启示录这部预言书中，我们已经研究了十九章，用了19课时。有一些难懂而又重要的段落，如启14章三位天使警告，那一章便用了四课时，而启4-5两章启8-9七号筒两章，启10-11小书卷及两个见证人以及启15-16七灾，这八章经文也仅用了四课时。这最后三章不但容易懂，也容易接受，新耶路撒冷非常美好的地方，圣经本身已介绍很清楚，无需再费更多篇章去描述。

    启20：1-6“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，（启12：9）把他捆绑一千年,扔在无底坑里,将无底坑关闭,用印封上,使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。”

    “我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们，我又看见那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有分的有福了，圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”

    前三节经文中说到一位天使将龙撒旦捉住并且捆绑了他，把他扔在无底坑里一千年，等那一千年完了还要暂时释放他，这段经文乃是一件确切的预言。但从天使捆绑撒旦的动作上，还扔在无底坑里，这又是一些概念性的东西。这里的无底坑就是上帝起初创造天地时的地球一样，空虚混沌，渊面黑暗。因为基督复临，把复活的义人和活着的义人都接到空中，在那里要与基督一同作王一千年，这个时候已经死了的恶人并没有复活，凡没有被接走的活着的人，也都被基督口中的气灭绝了，用降临的荣光废掉他，整个地球不再有一个活人，有的只是撒旦和他的恶天使，他不再迷惑人、陷害人，撒旦没有用武之地，就等于受到了捆绑，他只能在这满目疮痍的废墟上被幽禁一千年，回顾他叛逆上帝律法的后果。耶利米先知有一段预言说：耶4：23-26“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。”在犹大书第六节也有同样的描述。“又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”总之撒旦被捆绑这一千年正是义人复活后和基督一同作王的一千年。但是刚才我们所读六节经文中有两处不太清楚，一个是到底有几次复活，另一个问题是复活的人中到底包括些什么人？其实从上边那段经文中已经声明是有两次复活。原文是“这是头一次的复活，其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”这三句话放在一起就使人产生一种合理的推论就是这义人与基督一同作王一千年完了，其余的死人也要复活，而且撒旦被捆绑的一千年完了，就要得到暂时的释放，这就是下边第七节我们应该读的。启20：7-15“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国（注：“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。

    案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”一千年以后撒旦被释放了，他看到多如海沙一般的人，那是从创世以来不信从上帝的人，也就是恶人都复活了。撒旦的叛逆情绪又来了，他谎称他的大能使他们复活，他欺骗他们说他们离永生只有一步之遥。圣徒的营与蒙爱的城，就在眼前，城里竟是些没有武装的人，撒旦指挥这众多的人往里冲。这里有很多古代英武之士，这里提到的玛各地的歌革就是一位能杀善战的暴君，作战杀人出了名的残暴。（以西结38：2及全章39章）还有洪水前后的巨人也在那里，大卫时代的歌利亚，成吉思汗、拿破伦、希特勒等一些军事家，撒旦都曾利用过，这次还要利用。一切都准备好，只等下命令进攻，接着就是第11节“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，在他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人无论大小都站在宝座前，案卷展开了。这个审判是最后的执行审判，因为在一千年中义人和基督已经对世上每一个人。把他们的行为与上帝的法典（圣经）互相对照比较，并按各人所行的定案。正如保罗在林前6：2所说“岂不知圣徒要审判世界吗？”第三节那里还说“岂不知我们要审判天使吗？”来到过这世界的每一个人都在注视着这白色的大宝座，宝座在无限的荣美中如此可畏，人人都要屈膝，此时此刻腓2：10-11的预言正好应验了，“叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父上帝。”白色大宝座发出声音，使每一个人都听懂，上帝重述他奇妙的救赎计划，以及他向人类倾出的无法测度的大爱。

    每一个人都能回忆起过去在恩典时期中自己是怎样拒绝了上帝的爱，现在再想接受已经太晚了，就连路锡甫（遮掩约柜的高贵天使，现在成了撒旦），也受到各种证据的感动，承认主基督是万王之王，承认自己是这场善恶之争的主导者，也是彻底的失败者。本节圣经的最后两节是启20：14、15“死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死，若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”凡是第二次复活的，火湖就是他们的归宿，万军之耶和华说那日临近势如烧着的火炉，根本枝条一无存留。撒旦是根本，跟从犯罪的是枝条。这里两种后果正应验主耶稣在约5：29所说：“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”另外我们还有一方面问题需要探讨，约翰看到的第一次复活的人中只有两种人，一是为给耶稣作见证和为上帝之道被斩者的灵魂和没有拜过兽和兽像也没有在额上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这里被斩者的灵魂代表一切被逼迫致死的人，启示录书最关心的是那些被逼迫致死的人（启6：9-10）第五印时的灵魂喊冤，圣洁真实的主啊，你不为我们伸流血的冤要到几时呢！启示录也最关心那些逼迫圣徒的国家和宗教团体（启17：6我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血，那女人就是那大巴比伦教会）。除了那两种复活的灵魂外，根据圣经还有一些人的复活，如约6：54“吃我肉喝我血的人，就有永生，在末日我要叫他们复活。”在这里吃我肉喝我血的人就是听耶稣话的人。主耶稣在太8：11说“我又告诉你们，从东到西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各，一同坐席。”特别是启7章除14万4千人之外，第9节说“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。”