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第二讲 | |
烈火中的永生(但3章) 但以理一二章,上帝通过公元前六百年左右当时最强盛,影响最大的帝国巴比伦的尼布甲尼撒王(以下简称尼王)所做的梦和但以理先知的讲解,将世界历史的未来及演变过程启示给人类。上帝如此做非常必要。但此奥秘的事为何未直接显示给但以理,原因是无论在当时和以后的时代,先知的影响力不及尼王。(中国大辞海没有但以理却有尼王)上帝要借尼王权势显示上帝的尊贵、荣耀和能力。但以理讲解后,他就俯伏敬拜说:“你们的上帝诚然是万神之神、万主之主。”从他的这句话里可以看出他只是初步认识上帝。上帝被称作你们的神,并且他远没有悔改认罪的表现,他没有认识上帝是独一的真神,是万神之神,是一位显示奥秘事的神。但有一句话他记忆深刻:“你就是那金头。”他晓得他的国力极其强大,在他以前没有他那样强大的帝国。他不甘心仅仅是金头,特别是“在你以后必另兴一国不及于你。”他不甘心有一个不及于他的国家取代他。为了要树立他个人的权威和巴比伦帝国的形象,他设了一个全身金子的大金像(而不是上帝在梦里启示的金头),并叫全国的人跪拜以显示巴比伦的威势和永世长存之意。 立好金像后王召集全国总督、钦差、巡抚等各种官员,各国元首(各殖民地的王,包括犹太国最后一个王西底家王)来参加金像开光礼。(耶51:59)记载“犹大王西底家在位第四年,上巴比伦去的时候。要都聚集了来为尼布甲尼撒王所设立的金像行开光礼”。(但3:4-7)接续“那时传令的大声呼叫说:‘各方、各国、各族的人哪,有令传于你们:你们一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各种乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。凡不俯伏敬拜的,必立时扔在烈火的窑中。’因此各方、各国、各族的人民一听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各种乐器的声音,就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。”(这些都是为了巩固政权,显示财力、物力、技术、威慑)。 进烈火中,有何神能救你们脱离我的手呢。”王认为你们的神只能显明奥秘的事,解释一个梦,没什么大了不起的。尼王对他们恩威兼施。三个青年的回答是:我们相信我们的神能救我们从烈火的窑中救出来,并能救我们脱离你的手,即或他不救我们,那也有他的美意,我们也愿意顺服他的旨意。总之我们清楚的告诉你,我们决不侍奉你的神,也不跪拜你所立的金像。就如主耶稣的祷告说:‘父啊,你若愿意,就把这杯撤去,然而不要成就我的意思,只要成就你的意思。’”(路21:42)三个青年的话使尼王怒气填胸,吩咐人把窑加热七倍,命令军中的壮士将他们穿着衣服捆绑了扔在烈火的窑中。因为窑烧的过热,抬三青年的壮士都被火烧死了。 光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?”(诗91:7)“虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你。”三青年在烈火面前为主作了美好见证。 尼王往火窑中观看时使他大为惊奇,对谋士说我们捆起来扔在火里的不是三个人么?他们回答王说是的。王说看哪,我见有四个人并没有捆绑,在火中游行,第四个相貌好象神子。但以理和他的三个朋友,平时一有机会便在王面前述说上帝的权柄、荣耀并尊敬赞美上帝,以及福音的美妙。故此尼王此时看到第四位好象神子,于是大声招呼至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来吧!到这里来吧!这三人出来后,王的谋士、钦差、巡抚等围看这三人只见他们头发没有烧焦,衣服没有变色,也没有火燎的气味,只不过烧去了捆绑他们的绳索,使他们自由的在火中行走,并从火窑中走出来。在如此的神迹奇事面前,上帝的福音又第二次的彰显在巴比伦帝国朝野面前。那些奉王命前来参加开光礼的各国代表,回去的时候,就把这奇妙救赎消息传给许多国的人听,上帝的名便因着他三个忠心的仆人得荣耀。并且使尼布甲尼撒王进一步认识上帝,而且公开的承认上帝是应当称颂的,并下令天下各国人谤渎沙得拉、米煞、亚伯尼歌之上帝的必被凌迟,他的房屋必成为粪堆。 当然这种以高压手段强权命令的方式叫人信上帝,是上帝所不喜悦的。所以上帝以后还要给他第三次的教训和警告。 |
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□ 本书版权所有---赵续尧牧师 |
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