现在我们研究启示录书正好一半了（七教会、七印、七号永生上帝的印记、小书卷、永存的圣经），以上内容都是论到与教会有关的历史预言。我们研究后认识到人类历史的长河正像《圣经》里所预言的各个时期各种表现，准确真实的应验了。这进一步巩固了我们的信心，使我们的信仰更牢靠地建立在《圣经》的基础上，因为整个人类历史这样大的事竟然都按照《圣经》里的预言实现了。

    启示录后11章是关于未来的事，有一些还未实现，有一些正在实现着，如三天使警告、属灵巴比伦的罪恶、七大灾、千喜年、信徒永久的家乡等。启示录十二章是把有关属灵界的大斗争全盘托出，叫人类有一个清醒的认识，以便于人类选择参加哪一个阵营。《圣经》中只有这一章把善恶之争以主耶稣为首的善的一方和以撒但为首的恶的一方清清楚楚地摆在世人面前。

    启12：1～2中，“天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。”妇人在《圣经》中代表教会（弗5：25中，“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”耶31：31中，上帝和以色列民的关系比作丈夫和妻子的关系，以色列选民是更大范围的教会）。这个妇人身披日头，脚踏月亮，日头就代表上帝。诗84：11中，因为耶和华上帝是日头。玛4：2中“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。”主耶稣自己说，“我是世界的光。跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”太阳不但给人带来光明和温暖，还给万物以生命，万物生长靠太阳，上帝的教会应当使每一个就近他的人，不但看到光明，感觉到温暖，而且在他生命里有一种欣欣向荣的振奋的苏醒的感觉。“他使我灵魂苏醒。”太阳即上帝，主耶稣。月亮本身不发光，反照太阳的光，走夜路靠月亮光，特别是广大农村山区，否则要带电筒，过去点灯笼。“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119：105～130）月亮是《圣经》，主的教会要站在《圣经》的基础上，就可以站得稳，就不至迷路。十二星的冠冕，十二是个数字，本身代表教会，旧约十二位先祖，十二支派，新约十二使徒都是代表教会，新耶路撒冷的城门和根基上都刻着他们的名字。妇人戴的冠冕不是王的冠冕，是得胜的冠冕，教会要带领他的每一个信徒在地上过得胜的生活，直到将来能进入那在上的新耶路撒冷。上帝的真教会，依靠上帝的大能，站在《圣经》的基础上，带领信徒过得胜的生活。日、月、星代表光明纯洁。下边说这妇人怀了孕，在生产艰难中痛苦呼叫。要明白这里的意思，要看她怀孕所要生产的是什么人？“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖管辖万国的。她的孩子被提到上帝宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有上帝给她预备地方，使她被养活一千二百六十天。”（启12：3～6）。

    从短短的四节经文中可以看出以上帝纯真教会为一方和撒但的权势为另一方，他们之间已展开了一场大斗争，并已白热化，达到了短兵相接的阶段，这个怀孕的妇人在生产的艰难中痛苦呼叫已经过了相当长的时间，自从人类始祖犯了罪，是因撒但欺骗夏娃篡改了上帝的话，上帝就使女人与撒但结下了不解的冤仇，并且任他们双方按照他们的本性继续表演下去，那就是一场旷日持久的善恶之争。“我要叫你与女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的后脚跟。”夏娃的时候他盼望救主早日降生，救他们脱离罪，恢复他们永远的生命。所以他生下头生的孩子起名叫“该隐”，取“得着”之意，他们以为得到了救主，哪知道该隐不但不能作他们的救主，反而在品格上行为上使他们大失所望。其实救主降生的时期还没有到，教会还要经过长期的怀孕的痛苦，及至时候满足上帝就差遣他儿子为女子所生，且生在律法以下。加4：4：一直到马利亚生耶稣，童贞马利亚怀孕生子过程中也受了不少痛苦艰难，从夏娃到马利亚，善恶之争从未停止。挪亚、亚伯拉罕、大卫。以色列、犹大相继亡国被虏等，异象中大红龙本章第九节就是古蛇，名叫魔鬼，也叫撒但。

    大红龙原本也是光明天使，因为犯错误，在上帝创造天地以前第一次被摔在地上，同时被摔在地上的还有追随他的三分之一天使，他原本也是天上的天使行列里的一位首领。尾巴：赛9：15中，长老和尊贵的人就是头，以谎言教人的就是尾，有三分之一天使受他谎言的迷惑和他一同背叛。他说我们天使都是光明荣耀使者，我们不会犯罪，不需律法，天国律法是捆绑，管束是多余的，应该用自由意识敬拜上帝才更有价值，上帝叫我管你们，我多给你们自由，上帝的爱不是无私的爱，是偏爱圣子基督的。于是他从骄傲到不满到对抗，并且散布对抗的言语，培育对抗的情绪，使众天使对上帝的慈爱与公义产生怀疑。这一切都是建立在谎言上，因此说他的尾巴拖拉着三分之一星辰（天使）。约8：44中，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。结28：14、17中“你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在上帝的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又查出不义。”17“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地。”赛14：12～15中，明亮之星，早晨之子啊(路锡甫)，你何竟从天坠落，你何竟被砍倒在地，你心里曾说我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上，我要与至上者同等，然而你必堕落阴间，到坑中极深之处。”伯38：7中“那时，晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。”大龙七头十角，七头上戴七个冠冕，就是七个国家，历代以来撒但所统辖对抗上帝救赎计划的七个国家。七大帝国：古埃及、亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马、罗马教廷，十角是罗马帝国分裂后的欧洲十国。龙知道上帝差遣耶稣到世上来是要执行上帝的救赎计划，要除掉世人的罪，所以他等着妇人生产后要吞吃他的孩子，他借着希律王要杀耶稣，结果杀了伯利恒境内所有婴儿（红龙）。一计未成，最后他借罗马势力把耶稣钉上十字架。妇人所生男孩是要用铁杖管辖万国（牧养），男孩牧养万国，在全世界唯一一处说男孩要用铁杖管辖万国是一句预言。诗2“弥赛亚篇”说：“耶和华的受膏者为王。受膏者说，‘耶和华曾对我说你是我的儿子，我今日生你，我要将列国赐你为基业，你要用铁杖管辖他们。’”妇人生的孩子虽然被撒但钉死在十字架上，但上帝又以他创造的大能叫他复活了，并被提到上帝宝座那里去了。正如来8：1说：“我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边。”生男孩子的妇人逃到旷野上帝给他预备的地方被养活了1260天，就是1260年。开头我们说这妇人就是上帝的真教会，她也要逃到旷野躲避龙的逼迫，这数字1260天正好和上次研究的启11章3节“我要使我那两个见证人穿着毛衣传道1260天”，那就是新旧圣经。还有但7：25中“圣民必交付他手一载、二载、半载”这都是同一件事，原来上帝纯真的教会，新旧约圣经，上帝忠心的信徒，在同一个时期都要受到龙所支配的罗马教皇的逼迫，时间从公元538年～1798年从他正式称为教皇开始到他死于拿破仑手下，教皇权势失落时为止，正是1260年。但以理、启示录书用七次述说这同一件事，为使人类对此确信不疑，原来这就是这场旷日持久的善恶之争的一部分。

    这个龙到底吞吃了妇人所生的男孩子没有？从这段经文看不太清楚，但有一点是肯定的，吞吃是主观愿望。主耶稣在世传道时，有文士和法利赛人请耶稣显个神迹给他们看。太12：39中耶稣回答说，一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了先知约拿的神迹以外再没有什么神迹给他们看，约拿三日三夜在大鱼腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。拿1：17记载约拿被大鱼吞吃在肚腹里。大鱼代表撒但魔鬼。赛27：1说，“到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。”鳄鱼、蛇、大鱼代表撒但魔鬼，这里指出他最后的结局。拿2：10中，耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。主耶稣三日三夜在地里头，等于是被大龙吞灭，但正如约拿一样，他怎样吞的又怎样吐了出来。主耶稣在约10：17说：“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”这一舍一取是要完成救赎计划，正如来2：14特要藉着死败坏那掌死权的就是魔鬼。

    启12：7～12在天上就有了争战，并非从现在才有了争战，而是从创世以前在天上已经有了争战。米迦勒天使长，大君、基督和他的使者与龙同着他的使者之间的争战并没有得胜，“并”字说明比较长的时间，经过多少次回合并没有得胜，天上再没有他们的地方，“再”字说明以前曾经还有。前一次和三分之一被摔在地上还可以回去。伯1：6～7载，有一天上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中，耶和华问撒但说“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”但这一次他和他的使者被摔下去，就再也没有他们回去的地方和可能了，这乃是因为他自己行为的恶果。上帝为了向全宇宙一切被造的生灵彰显他无限的大爱和公义，为了显明撒但犯罪的真相和可怕的结果，上帝便舍弃了他的独生爱子耶稣基督降生在人间，经受有罪世人的一切痛苦、忧伤、试探和撒但的迫害，这是诸世界宇宙间一切未曾犯罪的生灵和千千万万的天使所不能理解的。他们深为震惊地看到天地的主宰上帝的爱子耶稣甘愿舍去天上无比尊荣降到这罪恶黑暗的并被撒但统辖的地上和有罪的人结成了最亲密的关系。他安慰一切伤心的人，他抚摸、体贴、医治最贫穷、缺乏、痛苦和绝望的人，他还教导安慰他们说：健康的人用不着医生，有病的人才用的着，“我来本不是召义人乃是召罪人”，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。我就使你们得安息。”耶稣终日作工，传扬上帝国的福音，撒但却多次用恶毒的计谋陷害耶稣。宇宙的众生灵清楚地看到上帝的爱子走进客西马尼园，为了将有罪的世人从撒但死亡的权势下拯救出来，他甘愿忍受死亡的痛苦。一时之间他被死亡、黑暗、恐怖所笼罩。天上的众生灵和天使看到并听到上帝的爱子耶稣对他门徒说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，稍往前走俯伏在地祷告说：‘父啊，倘若可行，便叫那时候过去。’”他们还看到并听到上帝儿子的汗珠如大血点滴在地上。接着他们看到他被捉拿、侮辱、讥诮，那些被撒但控制、穷凶极恶的恶人，吐唾沫在他脸上，并且忍受他的同胞犹太人的捉弄。除了这些精神上的折磨外，他们还鞭打他，又将荆棘作成的冠冕戴于他的头上。荆棘刺破了他的头，血流在他的面额上。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样的不开口。当兵丁们用粗大的铁钉钉入上帝儿子的两手两脚中，又将十字架从地上竖起来的时候，天上的众生灵都低下头不忍再看下去。那些大力的天使多么希望这时上帝发出命令，命令他们中的一个去营救主耶稣，去拦阻恶人的行为。正像两千年前也是在这个山上，他们奉命所作的那样（雅2：23亚伯拉罕称为上帝之友）。然而天上众生灵和天使从此看清了撒但残忍恶毒的面貌，他们再也不接受他并拒绝他，因此这里说天上再没有他们的地方。上帝儿子的死，不像人一般的死，他是替世人的罪死了，也就是替世人偿还了罪债，所以他就有权柄把信他的人从死亡中拯救出来。主耶稣不但死了，第三天又因上帝的大能而复活了，因此主耶稣战胜了死亡。来2：14“特要借着死败坏那掌死权的”就是魔鬼。因此耶稣在十字架上完成了上帝的救赎计划（成了）。经上说，若不流血，罪就不得赦。主耶稣用自己的血只一次进入圣所就成了永远赎罪的事。对每一个信徒来说，要想战胜撒但的一切攻击，重要的是靠羔羊的血。弟兄们胜过他，乃是靠着羊羔的血。对任何时代的人也都需要靠着羔羊的血才能得救（来9：14～15）。正因为撒但再也不能回到天庭了，对天庭来说是一件大好事，所以启示录12章12节说：“所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了。”彼得说：“魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，气忿的下到你们那里。”（彼前5：8）启12：13～17：“龙见自己被摔在地上，就逼迫生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲藏那蛇，她在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口中吐出来的水。”

    龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。”大鹰的两个翅膀就是上帝的大能。出19：4中，“我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”把妇人带到旷野自己的地方躲避那蛇，在那里被养活一载二载半载，对照上边第6节妇人逃到旷野，在那里有上帝给她预备的地方，使她被养活1260天；这里又说一载二载半载，也就是启11章两个见证人穿毛衣传道1260天；但7：25说“他必折磨至高者的圣民，圣民必交付他手一载、二载、半载”，至此叫人无可置疑地认识到上帝的纯真教会（妇人）、新旧圣经（两个见证人）、上帝忠心儿女（至高者圣民），他们都要遭到撒但无情的逼迫。蛇口中吐出来的水像河一样，河水预表军队和逼迫（赛8：7），如，教皇有自己的军队，十字军异端裁判所的凶狠镇压以及撒但用虚谎学说与假道引起宗教信仰上的错误，有如巨川、狂涛、洪流。地却帮助了妇人，地代表人少的地方，在这里有两种解释：一是正当罗马教皇残酷杀害上帝子民的时候，上帝兴起了一批宗教改革家，首先是英国威克里夫·约翰，他是英国王的最高宗教顾问，他提倡《圣经》应是最高权威而不是教皇，他把《圣经》翻译成英文，使更多人能读到，继之而起的德国马丁·路德、法国加尔文以及后来英国的维斯理兄弟，他们都是高举圣经的。马丁·路德95条论纲，不但雄辩指出《圣经》应当是唯一的权威，而且批判教皇发行赎罪卷是在毁灭教会。这些人的论点得到广大人民拥护，新教、基督教如雨后春笋兴起，各国各地都成立了基督教，极大地打击了罗马教会的威信。另一种解释：地代表新大陆，正在教皇势力镇压最厉害之时，15世纪哥伦布发现了新大陆。现在南北美州，当时是一块没有人烟的处女地。1620年9月，荷兰新教中的清教徒，乘五月花号轮船第一次向北美洲移民，他们到那里建立没有教皇势力、信仰自由、政治民主的自由乐土。

    龙向妇人发怒，去与其余的儿女争战（原文其余的儿女为最后的，末端的，少数），就是撒但特别攻击末后时代上帝所拣选的儿女们。两个特点缺一则不能称为其余儿女，即全守上帝诫命和为耶稣作见证二者是并重的。凡是上帝的儿女就不可偏废其一。太22：37～40说，“主耶稣说：‘你要尽心、尽性、尽意、爱主你的上帝。并要爱人如己。’”真正对神对人有了这种爱的就能遵守全部诫命。要有耶稣的见证，约3：3说，主耶稣说：首先必须重生，就是接受圣灵的感化更新，而成为一个新人，在已经重生的人的生活中必会充满耶稣的见证。他的思想意识都像耶稣，他的音容笑貌言语行为处处都在为耶稣作见证。一个重生的人必定是一个既爱上帝又爱人的人，而充满这样爱的人也必定愿意遵守上帝的诫命。约壹5：3说：“我们遵守他的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”约壹2：4说：“人若说‘我认识他’却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里。真理即耶稣。”现在有这两种特点的上帝儿女，在这里是龙愤怒攻击的对象，后边我们将要研究到，这两个特点还是人得救的条件，圣经教导值得重视。海边的沙，海是人多的地方；海沙，上帝应许亚伯拉罕“你的后裔要如天上星，海边的沙。”何1：10说：“‘然而，以色列的人数必如海沙，不可数、不可量。”龙不去进攻他们，他们已作了龙的俘虏，他们是属他的，有了他印记的人。龙只站立在那里看着他们就是了。罗9：27说：“以赛亚指着以色列人喊着说：‘以色列人虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数。’”