经文 弗1:4-11
引言
预定与拣选是圣经中重要的真理之一；也是上帝救赎的旨意之一，是救赎计划的轴心信息，所以，我们不可忽视，必须认真查考圣经，祈求圣灵的帮助能得以明白！弗1:9
一、预定的动力与宗旨
1、制定救赎计划的时间：“上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们”（弗1:4）。为人类设立救恩，并非是上帝临时的措施，乃是上帝心中的计划。
2、预定与拣选的目标“使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵”（弗1:4）。圣洁，是贯穿整本圣经的真理。何谓圣洁？就是信徒的品格越来越像上帝的意思，这就是上帝创造的旨意（创1:26-27），也是救赎的旨意（弗4:24）。使罪人因信上帝的恩典而成为圣徒。罗1:7
“成为圣洁？”是上帝拣选我们的最终目的，也是给信徒最大的应许。圣洁，对于基督徒而言并非是可望不可即的，乃是必能实现的目标。圣洁、并非是一步到位，乃是逐步“成为”的。是基督徒终身追求的目标，圣经说“并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”来12:14
圣洁，并非是人的本能所致，乃是圣灵的果子。圣洁乃是上帝喜悦的凭据——“因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳”（罗15:16）。更是上帝的救恩在人身上成功的见证——“都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了”（提前4:5）。成为圣洁，是信徒灵性自我鉴定的里程碑，“上帝召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”帖前4:7
在上帝面前成为圣洁：乃是得到上帝拣选与呼召的见证，也是得到上帝的同在、应许与祝福的见证，同时也阐明了圣洁并非自己的感觉乃是要得到上帝的鉴定。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”彼前1:16
圣洁，是上帝赐予信徒天国生活的定金，也是“我们在他里面得了基业”的预尝。是“照所他安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一”的凭据（弗1:10-11）。因为，上帝拣选呼召我们要进入的是“圣洁的国度。”彼前2:9
3、上帝预定救赎计划的动力——舍己的爱：“又因爱我们……。”弗1:5
舍己的爱是上帝预定与拣选旨意的动力：耶稣钉死在十字架上，就把天父舍子之爱和基督舍命之爱彰显的淋漓尽致。这爱不问拯救罪人值得不值得、配不配。这爱不是等我们去要求他，乃是他早已为我们“齐备”了救恩，并且呼唤我们来接受。路14:17
耶稣在十字架上的牺牲，也向我们彰显舍己之爱的伟大的力量。就是此爱的力量使创造主走上十字架。所以，耶稣说“使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”约17:26
舍己的爱也是信徒实现圣洁的动力：因上帝奇妙的旨意，预定把耶稣举起来，作为吸引的中心（约12:32）。藉着圣灵的感动和福音的信息，将此爱送进人心，成为吸引人来就上帝的动力（耶31:3）。上帝又用“慈绳爱索”把神与人联在一起，再次实践了“以马内利”，然后进行“牵引、约束”信徒，如同主人对牛一样（何11:4）。上帝又用此爱来感化人心，激励人成就他所预定的目标——圣洁（林后5:14）。耶稣为我死，我要因他而活着，这就是福音的脊髓。保罗的例证：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”加2:20
舍己的爱成为信徒悔改的钥匙：“我们看见了父与人一起生活，将祂的生命赐给他们，使他们得自由，带给他们希望，指示他们重建的新地就要来到。基督知道显示祂父宝贵的爱，就是带人悔改的钥匙。”罗2:4
《本会基本信仰》3章
圣经说：“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约14:15）。又说：“我们若爱上帝，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的”（约壹5:2-3）。因此我们确信，只要得到上帝舍己之爱的钥匙，就必进入上帝能力的仓库，领受我们所需要的恩典与能力，我们就能遵行上帝的诫命，成为圣洁。信徒能否遵守的关键，不在于诫命的难，乃在于信徒是否得到上帝舍己之爱的钥匙。
此爱是贯通天地的生命之律。“从髑髅地所发出的光辉中可以看出：舍己之爱的律，正是贯通天地的生命之律。那“不求自己的益处”的爱，本发源于上帝之心；而且，那住在人不能靠近之光中的天父的品德，显明在那位心里柔和谦卑的主基督身上。”《历》1章2段
因此，我们可以自我鉴定，我是否得到基督的生命？此生命在我里面有多少分量？
二、预定得救的资本与模式：“
预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。”弗1:5
1、藉着耶稣基督道成肉身的模式：
（一）以马内利——神人互动的模式：创造主必须被有罪的女人怀孕，是多大的耻辱啊？上帝为何如此预定？这不是由神变为人，乃是基督将人性吸收到他里面，成为神性与人性联合的模式——道成肉身，以马内利。
“了解基督神人二性彼此之间的关系，使我们能更透彻明白那对我们极为重要的基督的使命与我们自己的得救。只有神人二性的救主，能带来拯救。基督在成为肉身时，为了让信徒分有祂的神性，就吸取了人性到祂里面。借着这位神人宝血的功劳，信徒就能分有祂的神性（彼后1:4）。祂取了人性，得胜了。好让我们借着吸取祂的性情，也能得胜。祂神性的臂膀握住上帝的宝座，而祂的人性拥抱着人类，将上帝与我们，并天与地连结了起来。那联合的神人二性，使基督的赎罪牺牲产生功效。一个无罪人类的生命，甚或天使的生命，都不能赎取人类的罪孽。惟有那位具神性和人性的创造主，能赎回人类。”《本会基本信仰》4章
（二）阐明因信得救的原理：“童女怀孕生子”这是上帝所立的兆头（赛7:14-15）。虽然马利亚没有生孩子的能力，但上帝的恩典与能力必能成就。但是，如果马利亚不愿意顺从，她就不可能成为耶稣的母亲（路1:37-38）。这兆头阐述了一个原理：上帝的能力是全备，只能成就在完全顺从的人身上。兆头既然是如此，后续的工作也必如此。
“撒迦利亚得子，正如亚伯拉罕得以撒、马利亚生耶稣一样，是要教导人类一个伟大的属灵真理，这真理是难于学习而易于忘记的。我们本身不能做任何善事，但我们所不能做的，却能藉着上帝的能力，成全在每个顺服并相信的人身上。古代的圣徒因着信，得到所应许的儿子。如今我们也只有因着信，才能生发属灵的生命，获得行义的能力。”《历》10章6段
（三）童女怀孕生子的兆头上还阐明一个原理：上帝的恩典、能力不会贸然赐予人。
首先，天使向马利亚传达上帝对她的旨意时，说蒙大恩的女子，你要怀孕生子。马利亚对此信息第一回应是困惑不解说“我还没有出嫁，怎么有这事呢？”天使并没说，这是上帝对你的旨意，你必须绝对顺从。乃是继续耐心的开导她，然后她才说“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使才离开她去了。路1:26-38
“那能看透人心并鉴察一切动机的上帝，不愿让一个愿意明白真理的人对于这大斗争的结局有所误会。那叫人遵守上帝律法的命令，决不致在众人蒙蔽无知的时候贸然加在他们身上。人人都要有充分的亮光，以便作有意识的决定。”《善》38章6段
2、藉着耶稣信靠和顺从的榜样，成为永远得救的根源：
“耶稣出去，上山祷告，整夜祷告上帝”（路6:12）。“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思”（太26:39）。“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”腓2:8
“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”来5:7-9
3、藉着耶稣双重完美的功劳：耶稣在世上度过33年半，圣洁、毫无罪恶的生活。耶稣说“你们中间谁能指证我有罪呢？”耶稣成就了完美的人生，就成为我们的义袍。他在十字架上的牺牲，为我们成就了完美的献祭，成为我们赦罪的资本。他在十字架上最后发出胜利的呐喊“成了”，乃是双重完美成功的宣告。约8:46；19:30
“
在婚筵礼服的比喻中，那位穿着自己衣服来赴席的客人被赶出去，不是因为他的不信。他已接受婚筵的邀请（太22:10），但是他赴筵仍然不够。他需要婚筵的礼服。同样的，相信十字架仍然不够，要能在王面前蒙悦纳，我们需要基督完美的人生，祂公义的品格。”
“作为罪人的我们，不仅需要免去罪债，还需要恢复我们犯罪前的境况。我们不仅需要从被囚中得释放，还需要被接受成为王室家里的人。复活的基督中保的工作，有赦免及穿上义袍的双重目标──将祂的生与死用在我们的生与我们在上帝面前的地位上。格挖利的“成了”，完成了一个完美的人生，也完成了一个完美的献祭。二者都为罪人所需。”
《本会基本信仰》9章
4、藉着耶稣基督的复活，彰显上帝有无穷生命的大能，呼唤我们与耶稣的死与复活联合，使信徒可以在罪上死，成为新造的人，开始度圣洁的生活。罗6:3-11
5、藉着耶稣升天，中保的代求与服务，使信徒可以得到拯救到底。来7:25
6、藉着耶稣基督在荣耀在降临，救赎计划得以完成。“ 弗1:4-11
结论
“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘……这原是那位随己意行、做万事的，照着他旨意所预定的。”弗1:7-9
上帝在预定与拣选的旨意中，向我们阐明了他的圣德与主权、永能与神性、诸般智慧聪明。这就是对普世的罪人同样的旨意。说明世人都同样是罪人，他为我们预定了同样的救恩——藉着耶稣基督，预定了同样的拯救方法——因信得救。“就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”罗3:22
但愿我们知道他旨意的奥秘，接受他的邀请，得到他的拯救，使上帝的喜乐得到满足。
思考问题
1、“成为圣洁”的目标，在上帝预定与拣选的旨意中居什么地位？
2、信徒要“成为圣洁”的钥匙是什么？福音的脊髓是什么？
3、舍己之爱的源头是什么？此爱在宇宙众生中是什么地位？
4、“藉着耶稣基督”的信息有哪些内涵？我们对此有什么体验？
5、基督在十字架上成就哪双重的完美？此双重的我们与我们的得救有何关系？