意志为转移，乃是以圣经的预言为转移。在耶利米（但以理同时代的先知）书中同样有对巴比伦的预言（耶25:8-12）说：“所以万军之耶和华如此说：‘因为你们没有听从我的话，我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，……这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的

罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的’”。历史上巴比伦后的玛代波斯确实没有在巴比伦建立都城，而是在东边的以拦（今伊朗）建城。上帝是慈爱的，在耶29:10“耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”

关于玛代波斯的兴起，先知耶利米书中记载（50:9）：“因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦，他们要摆阵攻击他。他必从那里被攻取”。玛代波斯就是玛代和波斯的联军。打败巴比伦国的是波斯王古列，历史上称居鲁士（参考《辞海》1073页）。论到古列，在但以理先知和耶利米先知出生的二百多年以前，圣经中早有关于他的预言（赛44:28）：“论居鲁士说：‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。’”（赛45:1）又说“我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。”（赛45:13）“我凭公义兴起居鲁士，又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”那么，这些预言实现了吗？拉1:1-4记载：“波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：波斯王居鲁士如此说‘耶和华天上的上帝，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列上帝的殿，愿上帝与这人同在。’”在王下诏后，以色列民开始回归耶路撒冷，的确实现了圣经预言。

但2:39“又有第三国，就是铜的，必掌管天下。”金银铜铁的排列次序，在金钱的价值上是递减的，而在硬度上则是递增的。金银价高而质软，铜与其比较质地要硬得多。这里，铜腰代表希

腊（主前331-168年），国王是亚历山大，（参考《辞海》1825页）。他在20岁时统一希腊，24岁东征，目标就是两河流域的波斯帝国。他拥有3-4万的精兵，首先攻陷小亚细亚和非洲的埃及，并用自己的名字在埃及建立了亚历山大城，同时他把希腊文化与文明带到那里。接着又一鼓作气打败了两河流域的波斯帝国，建立希腊帝国。这时的亚历山大大帝时年30岁，圣经上说他极其自高自大，三十二岁时因饮酒而亡。希腊帝国统治欧、亚、非三大洲的时间有163年，比巴比伦统治的70年多了一倍，比玛代波斯统治的207年又少了44年。然而，希腊文明对世界的贡献却远远多于以上两个帝国。希腊文明代表着欧洲最古老的文明。公元前一千年，整个欧洲属于原始未开化状态，那时只有希腊已进入了荷马史诗时代。盲诗中歌颂英雄、正义、光明，培养希腊人勇往直前，向上的精神，所以深受各阶层人的喜爱。公元前776年在希腊兴起了奥林匹亚体育竞技运动，以体育竞技代替了战争，当今的奥林匹克运动会就发源于古希腊的奥林匹亚竞技。此外，希腊文明还培育出几代哲学大师，有苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德（亚历山大的导师）。希腊文明对基督教的贡献最为显著，公元前二百年，在亚历山大城，由七十位语言大师将全部旧约圣经由希伯来文译成了希腊文，史称《七十子译经》，为基督教的推广铺平了道路。

“第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国”（但2:40）。这里说的第四国，就是希腊以后的罗马。大像的铁腿部分即代表罗马帝国，从主前168—主后476年，历时644年。罗马帝国号称铁罗马，一是当时铁器已普遍使用，铁甲、铁刀、铁枪，二是罗马军队有铁的纪律。他们作战英勇，打碎压制列国，不但侵吞了以上三个帝国所占领的领

土，又将欧洲最西部的西班牙、葡萄牙，西北部的英国，以及北欧等地，通通地侵占吞吃，俘虏大批战俘带回罗马当奴隶，让他们从事开发矿山、炼铁厂、手工作坊和农业，成了一批无代价的劳动力。奴隶社会就是从罗马国开始的。罗马帝国何以能统治列国比以上三个帝国加起来的时间还要长二百年呢？除了圣经中告诉我们说他打碎压制列国，野蛮镇压这样的因素外，另一因素是在公元321-337年，罗马皇帝君士坦丁（参考《辞海》736页）接受了基督教。他的军队将领、政府首脑也大都加入了基督教。392年罗马皇帝狄奥多西宣布基督教为罗马帝国国教，并宣布其它一切宗教为非法（参考《辞海》819页）。至此，罗马帝国从上至下接受了基督教，同时也向各殖民地附属国推行基督教。这就使当时的压迫者和被压迫者之间的关系起了微妙的变化，在政治上他们是敌对的，但在信仰上又缓解了他们之间的敌对情绪。罗马地方的教会主教，也是各殖民地附属国基督教的最高领袖。罗马主教常常为他们敌对双方排解矛盾，缓解关系。有四、五次奴隶部落奋起造反，打败了镇压他们的罗马军队，攻入罗马城。当时皇帝逃走了，由罗马主教出来维持局面，大多数人都尊重主教而撤兵。最后一位罗马皇帝罗慕洛在476年被杀，延续六百多年的西罗马帝国崩溃瓦解，欧洲的奴隶制度也随之消灭，随后被压迫的欧洲各部落都建立起封建小王朝。这时就转入到先知但以理所讲解大像的第五部分。

但2:41-43“你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。”这三节经文告诉我们，大像的第五部分就是

脚指头的国度，但和以上四部分不一样的地方是前四部分的每一部分代表一个国家，正好是历史上的四大帝国，而这第五部分的脚指头的国度正好是指罗马帝国压制下的十个小部落的国家。他们是在罗马帝国自行衰亡后相继独立的欧洲十国。

1、阿勒曼尼（德国） 2、法兰克（法国）    3、布根地（瑞士） 4、凡大勒汪达尔，也叫腓尼基迦太基（突尼斯）5、遂非（葡萄牙）6、西哥特（西班牙）7、撒克逊（英国）8东哥特（意大利东北部）9、伦巴地（奥地利）10、黑入来（意大利南部）

这十个国家的计算时间都是从罗马帝国消亡的476年起直到今天。

脚指头的国家有三个特点：

1、“那国将来也必分开。”前四个帝国都是由一个国家统治欧、亚、非的大片领土，但到第四个帝国罗马国大厦倒塌以后，它所统治压榨下的十国分开独立了。

2、半强半弱。

3、与各种人搀杂却不能相合。历史上他们经常用联姻、战争等手段联合，但都没有实现统一。现在的欧共体也是面和心不和，根本达不到统一。

但2:44“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。”这节经文帮助我们给现今的时代有一个定位。现今的时代正是这节经文开头所说的“当那列王在位的时候”，我们研究的十个脚指头的国家，他们现在都还存在。我们可以站在这节经文指明的时代，就是我们今天所生活的时代。回过头去，看看人类的历史是否按着先知但以理所讲解的那个大像的预言，一部分一部分的应验着，特别是预表金头的巴比伦正是按着先知耶利米

所说的七十年，一年不多一年不少的应验了。我们对照历史，回顾历史，大像其它部分也都恰如其分的应验了，直到今天那十个脚指头的国也还正在应验着。因此，我们可以得知泥足巨人的预言以及但以理书是圣经中重要的道理和人类所能获得的知识宝库，能帮助我们认识上帝的大能，正如尼布甲尼撒王后来所承认的，他说：“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁”。（但4:17）

以上就是但以理对王所做梦的讲解。当尼布甲尼撒王听完了但以理给他指明了他所做的梦和梦的讲解后，这位骄横一世的王有什么表现呢？“当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。王对但以理说：‘你既能显明这奥秘的事，你们的上帝诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。’于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。” （但2:46-49）

从尼布甲尼撒王的表现可以看出他是热爱真理，拥护真理的，他没有因但以理是俘虏而轻视他，也正因为他有这样好的品格，上帝才把有关世界历史的预言藉着异梦显明给他。如今，泥足巨人的历史预言显明给我们，也是由于上帝对我们每一个人的大爱，我们也应该像尼布甲尼撒王一样，俯伏在地，向爱我们的上帝献上我们忠心的感谢和赞美。