启21：1、2两节“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。”这两节经文给一切信徒带来极大无比的喜乐，信徒永远的家乡就要实现了，圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降。下边说预备好了，这就叫我们想起救主耶稣在离开门徒之前安慰并允许他们的话“我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里叫你们也在那里。”主耶稣的应许实现了，我们看一下这新天新地和现在的天地不一样的地方就是“海也不再有了”。我们现在居住的地球，大海占了多一半的面积。所谓三山六海一分田，人类可居住的地方，可耕地太少了。新天地里上帝把它改变了，大海变成可居住之地，沙漠、旷野和干旱之地改变成利巴嫩的葱山绿柏，迦密的大果园及沙仑的玫瑰，正如先知以赛亚所预言的那样。 赛35：1“旷野和干旱之地必然欢喜，沙漠也必快乐，又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它，人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美。”在新天新地我们可以与上帝面对面得见上帝的荣耀与华美。下边这段经文就是证明：启21：3：“我听见有大声音从宝座出来说，看哪，上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了，坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了。’又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”上帝的话从来就是可信的，真实的。第六节上帝接着又对我说：“都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎，我是初，我是终，我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝，得胜的必承受这些为业。”这里上帝说“都成了”新约圣经中连这次共有三个“成了”，第一个是主耶稣在十字架上断气以前说“成了”，说的是上帝的大爱通过主耶稣舍命流血以洗除人类的赎罪大功成了。第二个“成了”，是降下第七灾时从宝座发出大声说“成了”，借此宣布上帝的公义通过七灾对罪恶和罪人的刑罚完成了（启16：17）。这最后一个都成了，是表明上帝已将一切都更新了，并且将上帝的本质，上帝就是爱，已经充分的表现出来。比如上帝要与人同住，并将生命泉的水赐给人喝，也就是把永生赐给人。

    通过与基督作王一千年，我们又认识了很多的新的朋友，新老朋友一同在天国敬拜安息日的主，就又是一件新事。“耶和华说：‘我所要造的新天新地，怎样在我们面前长存，你们的后裔和你们的名字，也必照样长存。每逢月朔，安息日，凡有血气的必来在我面前下拜，这是耶和华说的。”（赛66：22-23）我们可以想象并期待何等美妙的安息日学聚会，在分班的教员中可以看到保罗、约翰、但以理、以利亚；我们若有问题可以向摩西、以偌、大卫、彼得发问，至于音乐节目新天新地有天使的圣诗班，有四活物和众长老的圣诗班，但最受欢迎的是从地上来的圣徒，因为我们唱的是我们亲身经历的主耶稣的救恩。我们都是打了那美好的胜仗，如这里第七节说得胜的必承受这些为业。如此美好的新天新地，它是为得胜的信徒预备的。正如我们学习启示录开头的七教会时，每个教会后边都是说得胜要得到那些美好的应许，正如最后一个时代的教会，老底家教会主耶稣同样应许说得胜的，我要赐给他在我的宝座上与我同坐，就如我得了胜在我父的宝座上与他同坐一般。信徒在世时的信仰生活不是一帆平静，时常会遇到试探引诱，肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，时常引诱我们犯罪远离主。约翰在约壹2：15说“不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”我们前边刚研究完的那些在第一次复活有份的有福了，圣洁了，和这里的得胜的是一回事。保罗说：你们要追求圣洁，因为非圣洁就没有人能见主，老彼得也劝戒说“那召你们的即是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”得胜与圣洁是进入新天新地的条件，下边第八节还告诉我们什么人不能进入？第八节说“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的，拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”上边这八样，但愿我们一样也别有，有了一样就进不了新天新地。有几样很明显的如杀人，淫乱、行邪术，拜偶像，这几样我们不容易有，但说谎话保不住说上一句半句，有人在信仰上胆怯说谎，不敢承认自己是基督徒。主耶稣在太10：32“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”这里有一条可憎的，一般人不明白一个基督徒如何成为可憎的。这里是指吃不洁净可憎之物说的，很多信徒忽略这方面，到末了为此不能进入新天新地岂不遗憾！利未记11章，这章圣经共47节，什么可以吃，什么不可以吃，为什么不可以吃，说的清清楚楚，各种不可吃的物都加上一句“因为他是不洁净是可憎的”最后第43节说“你们不可因什么爬物，使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。”

    我们现在是在研究新天新地,往下接着还要研究圣城新耶路撒冷。圣城的华美是难以想象的，从本章圣经的第9节到本章末了第27节都说的是圣城耶路撒冷是如何的高贵与美好，确实是上帝为历代所经营所预备的那座有根基的城。但我们注意，最后一节经文也指出来什么人不能进城，说的更为具体，就在启21：27“凡不洁净的并那行可憎与虚慌之事的，总不得进那城。”这里说的非常清楚，没有谈到上边说过的那八种罪恶，就此两样：“凡不洁净和可憎的，不得进那城。”这是主耶稣的决定，我们介绍两段与这个决定有关的圣经章节：一、利20：25“所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的，你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。”二、赛66：17“那些分别为圣，洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。”圣经上的话特别是耶和华说，还有启示录从头到尾的一切话都是救主耶稣的启示，叫人无可推诿。好！让我们研究一下这座有根基的城，从启21：9-27大家可以回去读，我重点讲一下。这座有根基的城就是新天新地的首都，方圆四千里，按公里计算每一面就有北京到上海的直线距离，十二个城门都是珍珠的，城门上写着以色列十二支派的名字，十二个根基上写着十二使徒的名字，说明这个城就是地上信徒的总的教会，包括新旧约时代的总教会，也是上帝给他们预备更美好的家乡（来11章）。这个城的根基，城墙，连城里的街道都是各种宝石精金建造的，并且是透明的。不再有黑夜，也不用日、月、星辰、的光，主上帝荣耀的光要照耀他们，又有羔羊为城的灯。上帝和羔羊的宝座就在这城中间，我们现在就推进到了启示录22章。